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801.
教師がよく使うことばに、
「わかっているなら言えるでしょう。
　
　言えないのは、わかっていないからです」
ということばがあります。
「わかっているなら言えるに決まっている」、
そう簡単に決めつけられるものではありません。
まして、それで責められては困ります。
……
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（ 大村はま ）
（ Oomura Hama ）
802.
スパッとわかるより、
なかなかわからない方がよい。
……
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（ 小笠原喜康 ）
（ Ogasawara Hiroyasu ）
803.
未来への信念を持つということは、
結局のところ
判(わか)りえないものを強引に信ずることである。
（ 高坂正堯 ）
（ Kousaka Masataka ）
804.
もし、言葉が通じなくてもそれはそれでいい。
いつかわかりあえるかもしれないという
ほのかな思いを抱いて、
また僕は自分の檻に帰る。
……
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（ 坂木司 ）
（ Sakaki Tsukasa ）
805.
（自分が）何かを求めているのに気がついたら、
一瞬立ち止まり、
それが自然の欲望なのか、
そうでないのかを
みずからに尋ねてみる。
そして自然な欲望でないと分かったら、
その欲望を満たすべきかどうか、
あらためてじっくり考えなくてはならない。
（ ウィリアム・B・アーヴァイン ）
（ William B. Irvine ）
806.
言葉の経験とは、恐るべきものである。
語るひと（＝相手）に
いかにもそれだけで
「分かった」と思わせる。
そうした明晰さがあるからこそ、
論理学が摘発するような錯覚もある。
……
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（ 船木亨 ）
（ Funaki Tooru ）
807.
われわれは、
友人や恋人や家族のことを、
「知り尽くしている」とは、
なかなか言えません。
しかし、あるときふと、
通じ合う瞬間が訪れることがあります。
お互いが、お互いの欠落を補完し合うように結びつき、
言葉を尽くさなくても、
急に分かり合えるときがくる。
（ 吉田篤弘 ）
（ Yoshida Atsuhiro ）
808.
豚になるかもしれないから、
豚にならぬよう気をつけて、
なれないことは判(わか)っていても
天使にあこがれ、
誰しもが持っている「狂気」を
常に監視して生きねばならぬ。
……
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（ 渡辺一夫 ）
（ Watanabe Kazuo ）
809.
頭で考えて論理ができてしまうと、
たいていの人はそこで終わってしまう。
そこからもう一歩踏み込んで考えてみると、
この情報があれば自分の考えた論理や分析が本当に正しいかどうか分かるな、
という一点が見えてくるはずだ。
自分で狙いをつけて、
その情報を探していくことが重要なのである。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
810.
（新しい集団に入ったら）
押しつけがましく断言しない。
新参者は教わるべきであり、
人に教えるべきではない。
その上、このやり方でいけば、
相手に対する敬意をわかってくれるし、
相手は知っていることを気軽に教えやすくなる。
これがもし高飛車に出れば、
相手に軽蔑され口論を招くだけである。
……
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（ アイザック・ニュートン ）
（ Isaac Newton ）
811.
極端な独裁主義には弱点があります。
長い目で見ると、
その割れ目（＝独裁システムにできた割れ目）が
独裁主義の効率を悪くさせます。
（弱点がわかったら）
我慢強く、慎重に破壊していきます。
……
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（ ジーン・シャープ ）
（ Gene Sharp ）
812.
歴史的に見てみると、
どんなに優れた国家運営の理念でさえも
長い間変えなければコケが生え、
次第にその弊害の方が多くなってくることがわかる。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
813.
（目の）見える世界に生きていると、
足は歩いたり走ったりするもの、
つまりもっぱら運動器官ととらえがちです。
しかしいったん視覚を遮断すると、
それが目や耳と同じように
感覚器官でもあることがわかる。
（ 伊藤亜紗 ）
（ Itou Asa ）
814.
自分の言葉と思っているものの大半は
「他者の思想」にほかなりません。
そうしたら（＝それを自覚したら）
自分が書けることがどれほど限られているか分かる。
……
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（ 蓮實重彦 ）
（ Hasumi Shigehiko ）
815.
複雑にからまりあった出来事にどう対処するかという時、
質問することによって初めて、
そこに横たわる根本的な問題が明らかになります。
その上で、進むべき方向がわかります。
「これって、どういうことなの？」
という質問から、全てが始まります。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
816.
逆境こそが学校である。
但(ただ)し、
それが学校だったとわかるのは、
それを卒業したあとである。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
817.
不親切な者に
他人の親切は通じない。
自身が親切だと、
他人の親切が身にしみてわかる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
818.
政治のよしあしは、
国会議事堂に行くよりも、
家々の食事を見ればよくわかる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
819.
書き上げた原稿を
声に出して読み返してみると、
いろいろな不備に気づく。
同じ言葉の繰り返しがうるさいのも、
音読してみると、すぐわかる。
そして、改めて耳で読む意味の重さを感じる。
……
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（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
820.
人間は、
望みを全く絶たれたという状態の中でこそ、
その真価がわかる。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
821.
自分で勝手に、
自分の未来を決めてしまわないでください。
こんな未来しか待っていないなどと、
わかったような顔をしないでください。
神の書かれるシナリオと、
あなたの書かれるシナリオとは
異なるのです。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
822.
知らないことを「知らない」と口にする寸前、
不安や恐怖や羞恥心などさまざまな感情が湧いてきます。
しかし、いざ口にしてみると、
とても楽な気分になるのがわかります。
……
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（ 向後善之 ）
（ Kougo Yoshiyuki ）
823.
人間はパンなしには生きていけないが、
しかしパンだけで生きるものではないことは、
パンを食ったあとでわかる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
824.
学校は、
できない子をできるようにしてやるところです。
わからないという子どもを
わかるようにしてやるところです。
わからない子のために、
学校があり、先生があるのです。
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
825.
しょせん生がわからなければ
死がわかるはずはない。
生きて生きて生きぬくことなしに、
どうして生の意味が、
死の意味がわかろうか。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
826.
惚れた状況というのは、
わりに簡単にわかる。
つまり、自分としたことが……、
という状況になることが、
惚れたということだ。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
827.
流通業は〈愛情産業〉です。
人に対して深い愛情をもつこと、そして、
お客さまの立場になってその心の痛みがわかるということは、
商人の最も大切なことです。
……
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（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
828.
女の涙は男の態度を甘くするわけだ。
しかし、甘くなるのは態度だけで、
心まで甘くなることは、
このごろではあまりないとおもわれる。
「よしよし、分かった。
　もう泣くんじゃない」
などと慰めながら、
じつは男性は腹の中が煮えくりかえっている場合が多い。
……
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（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
829.
もしも自分の死ぬ年齢が──
いろいろなデータを打ちこんで、
選挙の当落の予想みたいにコンピューターでわかる
という日が来たら、
その人の生き方は一変するだろう。
従って社会相も一変するだろう。
従って歴史すら一変するだろう。
……
（→続きはクリック）
（ 山田風太郎 ）
（ Yamada Fuutarou ）
830.
いい役者かそうでないかは、
相手の悲しみを自分のことのように悲しめる。
離れていてもちゃんと苦しみが分かる。
そういうことの場数だ。
……
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（ 樹木希林 ）
（ Kiki Kirin ）
831.
「あいつは大した人間にはなれないだろう」
などよく人は断言するが、これは
その「あいつ」なるものが
評者にとって不利益な人間であることが分かったときに
発せられることが多い。
……
（→続きはクリック）
（ 山田風太郎 ）
（ Yamada Fuutarou ）
832.
（自分がいつか）死ぬことはわかっている。
が、「いま」死にたくないのだ、と、みんないう。
その「いま」は「永遠のいま」である。
人間が平気な顔をして生きていられるのは、
その「いま」がわからないからである。
……
（→続きはクリック）
（ 山田風太郎 ）
（ Yamada Fuutarou ）
833.
外面がいかに内面に影響するか。
たとえば保守党と革新党の代議士の顔は、
そのレッテルを見ないうちからはっきりわかるほどだが、
あれをそれぞれの思想がそれぞれの容貌を作ったとみるより、
それぞれの容貌がそれぞれの思想を作ったと考えた方が
むしろ中(あた)っているように思われる。
……
（→続きはクリック）
（ 山田風太郎 ）
（ Yamada Fuutarou ）
834.
戦後になって
猫も杓子(しゃくし)も
何くわぬ顔をして、
いや戦争に負けるのはわかっていた、
自分は戦争に反対であった
と言い出し、
だんだん自分でも
それがほんとうみたいな気がして来ているのではないかと思われ、
それじゃあ日本人全部が
反戦主義者だったのではないか、
反戦主義者ばかりがあの大戦争をやったのか、
と可笑(おか)しくなって来るほどだが、
むろんみな大嘘であり、錯覚である。
（ 山田風太郎 ）
（ Yamada Fuutarou ）
835.
三年先のことがわかったら
この地上の人間の何割かは
自殺するかも知れない。
未来というものは、
知ってしまえばそれまでよ、
知らないうちが花なのよ。
……
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（ 山田風太郎 ）
（ Yamada Fuutarou ）
836.
私はお仕事で関わっている人達を、
自分も含めて俯瞰(ふかん)で見るようにしているんです。
そうすると
自分がその場でどんな芝居をするべきかが
とてもよく分かる。
……
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（ 樹木希林 ）
（ Kiki Kirin ）
837.
いくら経営の本を読んだって、
それは読んだというだけにすぎない。
しかも、書かれてあることは、
大体において（すでに）わかっていることです。
しかし、
わかっていても実行できないことが
ずいぶんあるわけです。
だから、
わかっていることを、
どうやってその通りやらせるかが
問題なんです。
……
（→続きはクリック）
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
838.
要するに男女同権がいかんのですよ。
つまり昔はきちんとプラス、マイナスのバランスがとれていた。
女は大きなプラスをもっているから
マイナスが上にのっけられても、
非常にいいバランスがあった。
いまの女は大きなプラスを知らんで、
上のマイナスだけを取ろうと言い出して、
大きいプラスと小さいプラスになってしまった。
それをわかる必要がない
というのがいまの教育だからね。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
839.
男と女というのは、所詮(しょせん)、
わかり合えないものなのか、
という気がするときもある。
ひょっとしたら、そうなのかもしれない。
わかったような気がしているだけで、
真実のところは
お互いに手さぐりして、
こうもあろうか、ああもあろうかと
考えているだけかもしれない。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
840.
女の子というものは
こっちが愛してなくても、
向こうに愛されてるとわかっているときは
美しくなるものだ。
……
（→続きはクリック）
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
841.
親爺(おやじ)と息子というのは、
叱るか放任か、どっちかの関係なのだ。
二人向きあってソメソメとかきくどき、
〈ね、わかったね、
　これから気をつけなさいよ、
　お前はイイ子だからわかってくれたね？
　〉
などと気色のわるいことがいえようか。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
842.
「一見見てわかる美人」は、
長く見ていると飽きるけれども、
おしゃべりの楽しい美人は
つき合えばつき合うほど、
マスマス美人にみえてくるというものだ。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
843.
人間には相性いうもんがあって、
これが大切。
なんぼ、あたまではエエ人やと判ってても、
相性の良うない人は所詮ダメです。
男同士でもそやから、
男と女やったら、なおさらや。
性格不一致、いうより、
相性わるし、というたほうがようわかります。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
844.
私は女だからよくわかるのである。
女は
あたまのいい人も悪い人も、
とりあえず、秘密をしゃべりたいのである。
（秘密を）しゃべらなければ
物ごとは存在性を獲得しないのである。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
845.
あんたに会って、私はわかった。
どこからともなく、
いい匂い、慕(した)わしい匂いが流れてくる、
おや、これは何だろうと気付いて、
あたりを見廻してみたら、
それは私を愛してくれる心が放つ匂いだったということ。
それに気付いたというのは、
私も恋していたということなのよ。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
846.
『源氏物語』を読んだら、
生きているものは死ぬ。
しかし愛の思い出はのこる。
人の心は変わる。
しかし性格は死ぬまでかわらん。
女と男はちがう。
しかしそれぞれ、いいところがある。
ということがわかるようになってる。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
847.
女は、男（＝男のこと）がわかると思っているらしい。
嚢中(のうちゅう)の物を探るが如く、
男のことはお見通しで、
手のうちに捉えていると思うらしい。
それはなぜだろうか。
女は息子を生むからやないか。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
848.
存在している姿が、
（たとえ）ほっといる立ち姿でも
（本人が）恥ずかしくなるという、
その感じがわかったときに
女というのは
非常に色っぽいんじゃないかと思いますね。
まず、それが男と対したときに色っぽいですよね。
……
（→続きはクリック）
（ 樹木希林 ）
（ Kiki Kirin ）
849.
音楽の存在理由である自然な楽しみのために
専門知識はまず必要ない。
とはいえ専門知識があれば、
自分の大好きなものを聴くとなぜ楽しいのかがわかる
という見返りがあるし、
そういう歓びをもたらしてくれる音楽の作用とは何かについて
啓発してもらえる。
……
（→続きはクリック）
（ チャールズ・ローゼン ）
（ Charles Rosen ）
850.
知性の経験とは何か。
理性、知性を駆使した想像力である。
人を殺してはいけない、
悪いことをやってはいけないということを、
経験しないでもわかるのが人間の想像力だ。
人の振り見て我が振り直せという。
……
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（ 南鶴溪 ）
（ Minami Kakukei ）
851.
「嫌がらない」というのは、
嫌だという内心を
外部に分かるように表現していないだけにすぎません。
……
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（ 遠藤研一郎 ）
（ Endou Kenichirou ）
852.
すべて人間には、
天から授けられた受けもち（＝役割・使命）がある。
随(したが)ってもしこの一事に徹したら、
人間には本来優劣の言えないことが分かる。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
853.
この地上には、
一さい偶然というべきものはない。
外側から見れば偶然と見えるものも、
ひと度その内面にたち入って見れば、
ことごとく絶対必然だということが分かる。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
854.
人間というものは、
自分が他人(ひと)様のお世話になっている間は
それに気づかぬが、
やがて多少とも他人様のお世話をさせてもらう様になって、
初めてそれが如何(いか)に大へんな事かということが分かるものです。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
855.
これだけの棒給(ほうきゅう)を得るために、
主人がどれほど下げたくない頭を下げ、
言いたくないお世辞を言っているか
──ということの分かる奥さんにして、
初めて真に聡明な母親となるわけです。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
856.
家庭はまた、主婦の象徴といってもいい。
家庭をみれば主婦がわかり、
主婦をみれば家庭がわかる。
（主婦の）責任も重いが
楽しみでもある。
……
（→続きはクリック）
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
857.
一人を理解せよ
万人がわかる……
（→続きはクリック）
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
858.
神性は誰にでもひらめく
ただそのまぼろしの
瞬間にして消滅するを悲しむ
神性がかくるれば
すぐに獣性が現れる
神的傾向をもつか
獣的傾向をもつか
聖賢と凡俗との分かるるところ
そこに人間の努力がある
清い気高いあこがれをもって
神に似るまで進もうではないか
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
859.
肉体的な距離が近過ぎると、
真の偉大さは分かりにくい。
それ故(ゆえ)
その人の真の偉大さが分かるには、
ある程度の距離と期間を置いて接するがよい。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
860.
人は哀れな迷える魂。
心も言葉も行いも、
善良でありたい、
誠実でありたい、
人を傷つけずにいたい。
そう思ってやまないのに、
正しいとわかっている理想形に
なかなかたどり着くことができない。
……
（→続きはクリック）
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
861.
歳をとって一番いいことは、
根源というものが、素直にわかり、
それが目に見え、耳に聞こえ、
まるで人間と同じように呼びかけ話しかけてくることである。
若い時にわからなかったものが
わかるようになることである。
……
（→続きはクリック）
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
862.
家を建てるにはさ、
まず門というものが大切だ、
門は人間でいえば顔のようなものさね、
顔を見ればあらまし、
その人間の性格もわかるんだな、
あらましだけれどさ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
863.
攻める力はいつも、
守る力に先行する。
攻め口がわかるまでは、
守る手段も立てられない。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
864.
自分の力量がわかると、
ひとの偉さもわかり、
すぐれたものには頭をさげる気持になる。
……
（→続きはクリック）
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
865.
自分に対して、
心から理解しわかってくれる人が
数人あれば、
一応この世の至楽(しらく)というに値しよう。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
866.
女性というものは、
真にすごい男が（どういうものか）わかると、
やさしくて、しとやかな女としての本性が目覚めてくる。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
867.
「人を使う」という。
牛を使う、馬を使う、きかいを使う
というならわかる。
しかし、
人間が人間を使うということになると、
その思想に問題がある。
……
（→続きはクリック）
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
868.
はっきりわかることは、
曾(かつ)て在(あ)ったもの、
現に在るもの、
すべてがいつかは消滅してしまうということだ、
なにもかも、いつかは
灰になり塵(ちり)になってしまう。
……
（→続きはクリック）
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
869.
人間としをとればいろんなことがわかってくる、
わかるにしたがって
世の中がどんなにいやらしいか、
人間がどんなにみじめなものか、
ってことがはっきりするばかりだ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
870.
人生を深く生きるということは、
自分の悩みや苦しみの意味を
深く噛みしめることによって、
かような苦しみは、
必ずしも自分一人だけのものではなくて、
多くの人々が、ひとしく悩み苦しみつつあるのだ、
ということが分かるようになることではないか。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
871.
知慧(ちえ)とは、
将来への見通しが、どれほどつくかです。
一歩すすめて、
物事の潮時がわかるということです。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
872.
「もうこれでわかった」と言って、
腰をおろすわけにはゆかないのが、
人生の真の生き方と言ってよいでしょう。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
873.
人間は苦労することによって、
この世の中の厳しさがわかります。
それは言いかえますと、
人間の甘さが除かれるということでもあります。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
874.
教育というものは
尊敬という管によってのみ伝わるべき（＝伝わる）ものであって、
尊敬の念を持って聞けばわかるものが、
尊敬しないとよくわからない。
だから是非とも親は子供に
教育者を尊敬せしめるようにすべきである。
……
（→続きはクリック）
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
875.
「世の中に両方よいことはない」。
つまりすべては一長一短だということで、
この点が真にわかったら
宗教はいらぬとも言えましょう。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
876.
われわれに一日という日が与えられ、
そこに昼夜があるということは、
二度と繰り返すことのないこの人生
の流れの中にある私達を憐れんで、
神がその縮図を、誰にもよく分かるように、
示されつつあるものとも言えましょう。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
877.
何でもわかったとする賢者というものが
一番油断のならぬ人種。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
878.
なぜ自分がこんなにびくびくしているのかと考えて、
その理由がわかったら、
それが特に道徳的な理由にもとづく時は、
いち早くそれを除去しなければならない。
……
（→続きはクリック）
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
879.
自分がたずさわる分野については、
少なくともその最先端の部分をわかっていたいと思い、
わかっているために努力する。
それが幸運の女神に好かれる最低条件なのではないでしょうか。
……
（→続きはクリック）
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
880.
案外革新とか改革とかをしきりにいうのが停滞主義者だというのは、
歴史を見ればよくわかります。
……
（→続きはクリック）
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
881.
偉人の伝記というものは、
一人の偉大な魂が、
いかにして自己を磨きあげ、鍛えていったか
というその足跡(そくせき)を、
もっとも具体的に述べたものですから、
抽象的な理論の書物と違って誰にも分かるし、
また何人(なんぴと)にもその心の養分となるわけです。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
882.
（学者・研究者が）楽しんで勉強したかどうかは
定年退職するとよくわかる。
定年退職後もなお継続して学び続ける人は、
学問を楽しむ境地に達した人だ。
学問を好むまでの人は、
定年と同時に勉強はやめて、
他の趣味に変わるものだ。
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
883.
大体人間の人柄というものは、
その人が目下の人に対する場合の態度、
とくにその言葉遣いによって
分かるものであります。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
884.
自分自身を変えることがどんなに難しいかを考えて見れば、他人を変えることがどんなに大変か、わかるだろう。
（ ジェイコブ・ブロイド ）
885.
イスタンブールで会った男が、絶対に神はネコだと言った。
どうしてそれがわかるのかを尋ねたらこう言った。
「神に祈っても、無視されるから」。
（ ローウェル・トーマス ）
886.
私は旅行に出る理由を尋ねる人があると、いつもこう答えるようにしている。
「私は、自分が何を避けようとするのかはよくわかるのだが、何を求めているのかはよくわからない」と。
（ ミシェル・ド・モンテーニュ ）
（ Michel de Montaigne ）
887.
自分たちがいつも使っているむずかしい専門用語でしか語れないのは、誰にもわかるような置き換えができないということだ。
……
（→続きはクリック）
（ 堀場雅夫 ）
（ Horiba Masao ）
888.
真実の愛とは何かわかるか？
犠牲だ。
（ 映画『クリフハンガー』 ）
889.
自分の愚かさが分かっている愚者は、わりあい賢いが、賢いと思い込んでいる愚か者は、本当に愚かである。
（ バーリ ）
890.
ごちゃごちゃ考えるな！
もう答えはでてるだろ？
やればわかる。
（ シドニー・スミス ）
（ Sydne Smith ）
891.
あなたの顔で あなたの生き方がわかる。
（ R・ジョーンズ＆G・ジョーンズ ）
892.
一緒に泣いた時に、はじめてお互いがどんなに愛し合っているのかが分かるものだ。
（ エミール・デシャン ）
893.
今はコンピュータが発達し、データが豊富にあり、
左右の状態がある程度分かる世の中になってきているが、
最後に決断するのが人間であることに変わりはない。
（ 豊田英二 ）
（ Toyoda Eiji ）
894.
信じるなよ、男でも、女でも、思想でも。
ほんとうによくわかるまで。
わかりが遅いってことは恥じゃない、後悔しないためのたった一つの方法だ。
（ 五味川純平 ）
895.
「今日の天気はどうだろう」
「いい天気になりますよ」
「どうしてわかるんだね」
「いつも自分の望み通りにはなりませんからね、どんな事になっても、自分がそれでいいと思えばいいわけです。
　だから、いい天気になると言ったんです」
（ アンソニー・デ・メロ ）
（ Anthony de Mello ）
896.
イングランドしか知らない人に、
イングランドの何が分かるか。
（ ジョセフ・ラドヤード・キップリング ）
（ Joseph Rudyard Kipling ）
897.
やっといま人生が分かったと思う時、自分は溌剌(はつらつ)として草や木の生い繁る森からもう出はずれる所へ来ている。
（ 伊藤整 ）
（ Itou Sei ）
898.
澄んだ眼の底にある
深い憂いのわかる人間になろう
重い悲しみの見える眼を持とう
（ 相田みつを ）
（ Aida Mitsuwo ）
899.
完全な人間はいないっていうことがわかったら、
すごく楽になった。
（ 映画『精神』 ）
900.
私はあなたに何を与えたのかを分かっているが、
あなたが何を受け取ったのかは分からない。
（ アントニオ・ポルキア ）
（ Antonio Porchia ）
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