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［ 名言 ］
「もうこれでわかった」と言って、
腰をおろすわけにはゆかないのが、
人生の真の生き方と言ってよいでしょう。
［ 出典 ］
森信三［もり・しんぞう］
（哲学者・教育者、1896〜1992）
【 森信三の名言 】
【 Mori Shinzou 】
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〈全文〉
教育の真の原点とは、
結局教師自身が、
「この二度とない人生をどう生きるか」
という心の落ちつきどころをつかまえねばならぬ
ということになります。
そして生涯をつらぬいて、
人生の意義を探求しつつ生きるのです。
＿＿ Link ＿＿

「もうこれでわかった」と言って、
腰をおろすわけにはゆかないのが、
人生の真の生き方と言ってよいでしょう。
＿＿ Link ＿＿
［ ランダム名言 ］
1.
挫折のない人生というものはあり得ない。
挫折を知らないということが
ひとつの挫折でもある。
……
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（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
2.
天皇は
あらゆる近代化、あらゆる工業化によるフラストレイションの
最後の救世主として、
そこにいなけりゃならない。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
3.
法律の最も大きい欠点の一つは
悪用を拒否する原則のないことだ、
法律の知識の有る者は、
知識の無い者を好むままに操縦する。
……
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（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
4.
何かやってうまくいかなかったら
いい加減（＝程よい加減）で
それをひとまずお預けにする。
そしておもしろそうなことを何かやってみる。
その間に、
はじめやっていたことが
路傍の花のように（脳裏にくっきりと）見えてくる。
いいかえると、セレンディピティ（＝思いがけない発見）をおこしやすい……
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（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
5.
青年にとって、
異性を学ぶということは、
人生を学ぶということと
同じことを意味しております。
……
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（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
6.
人のつくった物を大切にすると、
やがて人そのものを大切にする（ようになる）。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
7.
同僚を助ける貸しの多い人ほど、
人望が出ます。
ただし、
代償を求めない貸しでなければいけない。
取り立てるという意識なしの貸しです。
返したければ返せばいい、
というような感じです。
……
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（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
8.
みちびくとは、
道をゆびさすなり、
道を引いて更に伸ばすためなり。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
9.
青年は指導者を求めるな。
友をこそ求めよ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
10.
人間おちめになったら、
とことんまでおちるほうがいい。
中途半端がいちばん悪いのだ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
11.
人に好かれようと思って仕事をするな。
むしろ半分の人間に積極的に嫌われるように努力しないと、
ちゃんとした仕事はできねえぞ。
（ 白洲次郎 ）
（ Shirasu Jirou ）
12.
哲学がひとつの倒錯であるとしたら、
それは、私たち自身が矛盾した存在だからである。
……
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（ 小阪修平 ）
（ Kosaka Shuuhei ）
13.
孤独という時間なくして
自己の成長はあり得ない。
孤独の時間を確保するのは必須と言える。
……
（→続きはクリック）
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
14.
いくら約束したって、
人間は証文(しょうもん)じゃありません、
生身(なまみ)ですからね。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
15.
政治はなくてはならないものだ、
しかしそこには必ず権力がついてまわる、
人間生活のためにある政治が、
いちど権力を持つと
逆に人間を圧迫し、人間を搾(しぼ)り、人間を殺しさえする。
……
（→続きはクリック）
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
16.
ジャーナリストの資格は、
常にキバをもつ雑草の一本であることだ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
17.
自分は（放っておくと）だらける人間ってわかっているから、
一生懸命やるんですよ。
（ 尾崎将司〔ジャンボ尾崎〕 ）
（ Ozaki Masashi ）
18.
偉人とは
終わりまで登りつづけた人である……
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（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
19.
数決の方式は、
あくまで便宜手段である。
やむをえず多数決できめる場合であっても、
それが全員の痛苦の中でおこなわれる状況になったとき、
はじめて現代政治は退廃からよみがえるだろう。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
20.
「死んじまいたい」と思いつめるそのときの気持には、
嘘も誇張もない。
ぎりぎりいっぱい、
死ぬよりほかにないと思うのだが、
そのときが過ぎてしまうと
気持もいつか変ってゆき、
そんなに思いつめたことがばからしくさえなる。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
21.
生活というものはみんな観念だ。
ところが僕は
生活に観念を持ち込まないという主義だから、
すべてレセ・フェール（放任主義）である。
……
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（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
22.
子どもは、抵抗をほしがっている存在。
高いところにのぼりたがる。
危険なところへ行きたがる。
低い段を下りるにも、一度とびあがって「ドスン」とおちたがる。
廊下を静かに歩くというようなことは性にあわない。
……
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（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
23.
磨きあいとは、
ＡとＢとＣが寄れば、
ＡやＢやＣのすばらしさに、
Ａの中にも、Ｂの中にも、Ｃの中にもなかった
すばらしいものが生まれてくること。
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
24.
（夫が）妻をちゃんと人格として認めてくれていたら、
たいていの女性はそれでもう、
ゆったり落ちついていられますね。
……
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（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
25.
どんな古い美術であっても、
生まれて初めてこの眼で実際に観るということは、
常に自分にとっての
まったく新しい発見です。
この生きた新鮮な驚きは、
他人がつくった既成の美術史を通してでは
得られないものです。
（ 原田治 ）
（ Harada Osamu ）
26.
日本の近代は、
取り返しのつかないきっかけを
何度か取り逃しつつ
ここまで来てしまった
という気が私はする。
……
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（ 木下順二 ）
（ Kinoshita Junji ）
27.
敬(けい)とはどういうことかと申しますと、
それは自分を空(むな)しうして、
相手のすべてを受け入れようとする態度とも言えましょう。
……
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（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
28.
書物というものは、
義務意識で読んだんでは駄目です。
義務意識や、見せびらかし根性で読みますと、
その本の三分の一はおろか、
五分の一の味も分からないでしまいます。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
29.
necessity（＝必要）こそ天与の不満にほかならない。
そういう原動力がなくて、
ぬるま湯に浸(つ)かるように日常性に埋没していては、
創造的思考などできるわけがない。
……
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（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
30.
著者、作者に対する正当な敬意は当然ながら、
とりこになったりすることは避ける。
真似て似たようなことをするのは
美しいことではない。
……
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（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
31.
（スコア）100を切るのに趣味を捨てた。
90を切るのに友達を捨てた。
80を切るのに家族を捨てた。
70を切ったらすべてが返ってきた。
（ 尾崎将司〔ジャンボ尾崎〕 ）
（ Ozaki Masashi ）
32.
友人なしでも生きてゆかれる、
自分を信頼できるあなたに
鍛え上げ、仕上げることが大切であり、
そうすれば本当の友人に出会える機会が増える。
（ 丸山健二 ）
（ Maruyama Kenji ）
33.
堂々たる俳優論の妥当するような役者は、
歌舞伎役者としての先天的な条件を欠いているのである。
……
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（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
34.
はからずも甲斐性あって蓄財し
（富や名声に）執着すると、
少しでも長く生へ留まりたい気持ちになって、
富と名声を奪い去る死を、
理不尽なものと思うようになります。
……
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（ 杉浦日向子 ）
（ Sugiura Hinako ）
35.
田舎は、いいんだな。
人間を変えない。
東京じゃ、空気が人間を変えてしまう。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
36.
私はどんな山奥に一人で行っても
淋しいと思ったことは一度もありません。
植物を見ておれば
非常に賑やかで、また楽しい。
……
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（ 牧野富太郎 ）
（ Makino Tomitarou ）
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