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1201.
命令は神の最初の法である。
（ アレキサンダー・ポープ ）
（ Alexander Pope ）
1202.
嫉(ねた)まれるがいい。
憎まれるがいい。
幸福もまた無傷ではない。
疑うがいい。
苦しむがいい。
愛もすでに無心ではない。
（ 谷川俊太郎 ）
（ Tanikawa Shuntarou ）
1203.
オーイ、空は青いか、海は広いか、夢はあるか、友はいるか、誰かに恋してるか、ポケットの中の金で満足か、そーか、じゃあ、さっさと死ね
（ 北野武 ）
（ Kitano Takeshi ）
1204.
娑婆(しゃば)とは忍土(にんど)
忍土だから
たえしのぶところ
この世は苦娑婆
楽娑婆とはいわない
（ 相田みつを ）
（ Aida Mitsuwo ）
1205.
どうころんでも
俺の顔なんだよ
それがわかっていながら
いざとなると
ついカッコのいいほうへ
ころぶ気になるんだな
ふらふらするな
（ 相田みつを ）
（ Aida Mitsuwo ）
1206.
墨の機嫌のいいうちに書く
（ 相田みつを ）
（ Aida Mitsuwo ）
1207.
仏にも　神にも頼む　資格なき　わたくしゆえに　手を合わすのみ
（ 相田みつを ）
（ Aida Mitsuwo ）
1208.
うまれたときは
まるはだか
死ぬときは
それも捨ててゆく
（ 相田みつを ）
（ Aida Mitsuwo ）
1209.
当り前が拝める
当り前が
当り前でなかったと
当り前が拝めるとき
どうにも始末のつかん
わが身から
ひまもらえる
（ 浅田正作 ）
（ Asada Shousaku ）
1210.
樹は、話すことができた。話せるのは
沈黙のことばだ。そのことばは、
太い幹と、春秋でできていて、
無数の小枝と、星霜（＝長い年月）でできていた。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
1211.
自分のいのちは
いつでもどこでも
いまここにしかない
（ 相田みつを ）
（ Aida Mitsuwo ）
1212.
敵は常に哄笑(こうしょう)してゐる。
さうでもなければ、
何者の表象が怒らせるのか？
（ 萩原朔太郎 ）
（ Hagiwara Sakutarou ）
1213.
たとえば人間の身体について──、目だけ、鼻だけ、指一本だけで、単独に存在することはできませんね、全体の関係の中で、お互いに関係し合って、生かし、生かされているわけです。
それが縁起。
つまり持ちつ持たれつの関係が縁起です。
（ 相田みつを ）
（ Aida Mitsuwo ）
1214.
坐禅をして一番気をつけなければいけないことは、
オレはもう何年坐った、とか、
オレは○○老師のところで見性（悟りを開くこと）した、とかね、
禅の臭いをぷんぷんふりまくのがいる。
素人が中途はんぱに何かの稽古事などやると、
やたらに人に見せたがるのと同じだ。
（ 相田みつを ）
（ Aida Mitsuwo ）
1215.
仕合せならんと願うなら、
まず学べ、苦しむ術(すべ)を。
（ ツルゲーネフ ）
（ Turgenev ）
1216.
気が小さくて
臆病で
ひとのいうこと
気になって
三日もねむれぬ
こともある
（ 相田みつを ）
（ Aida Mitsuwo ）
1217.
いろいろと
覚えたばかりに
愚者になれず
身うごきがとれません
（ 浅田正作 ）
（ Asada Shousaku ）
1218.
人間はだれだってさ
みんなカッコよく
陽の当たる所へ
出たいんだよ

だけどさ
世の中てえのはさ
カッコよく陽の当たる場所へ出られる人間よりは
落ちこぼれて陽陰へ廻る人間のほうが
はるかに多いんだなあ
（ 相田みつを ）
（ Aida Mitsuwo ）
1219.
だれかに　あいたくて
なにかに　あいたくて
生まれてきた──
そんな気がするのだけれど
それが　だれなのか　なになのか
あえるのは　いつなのか──
おつかいのとちゅうで
迷ってしまった子どもみたい
とほうに　くれている
（ 工藤直子 ）
（ Kudou Naoko ）
1220.
身をすててこそと承るが
そのすてるちからが
私にはないので
ようすてぬままに
大悲の中を
ほくほくあるいている
（ 榎本栄一 ）
（ Enomoto Eiichi ）
1221.
食って　寝て
大きくなって
子を生んで
老いて　死んでゆく

あらゆる生きものが
平然とやっていることを
満足に果せない
人間とはなんだろうか

この問いにたちすくんで
人は初めて道を求める
（ 浅田正作 ）
（ Asada Shousaku ）
1222.
己れの地獄発見
そこから　仏法が始まる
この地獄　深くして底なし
ここから
真の人生が始まる
（ 浅田正作 ）
（ Asada Shousaku ）
1223.
愛は時の威力を破り、
未来と過去とを、
永遠に結び合わせる。
（ ヴィルヘルム・ミュラー ）
（ Wilhelm Muller ）
1224.
三つのマッチを一つ一つ擦る夜のなか
はじめは君の顔を一度きり見るため
つぎのは君の目を見るため
最後のは君の唇を見るため
残りの暗闇は今の全てを思い出すため
君を抱きしめながら
（ ジャック・プレヴェール ）
（ Jacques Prevert ）
1225.
何の詩もないのに
何の音楽もないのに
心にひとつのリズムが生まれ
眼に涙が浮かぼうとしている
（ 谷川俊太郎 ）
（ Tanikawa Shuntarou ）
1226.
墓場は、いちばん安上がりの宿屋である。
（ ラングストン・ヒューズ ）
（ Langston Hughes ）
1227.
山のあなたの空遠く
「幸(さいはひ)」住むと人のいふ。

噫(ああ)、われひとと尋(と)めゆきて、
涙さしぐみ、かへりきぬ。

山のあなたになほ遠く
「幸」住むと人のいふ。
（ 上田敏 ）
（ Ueda Bin ）
1228.
貝殻と小石と壜(びん)の破片と
そのように硬くそして脆(もろ)く
私の心も波打ち際にころがっている
（ 谷川俊太郎 ）
（ Tanikawa Shuntarou ）
1229.
ひとは黙ることを学ばねばならない
沈黙を、いや、沈黙という
もう一つのことばを学ばねばならない
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
1230.
詩は、
最上の幸福の記録、
最善の精神の記録、
最良かつ最高の幸福な瞬間の記録である。
（ パーシー・ビッシュ・シェリー ）
（ Percy Bysshe Shelley ）

1231.
大きな苦しみから
私は小さな歌をつくる
（ ハインリッヒ・ハイネ ）
（ Heinrich Heine ）
1232.
その日はこれからやって来る、
何と言おうと。
人間と人間とが世界中で
兄弟姉妹となるであろうその日は、
何と言おうと。
（ ロバート・バーンズ ）
（ Robert Burns ）
1233.
私は如来を信じます
信じさせていただいたおかげで
安心して生きておれます
安心して死んでいけます
これほどのしあわせはない
（ 竹部勝之進 ）
1234.
しぶとい
この頭がさがったら
浄土の光は
こんなところにあった
（ 榎本栄一 ）
（ Enomoto Eiichi ）
1235.
人間に生まれ
この煩悩にくもる目で
無限を覗(のぞ)く
たのしみを教えられ
（ 榎本栄一 ）
（ Enomoto Eiichi ）
1236.
もしも正しいねがいに燃えて
じぶんとひとと万象といっしょに
至上福祉にいたろうとする
それをある宗教情操とするならば
そのねがいから砕けまたは疲れ
じぶんとそれからたったもひとつのたましいと
完全そして永久にどこまでもいっしょに行こうとする
この変態を恋愛という
（ 宮沢賢治 ）
（ Miyazawa Kenji ）
1237.
絶望とは
世界が錯綜(さくそう)する欲望の網の目に
囚(とら)われていると納得すること
（ 谷川俊太郎 ）
（ Tanikawa Shuntarou ）
1238.
彼は私の北であり、南であり、西であり、東であった。
私の出勤日であり、日曜の休息であった。
私の正午であり、真夜中であり、私のおしゃべりであり、私の歌であった。
あの愛が永遠に続くと思ったけれど、私は間違っていた。
（ W・H・オーデン ）
（ W. H. Auden ）
1239.
魚達は　夜
自分たちが
地球のそとに
流れでるのを感じる
（ 中江俊夫 ）
（ Nakae Toshio ）
1240.
毎日まいにちが
流転輪廻の
うみこえ　やまこえ
それも
今生(こんじょう)かぎりの
迷いと思えば
懐かしさも
ひとしおです
（ 浅田正作 ）
（ Asada Shousaku ）

1241.
余計な音がただの一つもあってはならぬ
だが、不足した音が一つもあってはならぬ
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
1242.
もしも誰かに、平和とは何か訊かれたら、秋のうつくしさと答えたい。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
1243.
やらなかった時は
やらなかった──
ただそれだけでいい
それでおしまいにすればいい
一切おまけはつけぬこと

そうすれば
毎日の生活が
どんなにさわやかに
なることか
毎日のいのちが
どんなにはつらつと
なることか
（ 相田みつを ）
（ Aida Mitsuwo ）
1244.
あんたはあんたのまんまで百天満点
ぼくはぼくのまんまで百点満点
みんなはみんなのまんまで百点満点
世界は百点満点のひとでいっぱい
（ 六浦基 ）
（ Mutsuura Motoi ）
1245.
おなじようなこと
くりかえす
日日であるが
この日日から
私は　いろいろなことを
無尽蔵に学ぶ
（ 榎本栄一 ）
（ Enomoto Eiichi ）
1246.
あのそばの味
あのパンの味
本当のところはね
だれにも
説明できないんだよ
ことばは
不完全だから
（ 相田みつを ）
（ Aida Mitsuwo ）
1247.
学ぶとは感受性をきたえるということだ。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
1248.
『この花はおれが咲かせたんだ』
土の中の肥料は
そんな自己顕示をしない
おれのような
（ 相田みつを ）
（ Aida Mitsuwo ）
1249.
頭(こうべ)を挙げて山月を望み、頭を低(た)れて故郷を思う。
（ 李白 ）
（ Rihaku ）
1250.
私は教師。
私は子どもが「なぜ？」という言葉を初めて口にしたときに生まれる。
（ ジョン・W・シュラター ）

1251.
実行できないけれど
わたしの一生の座右銘
自分をかっこよくみせようという気持ちを捨てること
（ 相田みつを ）
（ Aida Mitsuwo ）
1252.
このいのちたまわり
ようやく自分の内面(なか)が
みえはじめたのは
六十の山をこえるころから
（ 榎本栄一 ）
（ Enomoto Eiichi ）
1253.
湯にはいるのに
むずかしい理屈はいらない
ただすっぱだかになって
ゆったりと手足をのばし
湯の中に身をまかせればいい
なにもかもみんな忘れて
ただほっとすればいい
（ 相田みつを ）
（ Aida Mitsuwo ）
1254.
待ってもむだな
ことがある
待ってもだめな
こともある
待ってむなしき
ことばかり
それでもわたしは
じっと待つ
（ 相田みつを ）
（ Aida Mitsuwo ）
1255.
大きなことを成し遂げるために力を与えてほしいと神に求めたのに、
謙遜を学ぶように弱い者とされた。
（ 南部連合の無名兵士 ）
1256.
ひとは何をきっぱりと語れるのか？
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
1257.
うつくしいものをうつくしいと言おう。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
1258.
空を見上げてごらん
ゆったり
悠遊
雲もゆうゆう
鳥も悠遊
小さな自分が
わかるから
（ 相田みつを ）
（ Aida Mitsuwo ）
1259.
頭蓋骨のうつくしさを見たまえ
そこにはつねに指の痕がある
それを仕上げた、神々の指紋だ
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
1260.
わたしたちは、何をすべきか、でなく
何をすべきでないか、考えるべきだ。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）

1261.
面子、体裁、照れくさい
みんなまわりを気にしてのこと
なんで気にするの──
少しでも自分を
カッコよく見せたいと思うから
誰に見せたいの──
それは人間
常識豊かな人間
分別豊かな人間
相手はいつも人間
（ 相田みつを ）
（ Aida Mitsuwo ）
1262.
お母さん
わたしはお母さんから生まれたけれど
お母さんのものではないのです
わたしは私なのです
（ 六浦基 ）
（ Mutsuura Motoi ）
1263.
「おはよう」というと　目がさめる
「いただきます」というと　おなかがすく
「行ってきます」というと　元気にいける
「ありがとう」というと　きもちがいい
「ごめんなさい」というと　ほっとする
「おやすみなさい」というと　いいゆめ見られる
あいさつって　うれしいな
（ 福島圭一郎 ）
1264.
本でないものはない。
世界というのは開かれた本で、
その本は見えない言葉で書かれている。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
1265.
自信はなくて
うぬぼればかり
はずかしい
はずかしい
（ 相田みつを ）
（ Aida Mitsuwo ）
1266.
世界はわたしたちのものではない。
あなたのものでもなければ、他の
誰かのものでもない。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
1267.
あのねえ
死んでから
わかったんじゃ
おそいんだなあ
（ 相田みつを ）
（ Aida Mitsuwo ）
1268.
ひとりに
なりたい
ひとりは
さびしい
（ 相田みつを ）
（ Aida Mitsuwo ）
1269.
言葉にできない感情は、じっと抱いてゆく。
魂を温めるように。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
1270.
アノバチ
コノバチ
思い当たる
バチがいっぱい
それでもまだ
天がわたしを
生かしてくれる
（ 相田みつを ）
（ Aida Mitsuwo ）

1271.
お母さん
イライラオロオロしないでください
お母さんに責められなくても
わたしは自分をしっかり責めています
自分でも逃げているのだと思います
お願いだから休ませてください
マユのなかに閉じこもらせてください
今はこれしか手がないのです
（ 六浦基 ）
（ Mutsuura Motoi ）
1272.
人が生きるために理由を必要とせず、
ただ口実だけを必要としている時代。
何でもできるが、
何をすべきかわからない。
不まじめと冗談だけが取り柄の時代。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
1273.
うず巻いて
にごらない
瀧つぼの水
（ 相田みつを ）
（ Aida Mitsuwo ）
1274.
地獄とは
楽を求めて苦しむ世界
極楽とは
苦を転じて楽しむ世界

その　どちらにもつけず
苦ぢゃ　楽ぢゃと
迷うている私
（ 浅田正作 ）
（ Asada Shousaku ）
1275.
きみは愛をただ愛とだけ、
信頼をただ信頼とだけ、交換できるのだ。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
1276.
自分の手で、自分の
一日をつかむ。
新鮮な一日をつかむんだ。
スがはいっていない一日だ。
手にもってゆったりと重い
いい大根のような一日がいい。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
1277.
もうけっしてさびしくはない
なんべんさびしくないと云(い)ったとこで
またさびしくなるのはきまっている
けれどもここはこれでいいのだ
すべてさびしさと悲傷とを焚(た)いて
ひとは透明な軌道をすすむ
（ 宮沢賢治 ）
（ Miyazawa Kenji ）
1278.
人間が言葉をうしなうのではない。
言葉が人間をうしなうのだ。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
1279.
なんでそんなことするの
なんでちゃんとできないの
なんで言う通りにしないの

お母さんに言われるたびにぼくは
その言いわけを考えた
それでも「なんでそんな言いわけをするの」と叱られて
またその理由を考え考え言った

しまいには黙るしか手がなかったのだが
お母さんはまた怒った
「なんで黙ってるの」
（ 六浦基 ）
（ Mutsuura Motoi ）
1280.
ながねん
流れの中で坐っているが
まだ　カドが
丸くなりません
（ 榎本栄一 ）
（ Enomoto Eiichi ）

1281.
お母さん
頑張れガンバレと言わないでください
やればできるはずだと言わないでください
自分を捨てたら終わりだと言わないでください
おまえにできないはずがないなどと
無責任なことは言わないでください
（ 六浦基 ）
（ Mutsuura Motoi ）
1282.
あなたにとって、いい一日とはどんな一日ですか。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
1283.
森の木がおおきくなると、
おおきくなったのは、
沈黙だった。

沈黙は、
森を充たす
空気のことばだ。

森のなかでは、
すべてがことばだ。
ことばでないものはなかった。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
1284.
人間はねえ
自分よりも
人のほうが
よくなると
おもしろく
ねんだなあ
人間のわたし
（ 相田みつを ）
（ Aida Mitsuwo ）
1285.
（ひとは）ことばがけっして語らない
この世の意味を学ばねばならない
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
1286.
母親は子供の声を
ただ耳で聞いているのではない
子供の声を
全身で観ているのだ
母親は子供の声を観るから
子供の観音さまだ
（ 相田みつを ）
（ Aida Mitsuwo ）
1287.
かんのんさまが
みている
ほとけさまが
みている
みんなみている
ちゃんと
みている
（ 相田みつを ）
（ Aida Mitsuwo ）
1288.
いのちの方は
うんともすんともいわずに
ちぢまっているというのに
ひげが　のびている

いや
うんともすんともいわずに
刻々ちぢんでいくいのちを
わたしにしらせるために
そっと
ひげが
信号を送ってくれているのかもしれない
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
1289.
あれも大嫌い
これも大嫌い
あの人もこの人も大嫌い
わたしも大嫌い
こころがだんだん固くなる

あれも大好き
これも大好き
あの人もこの人も大好き
こころがだんだん開いていく

こころって
不思議だな
（ 六浦基 ）
（ Mutsuura Motoi ）
1290.
自分のうしろ姿は
自分じゃ
みえねんだななあ
（ 相田みつを ）
（ Aida Mitsuwo ）

1291.
美しいものを、美しいと思える、あなたの心が美しい。
（ 相田みつを ）
（ Aida Mitsuwo ）
1292.
二人が睦(むつ)まじくいるためには
（中略）
二人のうちどちらかが
ふざけているほうがいい
ずっこけているほうがいい
（ 吉野弘 ）
（ Yoshino Hiroshi ）
1293.
だれでも自由に意見をいえること、それ自体はいいことですが、批判するだけなららくなんですねえ……。
（ 相田みつを ）
（ Aida Mitsuwo ）
1294.
樫(かし)の木の下で、あるいは欅(けやき)の木の下で、立ちどまったことがありますか。
街路樹の木の名を知っていますか。
樹木を友人だと考えたことがありますか。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
1295.
立ちどまる。
足をとめると、
聴こえてくる声がある。
空の色のような声がある。

木のことば、水のことば、
雲のことばが聴こえますか？
石のことば、雨のことば、
草のことばを話せますか？
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
1296.
溶けたルビーのように、
グラスの中で酒の波が輝いている。
それを持って来てくれ。
その光によって
私の暗い精神が明るむように。
（ ウマル・ハイヤーム ）
（ Omar Khayyam ）
1297.
雨があがるようにしずかに死んでゆこう
（ 八木重吉 ）
（ Yagi Juukichi ）
1298.
二人が睦(むつ)まじくいるためには
（中略）
互いに非難することがあっても
非難できる資格が自分にあったかどうか
あとで
疑わしくなるほうがいい
（ 吉野弘 ）
（ Yoshino Hiroshi ）
1299.
大事なことはね、布施では受けてくれる人も与える人と同じに大切だということ。
つまりね、与える方が上で、貰うほうが下だ、なんて差別はない、て、ことだ。
そこのところが一番大事。
そこをしっかり押さえること。
（ 相田みつを ）
（ Aida Mitsuwo ）
1300.
いまはなんにも
いわないほうがいい
語らないほうがいい
つらいだろうが
黙っているほうがいい
いえばべんかいになるから
（ 相田みつを ）
（ Aida Mitsuwo ）

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