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［ 名言 ］
世の益になるかならぬかは、
ずっとのちになってわかることである。
厳密な意味での結果論である。
それを当座にかこつけて、
世の益になると言いたてるのは、
下心あっての売りこみである。
［ 出典 ］
谷沢永一［たにざわ・えいいち］
（文芸評論家、1929〜2011）
『司馬遼太郎の贈りもの』
【 谷沢永一の名言 】
【 Tanizawa Eiichi 】
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1.
音は時間を通じて展開する。
この点から、
音は出来事（event）という存在論的カテゴリーに属している。
（ 源河亨 ）
（ Genka Tooru ）
2.
ゼロベースの発想ができ、
「そうは言っても……」とは言わない、
これしかないと思ってやる
というのが（成功）異端者の条件である。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
3.
（日本がすすんでいく方向について）
自分の意見をはっきり言えるだけの力は
養っておいてほしい。
ぼくはみなさんに、
何も考えず、意見も持たず、行動もせず、
ただなんとなく生きていく
という人間にはなってほしくありません。
（ 益川敏英 ）
（ Masukawa Toshihide ）
4.
目の前のハードルは
越えるために高い
（ 平松愛理 ）
5.
人の気をかねて（＝気兼ねして）
曖昧なことを言うものが、
存外(ぞんがい)よく思われず、
却(かえ)って他の思惑を顧みずに、
思った通り言うものが、
必ずしも嫌われない。
人の気ばかりかねて、
左右を見廻している（→続きはクリック）
（ 小泉信三 ）
（ Koizumi Shinzou ）
6.
あなたは弓であり、あなたの子どもはあなたから、飛びたつ矢である。
（ ハリール・ジブラーン ）
（ Khalil Gibran ）
7.
女は知らざるところのみを隠す。
（ 西洋のことわざ・格言 ）
（ Seiyou saying ）
8.
意味のない千の言葉よりも、道にかなうたったひとつの言葉の方が価値がある。
その言葉は、それを耳にした者に平安をもたらす。
（ ブッダ［シャカ］ ）
（ Budda ）
9.
一念(いちねん)岩をも通す。
（ 日本のことわざ・格言 ）
（ Nihon saying ）
10.
いまの世の中で、一ばん美しいのは犠牲者です。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
11.
本音と公の生き方の間に
ズレがあるのは当たり前。
人前では普通の人々と同じように振る舞って、
腹の中では全然違うことを考えるのは、
今の社会で自分の好みを守っていくための、
最低の原理だよ。
（ 種村季弘 ）
（ Tanemura Suehiro ）
12.
今の若手の喜劇人、
何も喜劇の人だけでなく、
一般の俳優にも歌手にもいえることだが、
皆大変偉くなってしまっている。
それも俄(にわか)に偉くなって、
実力が伴わない人が多い。
そういう人達ほど、
先輩に教えを乞(（→続きはクリック）
（ 榎本健一 ）
（ Enomoto Kenichi ）
13.
やさしく、礼儀正しく、理性的に反対意見をのべ、
相手を説得して、
自説を承認させるのは、
口さきだけの技術ではなくて、
全人間の力量がかかった
芸術と言うべきである。
（ 外山滋比古 ）
14.
政府への信頼に基づいて、
政府の指示に従う人々の姿は、
愛国者にとっては美しい光景かもしれない。
でも、自分たちを騙し、苦しめ、そのまま放置した組織の指示に、
変わらず従う人間たちの姿は
恐ろしいか滑稽か、
どち（→続きはクリック）
（ 朴沙羅 ）
（ Paku Sara ）
15.
親友であるためには
駕籠舁(かごか)きの呼吸を必要とする。
両者の息が合っていなければならない。
力を致すところ均等でなければ転覆する。
それは絶えざる気働き心尽くしの結果である。
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
16.
王を作るのは人民であり、王は人民のために作られる。
だが、人民は王のためには作られていない。
（ フェリシテ・ド・ラムネー ）
（ Felicite de Lamennais ）
17.
独創、独創と、
一つ覚えに空しいお経を唱えながら、
結局は何もしない奴は、
虚栄心に身をかくした怠け者である。
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
18.
好き嫌いが先に定まって、理窟(りくつ)が後になる事実ほど恐しく、嫌なものはありません。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
19.
子どもは、悲しみという感情を知らないわけではありません。
しかし、悲しいということばだけでは、
ほかの人──物語の場合は、登場人物──の悲しみを、
自分のものとしてうけとめることはできません。
（ 松岡享子 ）
（ Matsuoka Kyouko ）
20.
恋は砂時計に似ている。
ハートが満たされるにつれて、
脳みそはからっぽになる。
（ ジュール・ルナール ）
（ Jules Renard ）
21.
おもちゃの熊を買うなら、
子供がその背中に乗って遊べるくらい大きな熊がいいわ。
（ 庄野潤三 ）
（ Shouno Junzou ）
22.
「株式会社もそうですが、
　国は多くの人々（国民）で構成された法人です。
生身の人間と違って、法人は、
そういう権利主体があることにしようという
世の中の約束事に基づいています。
突き詰めて言えば、
われわれの頭の中にしかないものです。
（ 長谷部恭男 ）
（ Hasebe Yasuo ）
23.
勲章の欲しい七才七十才
（ 橘高薫風 ）
（ Kitsutaka Kunpuu ）
24.
ハンカチを出すたび何かこぼれゆく
（ 篠崎央子 ）
（ Shinozaki Hisako ）
25.
ある大家が私の作品を
人間冒涜の文学であり、いやらしいと言った
という噂が伝わった時、
私は宿屋に泊っても変名を使った。
悪評はかくの如く人の心を傷つける。
（ 織田作之助 ）
（ Oda Sakunosuke ）
26.
見出しで、記事内容を推測するのは
かなりの知的作業であるが、
頭のはたらきをよくする効果は小さくない。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
27.
さあ齢は忘れましたと生身魂(いきみたま)
（ 長谷川千枝子 ）
（ Hasegawa Chieko ）
28.
僕は日本人にはエロスが薄いんじゃないか、と思ってます。
民族性か種族性か、どう呼んでもいいんですけど、この種族がエロス的にどうなのかと言えば、全体として物凄く関心が薄いんじゃないかと思います。
（ 吉本隆明 ）
（ Yoshimoto Takaaki ）
29.
人の天職を発見するは最も困難である。
縦(よ)し又之(これ)を発見したりとするも、之を実行するは是れ亦(これまた)、困難である。
（ 内村鑑三 ）
（ Uchimura Kanzou ）
30.
なんで思い込みが起きるかって？
そりゃ人生で次々と出会う相手や事件について、
いちいち考えるのは、
疲れるからじゃな。
あいつは短気だの、
こいつは便利だの、
パターンにはめこみゃ、
次に（同じような人や事件に）（→続きはクリック）
（ 小泉吉宏 ）
（ Koizumi Yoshihiro ）
31.
（自分の判断で）本を選ぶのが、
意外に大きな意味をもっている。
人からもらった本がダメなのは、
その選択ができないからであり、
図書館の本を読むのがおもしろくないのも、
（あらかじめ選ばれていて）
いくらか他力本（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
32.
僕は、死生一如(しせいいちにょ)の悟りをひらいたなどと自惚(うぬぼ)れてはいないが、しかし、死ぬも生きるも同じ様なものじゃないか。
どっちにしたって同じ様につらいんだ。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
33.
社会生活は相互行為のアンサンブルである。
そのなかの行為をどれ一つとっても、
このアンサンブルが個々の行為のなかに浸透している。
（ 今村仁司 ）
（ Imamura Hitoshi ）
34.
自分のために効率性を求めていたつもりだったのに、
じつはまわりの都合に急かされていただけだった、
ということもある。
（ 田中真知 ）
（ Tanaka Machi ）
35.
だれでも、
きみだけでなく
人間ならだれでもが、
なんらかの悩みをかかえている。
（ テネシー・ウィリアムズ ）
（ Tennessee Williams ）
36.
自分の考える正義を他人に押しつけることは慎みましょう。
（ 古山高麗雄 ）
（ Furuyama Komao ）
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