名言ナビ
→ トップページ
テーマ
分かるに関する名言
関連テーマ
《 理解 》
《 分からない 》
《 理解しない・理解できない 》
関連メニュー
｜1−100｜
｜101−200｜
｜201−300｜
｜301−400｜
｜401−500｜
｜501−600｜
｜601−700｜
｜701−800｜
601.
劇のコミュニケーションの中で〈わかる〉なんてことは、ほんの部分的なコミュニケーションにすぎない。
言語を過信した演劇は、次第に複製化してゆき、結局は台本を肉体に翻案して見せるだけの、虚構で終わってしまうだろう。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
602.
もう二千年も前から孔子がすでに言っているだろ。
「学んでいよいよ苦しみ、極めていよいよ迷う」と。
いい悪いがわかればわかるほど、人間は苦しいんですよ。
（ 中村天風 ）
（ Nakamura Tenpuu ）
603.
嫉妬する相手には、一回会ってみると楽になる。
本人に会うと相手も生身の人間で、成功の陰でいろんな苦労をしていることを肌で感じられる。
ズルして人生のレースに勝ってるわけじゃなく、代償を払って勝ち取ってきたものが、キラキラして見えるのだと分かる。
（ はあちゅう ）
604.
また　しくじった
分かっている
知っているという思いが
この耳に蓋をして
頑張っていた
（ 浅田正作 ）
（ Asada Shousaku ）
605.
「いっしょうけんめい」が最後には勝つ。
子どものころから何をやっても自信がなかったわたしでしたが、「走る」ことに出会ってから、自分の人生が大きくかわった気がします。
何が楽しくて何が自分のよろこびになるのかがわかったからです。
（ 有森裕子 ）
（ Arimori Yuuko ）
606.
お前のすることがうまくいかないわけがわかるかい。
お前は能力もある。
仕事も熱心だ。
だが、お前には足りないものがある。
それは感謝だよ。
いいか、
あのライバルに負けたくないと思ったら、
彼の何倍もの感謝をすることだよ。
（ 中村天風 ）
（ Nakamura Tenpuu ）
607.
私のあたまに
つのがあった
つきあたって
折れて
わかった
（ 榎本栄一 ）
（ Enomoto Eiichi ）
608.
渦巻き自身には自分の形が見えない。
向こう岸から観察すれば、同じ所をぐるぐる回っているのが分かる。
少し離れて冷静に物事を見れば、真実の別の姿が見えるのです。
（ 美輪明宏 ）
（ Miwa Akihiro ）
609.
自分が分からない人は
他人を責める
自分が分かった人は
他人を痛む
（ 安田理深 ）
（ Yasuda Riijin ）
610.
前はむしろ、（読者が）引っかかるように書いていた。
でも引っかかるところをそぎ落とした方が文章は早く伝わるな、と。
物語の輪郭がはっきりしている場合は早く伝えた方がいい、立ち止まらせてはいけない、とわかったので、そこからは、基本的に短く簡潔な文章を心がけています。
（ 角田光代 ）
（ Kakuta Mitsuyo ）
611.
音楽は、生活の中から生まれて、常に個人から出発して、そしてまた個人へもどるものです。
音楽というのは、抽象的なものだといわれていますが、たしかに数理的なこととわかっているし、そういう面もありますが、音楽というものはやはり具体的なものなのです。
（ 武満徹 ）
（ Takemitsu Tooru ）
612.
この世のなかには人が何と言おうと、美しいもの、けだかいものがあって、（中略）それが生きる上でどんなに尊いかが、しみじみとわかったのです。
あなたはこれから、どのような人生を送るかしれませんが、その美しいものと、けだかいものへの憧れだけは失わないでほしいの。
（ 遠藤周作 ）
（ Endou Shuusaku ）
613.
わからぬ句　好きなわかる句　ももすもも
（ 富安風生 ）
（ Tomiyasu Fuusei ）
614.
探偵小説のロジック（論法）は、
詩のロジックに似ているんです。
何が似ているかというと、
意外性、飛躍性がまず第一。
それから、
ある部分が、ところを得れば、
全体がわかるというところね。
つまり、断片の積み重ねで、
全体が出来上がっているというところ。
（ 田村隆一 ）
（ Tamura Ryuuichi ）
615.
文章というものは恐ろしいもので、
息づかいが出るんですね。
例えば非常に緊張した場面を、
それこそ息をつめて書いている、
その緊張がちゃんと、伝わってくる。
ここで息を抜いたなとか、
ここはいいかげんに書いたなとか、
すぐわかってしまう。
（ 都筑道夫 ）
（ Tsuzuki Michio ）
616.
一コマ漫画は
花で言へば一輪ざし。
単純にして豪奢(ごうしゃ)。
腕前が一目でわかる。
（ 丸谷才一 ）
（ Maruya Saiichi ）
617.
普通、人は絶望している人が肌でわかるし、絶望した人とは関わり合いたくないよね。
ところが金がなくても気にしない人にはわりと平気で金をやることができるし、受け取らせることもできる。
（ アンディ・ウォーホル ）
（ Andy Warhol ）
618.
知らないこと（＝自分が知らないということ）を指摘される痛み
というものがあるが、
知っていること（＝自分が知っているということ）を指摘される痛み
というものもある。
自分でうすうすわかっていながら
見ないでいようとしているものを
無理やり見させられる痛み
というものもあるだろう。
（ 宮地尚子 ）
（ Miyaji Naoko ）
619.
俳句は決して、型を学ぶ芸能ではなく、学ばずともわかる簡易な型の中でいかに自己をーー生活や自然を通しての自己をーー表現するかという文芸なのである。
（ 林翔 ）
（ Hayashi Shou ）
620.
自分の感ずるところを表現するに
決してためらうな。
たとい既成観念と反対である事がわかった時でさえもです。
おそらく最初君たちは了解されまい。
けれども一人ぼっちである事を恐れるな。
（ ロダン ）
（ Rodin ）
621.
知識でもって現実を解釈するのではなく、
現実と照らす（＝照らし合わせる）なかで、
知識に修正を加えていくことが大切です。
そのためには、
「自分はわかっていないんだ」ということを
わかっている必要がある。
でなければ、
虚心に目の前の現実とは向き合えませんから。
（ 倉本智明 ）
（ Kuramoto Tomoaki ）
622.
ぼくとしては、
とんでもないうそを、簡単に分かって（＝納得して・信じて）しまう人たちに、
分かるとはどういうことかを考えて欲しいと思い、
なんとか、声高な言葉を信じないように、警告したかった。
（ なだいなだ ）
（ Nada Inada ）
623.
私は香(かおり)をかいだだけで
自分の本の一冊一冊がすぐ分かるのである。
ただ鼻先をページの中につっ込んだだけで、
私にはすべてのこと（＝その本にまつわる自分のこれまでのすべてのいきさつ、すなわち思い出）がぴーんとくるのだ。
（ ジョージ・ギッシング ）
（ George Gissing ）
624.
悲しい目に会うと、
ふと心に浮んで来る様に、
色んな事がわかるものです。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
625.
あたしは最善をつくしたんですもの。
『努力のよろこび』というものがわかりだしたわ。
（ ルーシー・モード・モンゴメリー ）
（ Lucy Maud Montgomery ）
626.
人々はほんのわずかしか観察せず、
または時としてそれすらもしないで、
あるいは世間の経験というものがもしあれば、
まったくでたらめと昔からわかっている格言などを頼りに
生活している。
なんとも不思議な生き方である。
（ ナイチンゲール ）
627.
君が生きてゆく上に必要な、
いろいろな物をさぐって見ると、
みんな、そのために
数知れないほどたくさんの人が働いていたことがわかる。
それでいながら、
その人たちは、君から見ると、
全く見ず知らずの人ばかりだ。
この事を、君はへんだなあと感じたね。
（ 吉野源三郎 ）
（ Yoshino Genzaburou ）
628.
ああわたしはあまりにも荒れ地にそだちました。
飢えた心にせめて一つほしいものは
わたしがあなたによろこばれると
そう考えるよろこびです。
あけがたの露やそよかぜほどにも
あなたにそれが判って下されば
わたしの瞳はいきいきと若くなりましょう。
うれしさに涙をいっぱいためながら
だまされだまされてゆたかになりましょう。
目かくしの鬼を導くように
ああわたしをやさしい拍手で導いて下さい。
（ 永瀬清子 ）
（ Nagase Kiyoko ）
629.
「ト」の字を書きまして、
下へ一という字を引くと
これは「上」という字でございます。
だから、
上のことはわかるが、
下にあの棒があるために、
下のことはわからない。
で、上へこの、一をもっていきますと
「下」という字になるから、
これもまた上のことはわからない。
（ 6代目 三遊亭圓生 ）
（ Sanyuutei Enshou 6th ）
630.
人間関係を厭(いと)うからといって、
孤独が好きでは全然ない。
ひとりでテレビを見るからといって、
それを孤独とはいえない。
むしろ私たちは、
マサツが生じないことがわかっている所では
群れるのが大好きだ。
（ 高畑勲 ）
（ Takahata Isao ）

631.
まわりから説明して判らそうとすると
詩はつまらなくなる。
すべてはその親切程度に平板に散文化し、
中心さえも「説明」の一部になる。
（ 永瀬清子 ）
（ Nagase Kiyoko ）
632.
他者とのコミュニケーションを阻む最大の障壁は、
相手を「わかったもの」にしてしまうことだ。
（ 田中真知 ）
（ Tanaka Machi ）
633.
「わからない」相手に向きあうのには
忍耐力や情熱がいる。
そのため、私たちはしばしば、
「この人はこういう人だ」と
「わかったもの」として扱おうとする。
そうすると、お互いが
モノローグの世界に閉じこめられてしまう。
（ 田中真知 ）
（ Tanaka Machi ）
634.
哲学のことを第一義の学なんて言ったりしたが、
役にたたないことがわかっていてやる学、
と言いなおしたらどうだろう。
（ 田中小実昌 ）
（ Tanaka Komimasa ）
635.
人生もようやく
こんなふうに踊ったらいいんだ
ということがわかった時になったら、
もう遅いんだよ。
人生が先にあって、
その意味は後から考えるもの。
最初から（人生の意味や生き方が）わかるのは
ただつまらないだろうな。
（ 北山修 ）
（ Kitayama Osamu ）
636.
グールメは、フランス語の語源の通り、「食べものを楽しむ人」を指す言葉ですが、昨今のブームは「味がわかる人」という意味で使われているでしょう。
「楽しむ人」と「わかる人」とは必ずしも一致しないんだ。
（ 辻静雄 ）
（ Tsuji Shizuo ）
637.
文章のコツ、
即ち人に「分らせる」ように書く秘訣は、
言葉や文字で表現出来ることと出来ないこととの限界を知り、
その限界内に止(とど)まることが第一であります。
（ 谷崎潤一郎 ）
（ Tanizaki Junichirou ）
638.
勝利は、
これ以上継続する方法はないと分かっているものの、
何としてでもあきらめたくない時に、
しばしばもたらされる。
（ デーブ・ウェインバウム ）
（ Dave Weinbaum ）
639.
サケ（＝日本酒）とウィスキーと、
どっちがウマいかということは、
議論にならない。
蒸留酒と醸造酒とを
一緒クタに批評できるものではない。
まだ、サケとブドー酒と
どっちが優れるかというなら、
話がわかってる。
（ 獅子文六 ）
（ Shishi Bunroku ）
640.
簡潔、明解な文章を書くには、
まず本人が理解していなければならない。
逆に言うと、
本人が本当に理解しているかどうかは、
文章を読めば分かってしまう。
（ 黒木登志夫 ）
（ Kuroki Toshio ）

641.
われわれは、
友人や恋人や家族のことを、
「知り尽くしている」とは、
なかなか言えません。
しかし、あるときふと、
通じ合う瞬間が訪れることがあります。
お互いが、お互いの欠落を補完し合うように結びつき、
言葉を尽くさなくても、
急に分かり合えるときがくる。
（ 吉田篤弘 ）
（ Yoshida Atsuhiro ）
642.
未来への信念を持つということは、
結局のところ
判(わか)りえないものを強引に信ずることである。
（ 高坂正堯 ）
（ Kousaka Masataka ）
643.
不可思議なこと、判らぬことは、
判るように納得できるように努むべきであり、
一切は美しく良き生のためにある。
（ 渡辺一夫 ）
（ Watanabe Kazuo ）
644.
通常没落とは、
経済的に落ちぶれることを意味することが多いが、
没落と貧困が一致して同時に起きるとは限らないことは、
明治維新を見ればわかる。
危機感は政治の貧困に対して生じたのであり、
経済に対してではない。
（ 森嶋通夫 ）
（ Morishima Michio ）
645.
私たちはふだん、
友人だから、女同士だから、
親子だから、恋人だからという理由で、
相手のなにかをわかった気になっているけれど、
それ自体は、なんの根拠にもならないのだ。
（ 氷室冴子 ）
（ Himuro Saeko ）
646.
言葉の経験とは、恐るべきものである。
語るひと（＝相手）に
いかにもそれだけで
「分かった」と思わせる。
そうした明晰さがあるからこそ、
論理学が摘発するような錯覚もある。
（ 船木亨 ）
（ Funaki Tooru ）
647.
「あいつも生きてりゃよかったのに」と思う。
生きていて、バカをやって、
アル中になって、醜く老いていって、
それでも「まんざらでもない」瞬間を
額に入れてときどき眺めたりして、
そうやって生きていればよかったのに、と思う。
あんまりあわてるから（＝あわてて死ぬから）
損をするんだ、わかったか、
とそう思うのだ。
（ 中島らも ）
（ Nakajima Ramo ）
648.
たいていの人は、
科学っていうと、なんとなく
スパン、スパンと割り切れるもんだ
と思ってるじゃない。
でも、科学がどんどん進歩してくと、
「そう明確には割り切れない曖昧な領域がある」
ってことが分かって来るの。
（ 橋本治 ）
（ Hashimoto Osamu ）
649.
友人、と呼んでいた誰もが
実は友人ではないことなど、
心のどこかで分かっていた。
人生のほんのいっとき、
狭い檻(おり)の中に閉じ籠(こ)められた者同士、
肩を寄せ合っていただけだ。
進級してクラスが変われば忘れる。
卒業すれば会うこともない。
（ 小野不由美 ）
（ Ono Fuyumi ）
650.
恋愛にまつわる約束はたいてい無意味で、
たとえばほかの人と恋をしないでほしいと言ったところで
無駄なのはわかっている。
そういうことになってしまえば
なってしまうに決まっているし、
約束なんかのせいでその機会をのがしてほしくもない。
（ 江國香織 ）
（ Ekuni Kaori ）

651.
とにかく、悪かったことは悪かったと認めて、
きっちりあやまること、
それが何よりも大切なことじゃないでしょうか。
その上で、相手が
「お前の誠意がわかった。
　あとは水に流そう」
と言ってくれれば、
それが理想です。
（ 天野祐吉 ）
（ Amano Yuukichi ）
652.
伝統的なものでも前衛的なものでも、
手許(てもと)において毎日ながめていれば、
品の良し悪しはわかってくる。
見飽きのする作品には、
どこか作家の品格の卑しさがあるのだろう。
（ 宮城谷昌光 ）
（ Miyagitani Masamitsu ）
653.
本当に味がわかる人なら、わかったと思った瞬間に、自分は果たして本当にわかっているのだろうか、いや、そもそも味というものはわかることができるのだろうか、と懐疑的になるはずです。
そういう疑問を持たずに“わかった”と、自分の舌に安住してしまう人は偽者だろうね。
（ 辻静雄 ）
（ Tsuji Shizuo ）
654.
妖精のことをいろいろ知りたくても、
そう簡単にわかるものではありません。
確実にわかっているのは、
子どもがいるところには必ず妖精がいる、
ということくらいです。
（ ジェームス・バリー ）
（ James Barrie ）
655.
歴史の面白さは、本来
わかることの面白さだろうと思う。
調べて行くに従って、
少しずつ細部が明らかになり、
時代なり地形なり、人物像が
浮かび上がって来る時、
一種の快い興奮を感じることも事実である。
（ 藤沢周平 ）
（ Fujisawa Shuuhei ）
656.
人間、そういつまでも息を止めてはいられない。
いずれはきっと、
ふたたび息をしなければならない時が来る。
たとえその空気が汚染されていて、
いずれその空気に命を奪われるとわかっていても。
（ ポール・オースター ）
（ Paul Auster ）
657.
国籍を問わず、
好きな人は、好き。
嫌いなやつは、嫌い。
同じ国でも、
言葉は全部わかっても、
逆にわかるから話もしたくないというのが、
いっぱいいます。
（ 高倉健 ）
（ Takakura Ken ）
658.
ひとつの作品を最初から最後まで書きうつしたら
何がわかるだろう、とおもい、
その作業をはじめたのが、三十代のなかば。
書きうつし終えることに意義があるわけではなく、
過程、あるいは途中に、すべてがあるといってよい。
（ 宮城谷昌光 ）
（ Miyagitani Masamitsu ）
659.
自分がわかっていることを描きたいんじゃなくて、
わかんないことを描きたい。
謎が一個解けるような絵本じゃなくて、
世界が一個わかんなくなるような本が作りたいなと思います。
（ 及川賢治 ）
（ Oikawa Kenji ）
660.
味を“楽しむ”ことは、万人に開かれた主観的な楽しみです。
焼き芋ひとつでも、楽しんで食べたらグールメですよ。
それに対して、味が“わかる”と言い切るには、ある種の客観性が要求される。
（ 辻静雄 ）
（ Tsuji Shizuo ）

661.
芸人でも
早く人気が出て、偉くなる人ってえのは、
正(まさ)に地固めも何もしないで建てた建築と同じでね、
大風が吹いたり、
地震があったりしたら、
まったくもってこわいことで、
どうなってしまうかわかったものじゃない。
（ 6代目 三遊亭圓生 ）
（ Sanyuutei Enshou 6th ）
662.
政治家の言葉づかいで気になるのは、
何か言っちゃァ、
〈いずれにいたしましても〉ではじまって、
〈というふうに思います〉だ。
それでわかる？
何を言ってるのか
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
663.
強力な核兵器の発達以来、
戦争が世界の終末であることは、
常識となってしまった。
つまり結果がはじめからわかっている賭けだ。
なんのスリルもない。
（ 星新一 ）
（ Hoshi Shinichi ）
664.
私を嫌う人はいつだっている。
でもそれを心配して立ち止まっているわけにはいかない。
私は自分が欲しいものや表現したいことがわかっている。
そのために嫌な女だと言われても、かまわない。
（ マドンナ ）
（ Madonna ）
665.
相手が自分について、
また自分の思うことについて
分かっていないところがあるのを、
分かってもらいたいと相手に求め、
相手の注意を引き、
相手の知らない事柄を知らせる。
そういうときに言語を使う。
（ 大野晋 ）
（ Oono Susumu ）
666.
私たち（＝詩人）は意味のすでに判っている事を書くのではなく、
いずことも知れない夏草のみだれの中を通っていく。
すると足のふみしだいた所から意味がみえてくる。
つまり判らないから書く。
そして新しい道にやっと出逢う。
（道を）かくしていた夏草が
やがてそれを結局は教えてくれる。
（ 永瀬清子 ）
（ Nagase Kiyoko ）
667.
悪事をなす人が自分が悪いことをしているとわかっている。
これだけでも進歩です。
（ ホルヘ・ルイス・ボルヘス ）
（ Jorge Luis Borges ）
668.
（自分たちの先を行く人間に対して引け目を感じている）大衆は、
自分たちが本当は何をすべきかわかっているし、
また、非常に大局的な意味でならできるんだけど、
やらない。
（ フリードリヒ・グルダ ）
（ Friedrich Gulda ）
669.
構造が（格差の）原因なら、
有利なほうが譲歩するのがあたりまえです。
男女間の年収に格差があるときに、
夫婦が家計の分担を半々にしようというのが
少しも「フェア」でないことは、
すぐにわかるでしょう。
（ 上野千鶴子 ）
（ Uenochizuko ）
670.
（戦争体験のような、ふだんは思い出したくもない個人的悲劇を）「語れ」という意見もわかる。
人間は憎悪と排斥のエネルギーで生きているから、
放っておけば戦争になる。
（ 山藤章二 ）
（ Yamafuji Shouji ）

671.
団地のアパートだもの、
みんなが同一の規格の部屋に住んでいるのはわかっている。
が、ぼくは思ったんだ。
知らぬうちに、ぼくらは
生活まで規格化されているんじゃないだろうか、と。
（ 山川方夫 ）
（ Yamakawa Masao ）
672.
自分に期待しないとたしかに楽になる。
すると、鏡を見るように
他人にも期待しない方がよいように思えてくる。
能力を失った自分に親しくしてくれる知人に
感謝することも大切だとわかる。
（ 財津和夫 ）
（ Zaitsu Kazuo ）
673.
「自分の体のことは自分が一番よくわかっている」
などと言うのは、たいていは
体調が万全でないときや
限界を超えて努力をするときである。
（ 絲山秋子 ）
（ Itoyama Akiko ）
674.
理屈ではわかっていても、
いいことがあれば、やっぱり
「おれの力だ」なんてのぼせるし、
わるいことがあれば
「あいつのせいだ」などと
他人(ひと)を恨んだりして、
イライラすることが多いんです。
（ 相田みつを ）
（ Aida Mitsuwo ）
675.
おれたちは映画を見ているとき、
作者の見方、作者の世界、
その映像の操作などでわかる
一つの個性を提供され、
それとのつきあいを強制されてるんだ。
（ 山川方夫 ）
（ Yamakawa Masao ）
676.
最先端にいるというのは、
未来に接続していながら、
自分が耕した過去にもつながっていることだ。
問われるのは
「過去を見るか、未来を見るか」である。
その選択によって、
現在の自分がもっとも若いのか、
もっとも年老いているのかが分かれる。
（ 森村誠一 ）
（ Morimura Seiichi ）
677.
権威主義者たちはしばしば人びとに嘘だとわかっている事柄を受け入れるように強要し、不本意ながらもさらに別の人びとを陥れるうえでの共謀者にしてしまう。
（ レベッカ・ソルニット ）
（ Rebecca Solnit ）
678.
一般に「わかる、わからない」から「好き、嫌い」が出てくる。
そこまではよい。
人間から好き・嫌いの感情まで奪おうとするのは、「自我を捨てて解脱せよ」というのと同じ人間否定であろう。
（ 丸山圭三郎 ）
（ Maruyama Keizaburou ）
679.
過ぎ去った生命はもう死滅した。
私はこの死滅を喜ぶ。
それによって、
かつてそれが生存したことがわかるから。
死滅した生命はもう腐朽(ふきゅう)した。
私はこの腐朽を喜ぶ。
それによって、
今なおそれが空虚でないことがわかるから。
（ 魯迅 ）
（ Rojin ）
680.
若いころは
文章を書くのに難しい言葉ばかり使っていた。
難解なものほど凄いという風潮もあり、
よけいそうなっていたと思う。
でもそのうち
「難解」がただのスタイルだとわかり、
自分で恥ずかしくなってやめた。
（ 赤瀬川原平 ）
（ Akasegawa Genpei ）

681.
現代における（芸術に対する）解釈は、
つきつめてみると、たいていの場合、
芸術作品をあるがままに放っておきたがらない
俗物根性にすぎないことがわかる。
（ スーザン・ソンタグ ）
（ Susan Sontag ）
682.
たった一人の患者の心でも、
ほんとうに知るのはなんとむつかしいことか、
このことは自分が患者になってはじめて分かる。
ピント外れの言葉では、
患者を当惑させ、時には傷つけるだろう。
（ 神谷美恵子 ）
（ Kamiya Mieko ）
683.
節酒してみて、はじめてわかったのは、
酒を飲まぬ者にとって酔っぱらいというのは
まことに閉口する人種だということである。
自分が「酔っぱらい」だった時は
そのことに気がつかなかった。
（ 遠藤周作 ）
（ Endou Shuusaku ）
684.
確かに私は臨床心理学の専門家であるし、
人の心ということを相手にして生きてきた人間である。
しかし、実のところは、
一般の予想とは反対に、
私は人の心などわかるはずがないと思っているのである。
（ 河合隼雄 ）
（ Kawai Hayao ）
685.
本歌取りは、往年の名作の剽窃ではなく、逆に、一風変わった仕方による、その名作へのオマージュであり、またその作品を生まれかわらせることでありました。
したがって、取材源となった作品は、はっきりそれとわかるべきものでした。
（ 大岡信 ）
（ Oooka Makoto ）
686.
みずからの行為に責任を感じないひとを見ればわかる、そういうひとが批判されるのを嫌うのは不可避的な反応だ。
そういうひとは、自分の行為をすべからく強制されたものとみなす；自分自身から発したものとは考えない。
だからもちろん、すべての批評は不当だし、理不尽だと（彼らは）思う。
（ スーザン・ソンタグ ）
（ Susan Sontag ）
687.
ある商品の内容が
他の類品に比べて著しく優秀であって、
そうして、その優秀なことが
顧客に一目ですぐわかるのであったら、
広告の意義と効能は消滅するであろう。
（ 寺田寅彦 ）
（ Terada Torahiko ）
688.
本を読むのもつき合いだから、
一度だけでは本当のところはわかりにくい。
おりにふれて旧交をあたためる。
長年親しんではじめてわかる本がある。
学んで時に習う、またたのしからずや。
世の中があわただしくなったが、
本とのつき合いは静かに、深くありたい。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
689.
宗教と理性とは世界が異っている。
簡単にいうと、人の悲しみがわかるというところに留まって活動しておれば理性の世界だが、人が悲しんでいるから自分も悲しいという道をどんどん先へ進むと宗教の世界へ入ってしまう。
（ 岡潔 ）
（ Oka Kiyoshi ）
690.
政府が間違ったことをしたとわかったら、そのときには後ろに退くこともあるという一つの例をここで一つの場合についてだけでもつくっておくことは、大事なことだ。
そのためには、どんなに多くの国費をついやしたとしても、一つの先例としておくべきことだとおもう。
（ 鶴見俊輔 ）
（ Tsurumi Shunsuke ）

691.
ぼくは一度、一粒の飴は口の中でどのぐらい保(も)つのか時間を測ってみたことがある。
飴の大きさ、硬さにもよるが、実に平均20分。
一種類の食べ物を口に入れてから20分、口の中で独占的地位を保つこと20分、そういう食べ物ってほかにあるでしょうか。
考えれば考えるほど飴って特異な食べ物だということがわかる。
（ 東海林さだお ）
（ Shouji Sadao ）
692.
答えには間(ま)が必要です。
学校は「問いと答えの間」（大田堯）を十分に保障し、わかるよろこびを保障するところでなければなりません。
それを可能とするものこそ教師の力量であり、それが教師の喜びでもあるのです。
（ 堀尾輝久 ）
（ Horio Teruhisa ）
693.
人の言論を、その言論が与える表面的な影響だけを見て判断すると、誤った評価を下す可能性が高い。
言論が与える影響は目に見えるものばかりではないし、すぐに分かるものばかりでもないからだ。
（ ジャン・ジャック・ルソー ）
（ Jean Jacques Rousseau ）
694.
「大人」に対する「少年」とは何か。
じつは、その定義は、きわめて曖昧だ。
大人と少年は、単純な対の関係ではない。
その不確かさは、戦後の少年事件を俯瞰してみると、よくわかる。
社会の描く「少年」観が、時代によって大きく変容しているからだ。
（ 川名壮志 ）
（ Kawana Souji ）
695.
自分の判断が常に正しい、
とは決して思わない。
そんなことかけらも思っていない。
私にわかるのは、
それが私にとってどうであるかということだけだ。
それを世界に押しつける気持ちも全くない。
ただ考えるきっかけになったらいいと思うだけだ。
（ よしもとばなな ）
（ Yoshimoto Banana ）
696.
私の哲学の立場は、「真理は方向にある」ということなんです。
いままで自分がやった間違いは、ある程度わかる。
これをやったら間違いだということがわかる。
そのたびに真理に近づいていくわけです。
（ 鶴見俊輔 ）
（ Tsurumi Shunsuke ）
697.
たしかに、おかめ八目(はちもく)で、外から見れば色々なことがわかるし、いえもする。
が、何故(なぜ)人は、きりなくわかったり、いえたりすることに、疑いを持たないのであろう。
批評するとは、そんなにやさしいことではない筈(はず)だ。
（ 白洲正子 ）
（ Shirasu Masako ）
698.
自分に知性があるのかどうかは分からないが、でも、他人に知性があるのかどうかは分かるーーそれが知性の第一の機能で、もしかしたら、機能はそれだけかもしれません。
（ 橋本治 ）
（ Hashimoto Osamu ）
699.
生きることの真意は、
日常のごく卑近な、
食べたり、着たりをゆったり味わうところにあり、
重大そうにみえてることが
かえって第二義的なことと
よくわかっているのだが、さて。
（ 金子光晴 ）
（ Kaneko Mitsuharu ）
700.
（他人と）比べて、自分のほうが劣っていると分かったからといって、
どうしようもありません。
自分の力いっぱいやっていくほかありませんから。
（ 大村はま ）
（ Oomura Hama ）

｜1−100｜
｜101−200｜
｜201−300｜
｜301−400｜
｜401−500｜
｜501−600｜
｜601−700｜
｜701−800｜
全部で、772件
→ トップページ
LINK　　LINK　　LINK