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（新しい集団に入ったら）
押しつけがましく断言しない。
新参者は教わるべきであり、
人に教えるべきではない。
その上、このやり方でいけば、
相手に対する敬意をわかってくれるし、
相手は知っていることを気軽に教えやすくなる。
これがもし高飛車に出れば、
相手に軽蔑され口論を招くだけである。
［ 出典 ］
アイザック・ニュートン
（17～18世紀初頭イギリスの物理学者・天文学者・数学者、1642～1727）
【 アイザック・ニュートンの名言 】
【 Isaac Newton 】
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［ 全文・続き ］
〈全文〉
新しい集団に入ったら、
その集団の気風をよく見きわめて、
自分をそれに合わせる。
これで交際も
のびのびした屈託のないものになる。
＿＿ Link ＿＿

人と語るときは
「それは、こういうことですか」、
「こういうことではありませんか」
といった言いまわしを多く用い、
押しつけがましく断言しない。
新参者は教わるべきであり、
人に教えるべきではない。
＿＿ Link ＿＿

その上、このやり方でいけば、
相手に対する敬意をわかってくれるし、
相手は知っていることを気軽に教えやすくなる。
これがもし高飛車に出れば、
相手に軽蔑され口論を招くだけである。
＿＿ Link ＿＿
［ ランダム名言 ］
1.
正しい生活は最も動揺が少ないが、
不正な生活は極度の動揺に満ちている。
（ エピクロス ）
（ Epikouros ）
2.
身の丈って
人の可能性を狭めるもの以外の何ものでもないでしょう。
……
（→続きはクリック）
（ 内海桂子 ）
（ Utsumi Keiko ）
3.
一人の人間のなかの、他人と通じあえる部分は、
わざわざ書くに値しない。
決して通じあえぬ、
他人が知りようもない部分を、
あらゆる人間がかかえているという、
この孤独こそ、
人間存在のキイ・ポイントだと思うから。
（ 高橋たか子 ）
（ Takahashi Takako ）
4.
音がもつ最も明確な特徴は、
ある時点で始まって
ある時点で終わる、
というものである。
……
（→続きはクリック）
（ 源河亨 ）
（ Genka Tooru ）
5.
われわれが他者と関係するときに抱く基本の欲求は、
二つの異質の相をもっている。
一方は他者を支配する欲求であり、
他方は他者との出会いへの欲求である。
……
（→続きはクリック）
（ 見田宗介〔真木悠介〕 ）
（ Mita Munesuke ）
6.
咲いて色揃はぬこともチューリップ
（ 稲畑汀子 ）
（ Inahata Teiko ）
7.
どんな仕事でも、必ず大事な使命と値打ちがある。
それをつかんで、打ち込んでいくってことなんですね。
自分の役割に対して、誇りと喜びを自分自身で見つけないと。
（ 羽田孜 ）
8.
夢中になって斬り合いをしている人々を戒め、
その行為を中止させるために
有効な方法は、
側(そば)にいて、
こうした行動が愚劣であることを語り続け、
聞く耳あらば聞けと願い、
再び同じ愚挙が再現せぬように
叫び続ける以外に何があろ……
（→続きはクリック）
（ 渡辺一夫 ）
（ Watanabe Kazuo ）
9.
もし私に永遠の命などが与えられたらどうしよう。
生きて生ききれず、
死のうとしても死にきれない。
それは地獄だ。
死ぬに死ねない命などまっぴらだ。
……
（→続きはクリック）
（ 杉本博司 ）
（ Sugimoto Hiroshi ）
10.
夫婦仲が良く、かつ子供を含めて常に身も心も健康であって初めて、いい仕事ができるものだ。
……
（→続きはクリック）
（ 後藤清一 ）
（ Gotou Seiichi ）
11.
自由検討の精神は、
硬化した思想を批判破壊するが、
この批判破壊から生れた思想が、
人間の肉体に宿る時、
大いなる歓喜と大いなる革新とをもたらした後で、
油断してゐると、この思想は、
急速な或(あるい)は緩慢な硬化をも伴ふにいたる……
（→続きはクリック）
（ 渡辺一夫 ）
（ Watanabe Kazuo ）
12.
夢のまた夢に覺(さ)めけり櫻鯛
（ 石寒太 ）
（ Ishi Kanta ）
13.
自分の記憶ぐらい
自分本位に都合よくまげて覚えこんでいるものはなく、
自分の行動と心理くらい、
麻のように乱れこんがらがっているものはなく、
自分の心の奥くらい、
固い殻でしっかりかくし秘めているものはないのです。
（ 瀬戸内寂聴 ）
（ Setouchi Jakuchou ）
14.
落葉道もう手をつなぐ子はをらず
（ 入部美樹 ）
（ Irube Miki ）
15.
仕事は忙しい人に頼めと言うが
本当に頼まれる。
……
（→続きはクリック）
（ 絲山秋子 ）
（ Itoyama Akiko ）
16.
自由そのものと、幸福との関係は、
直接には結ばれていない。
……
（→続きはクリック）
（ 獅子文六 ）
（ Shishi Bunroku ）
17.
日本酒なぞという語は、面白くない。
明治以後の国語混乱の結果に過ぎない。
サケといったら、
米から造った日本式工程の醸造酒であって、
それ以外のものではない。
外国人の方が、かえって Sake の語の正しい用法を知っている。
（ 獅子文六 ）
（ Shishi Bunroku ）
18.
本音と公の生き方の間に
ズレがあるのは当たり前。
人前では普通の人々と同じように振る舞って、
腹の中では全然違うことを考えるのは、
今の社会で自分の好みを守っていくための、
最低の原理だよ。
（ 種村季弘 ）
（ Tanemura Suehiro ）
19.
自然は、
たえず動揺し、変貌をくりかえして、
日々あたらしいし、
時々刻々に珍しいのでありますが、
わたしどもの言葉は、
その微妙な変化について行けるほど
多種多様ではありません。
……
（→続きはクリック）
（ 岡井隆 ）
（ Okai Takashi ）
20.
やる価値のあることは、
下手でもいいから、
やってみる価値がある。
（ G・K・チェスタートン ）
（ G. K. Chesterton ）
21.
挨拶からすべてが始まる。
大きな声で挨拶すると、相手の“心の扉”が開く。
だから、世界が広がり、幸せに満ち溢(あふ)れる。
（ 渡邉美樹 ）
（ Watanabe Miki ）
22.
（心の病の患者の）混乱は、
もしそこにさらなる支持があれば、
必ずしもマイナスだけではなく、
（心の）傷を癒すことに繋がることもある。
……
（→続きはクリック）
（ 青木省三 ）
（ Aoki Shouzou ）
23.
子どもの主体性に信頼を置かない管理強化は、
おそらく「子どものため」というよりも、
大人の側の不安の反映である。
だが、どんなに管理を徹底しても、
子どもは必ずそれを逃れて
自由の領域をつくり出すだろう。
（ 貴戸理恵 ）
（ Kido Rie ）
24.
読者は、
一人の作家の書いたものを
好んで読みつづけていても、
或(あ)る作品に失望すれば、
二度とその作家の作品を読むことはしない。
……
（→続きはクリック）
（ 吉村昭 ）
（ Yoshimura Akira ）
25.
現代美術は心が開かれないと発展してゆかない。
だから、日本という国は現代美術が育ちにくい土壌で、美術はいまだに外国の植民地状態である。
外国ではこんな絵が売れているからといって真似をするような人がいまだに多い。
……
（→続きはクリック）
（ 草間彌生 ）
（ Kusama Yayoi ）
26.
混沌、雑然、失敗のなかにこそ
新しいもの、おもしろいことが潜んでいるようである。
正直で生真面目な人たちが
不毛におちいりやすいのは、
正しすぎるからである。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
27.
能力の無い奴は何もしないでほしい。
能力のある奴が、がんばればいいんだ。
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
28.
はからずも甲斐性あって蓄財し
（富や名声に）執着すると、
少しでも長く生へ留まりたい気持ちになって、
富と名声を奪い去る死を、
理不尽なものと思うようになります。
……
（→続きはクリック）
（ 杉浦日向子 ）
（ Sugiura Hinako ）
29.
あらかじめ決められた瞬間など
人生にはない。
とはいえ（芝居に）物語は不可欠である。
台本の決定された言葉から
どのくらい自由になれるか、
その按配(あんばい)が難しい。
（ 山﨑努 ）
（ Yamazaki Tsutomu ）
30.
ニュアンスってとても重要なものだよね。
伝えようとしている思いそのものと言ってもいい。
……
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（ 伊藤亜紗 ）
（ Itou Asa ）
31.
身の回りに存在するあらゆる物質は、
酒であれ、砂糖であれ、塩であれ、
毒になりうる。
毒か薬かというちがいは
物質の性質の問題ではなく、
人間側の用い方の問題なのである。
（ 田中真知 ）
（ Tanaka Machi ）
32.
お金や地位や名声もなくて、
傍(はた)からは地味でつまらない人生に見えたとしても、
本人が本当に好きなことができていて
「ああ、幸せだなあ」と思っていれば、
その人の人生はキラキラ輝いていますよ。
……
（→続きはクリック）
（ 樹木希林 ）
（ Kiki Kirin ）
33.
青春は、友情の葛藤であります。
純粋性を友情に於(お)いて実証しようと努め、互いに痛み、ついには半狂乱の純粋ごっこに落ちいる事もあります。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
34.
我々は専門研究めいたものを持っていると、
その専門に縛られてくるものである。
体力や時間の有限な我々のことであるから、
うっかりすると専門研究の奴隷となり、
機械となってしまうようになる。
……
（→続きはクリック）
（ 渡辺一夫 ）
（ Watanabe Kazuo ）
35.
人間が心を持っている自覚の根拠が、
疑い（という作用）にあるなら、
「人間は本当に心を持っているのだろうか」という疑いこそ
人間が心を持っていることの根拠になる。
（ 岡﨑乾二郎 ）
（ Okazaki Kenjirou ）
36.
私たちはバスや地下鉄でおたがい顔を見合わせながら、その実、鏡を覗きこんでいる──だから私たちの目つきはぼんやりしていて、ときどき鏡面のように光る。
こういう鏡像がいかに重要か、これからの小説家というもの、認識を深めていくだろう。
……
（→続きはクリック）
（ ヴァージニア・ウルフ ）
（ Virginia Woolf ）
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