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801.
野原は僕に、遊べと云(い)つた！
遊ばうと、僕は思つた。
――しかしさう思ふことは僕にとつて、
既に余りに社会を離れることを意味してゐるのであつた。
（ 中原中也 ）
（ Nakahara Chuuya ）
802.
（互いを）縛るのではなく、結ぶ。
やわらかなヒモで
ぼくらはつながる。
（ 神岡学 ）
（ Kamioka Manabu ）
803.
運命の女神の車輪は回る
私は身を落とし、他の者は引き上げられる
頂上に座す王よ、破滅を恐れよ
車軸の下には女王ヘクバの名が刻まれているのだから
（ 『カルミナ・ブラーナ』 ）
804.
あなたは自分でも気づかずに、
あなたの魂のいちばんおいしいところを私にくれた。
（ 谷川俊太郎 ）
（ Tanikawa Shuntarou ）
805.
空の青さに気づくのは、
空を見ようとする者だけさ
（ 神岡学 ）
（ Kamioka Manabu ）
806.
町に降る雨のように、
私の心に涙あふれる。
（ ポール・ヴェルレーヌ ）
（ Paul Verlaine ）
807.
神は人間の胸の裡(うち)に
己が姿を映す。
（ アレキサンダー・ポープ ）
（ Alexander Pope ）
808.
じぶんで苦しんで働いて、
じぶんのナイフで
パンを切りわけるひとの、
なんとわずかなことか。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
809.
家のものどもは
みんな寝いってしまった
枕をならべて安心している顔をみると
ただしい心になる
まちがいなくこの者たちをまもろうとおもう
（ 八木重吉 ）
（ Yagi Juukichi ）
810.
うそはいわない
こころにきめて
うそをいう
（ 相田みつを ）
（ Aida Mitsuwo ）
811.
差しのべられた手を忘れずに
ひとりで生きろ
（ 神岡学 ）
（ Kamioka Manabu ）
812.
ぼくが　おもっている　ほんとうも
きみには　うそかもしれない
（ 神岡学 ）
（ Kamioka Manabu ）
813.
わたしたちはたがいに愛しあい、
そして死ぬしかない。
わたしたちは、みな、
死すべき存在なのだから。
（ W・H・オーデン ）
（ W. H. Auden ）
814.
不可能なものはなく、危険なものはないと
全能ぶっても､
その日暮らしの、われわれの時代。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
815.
雨の日には
雨の中を
風の日には
風の中を
（ 相田みつを ）
（ Aida Mitsuwo ）
816.
誇りを持って死にたい。
あらゆる人たちの尊敬に値する存在になりたい。
ただし、今この瞬間、
富と名声を求めて奮闘する中で、
私は自分自身を好きだと思いたい。
（ エドガー・ゲスト ）
（ Edgar Guest. Htm ）
817.
時は静かに過ぎる葬列のようだ
お前は泣くだろう
泣いて過ごす今の時も
他の時と同じように
あまりに早く去ってしまったと
（ ギヨーム・アポリネール ）
（ Guillaume Apollinair ）
818.
神の謎を解くなどと思い上がるな。
人間の正しい研究課題は人間である。
（ アレキサンダー・ポープ ）
（ Alexander Pope ）
819.
今日悲しいのは今日のこと
昨日のことではありません
昨日はどこにもありません
今日悲しいのは今日のこと
（ 三好達治 ）
（ Miyoshi Tatsuji ）
820.
幸福な安らぎの時は、
戦いの後にのみ訪れる。
生命の喜びに何か役立ったことを知る時に訪れるのだ。
そして抑圧に苦しみ、抑圧を克服した者こそが、
自由であることの幸福と安穏を、かみしめられるのだ。
（ エドガー・ゲスト ）
（ Edgar Guest. Htm ）
821.
合うは離れの始めにして、
楽しみは憂(うれ)いの伏(ふく)する所なり。
（ 白居易 ）
（ Haku Kyoi ）
822.
生きているということ
いま生きているということ
鳥ははばたくということ
海はとどろくということ
かたつむりははうということ
人は愛するということ
あなたの手のぬくみ
いのちということ
（ 谷川俊太郎 ）
（ Tanikawa Shuntarou ）
823.
2．（年をとったら）勝ったらあかん負けなはれ
いずれお世話になる身なら　若いもんに花持たせ
一歩下がって譲るのが
円満にいくコツですわ
いつも感謝を忘れずに
どんなときでも、へェおおきに
どんなときでも、へェおおきに
（ 天牛新一郎 ）
（ Tengyuu Shinichirou ）
824.
人間は神に、
神は天使になろうとしている。
（ アレキサンダー・ポープ ）
（ Alexander Pope ）
825.
自然が人間の母なら、
習慣はその乳母で、
知恵も勇気も才能も、
それを悪くするばかりである。
（ アレキサンダー・ポープ ）
（ Alexander Pope ）
826.
七転八倒
つまづいたり
ころんだり
するほうが
自然なんだな
にんげんだもの
（ 相田みつを ）
（ Aida Mitsuwo ）
827.
いのちが一番大切だと思っていたころ
生きるのが苦しかった
いのちより大切なものがあると知った日
生きているのが嬉しかった
（ 星野富弘 ）
（ Hoshino Tomihiro ）
828.
6．（年をとったら）我が子に我が孫に世間さま
どなたからでも慕われる
ええ年寄りになりなはれ
ボケたらあかん、そのために
頭の洗濯生きがいに
何か一つの趣味を持って
せいぜい長生きしなはれや
せいぜい長生きしなはれや
（ 天牛新一郎 ）
（ Tengyuu Shinichirou ）
829.
故郷を持たぬ人は、
土地に根を持たない草木のようだ。
そして願わくは、
心が故郷を失って、
あらぬ方へと、さまよい行くことのないように。
（ フリードリヒ・ヘルダーリン ）
（ Friedrich Holderlin ）
830.
なにもそうかたを
つけたがらなくてもいいではないか

なにか得態の知れないものがあり
なんということなしに
ひとりでにそうなってしまう
というのでいいではないか

咲いたら花だった
吹いたら風だった
それでいいではないか
〈現代文表記〉
（ 高橋元吉 ）
（ Takahashi Motokichi ）

831.
安らかならんと願うなら、
交際(つきあい)するとも独りで生きよ。
何事もくわだてず、
一物たりとも惜しむな。
（ ツルゲーネフ ）
（ Turgenev ）
832.
私は私自身の王だ。
内なる苦悩や戦いの群れをすべて統治している。
（ パーシー・ビッシュ・シェリー ）
（ Percy Bysshe Shelley ）
833.
あの世のことはね
あの世へ行ってから
じぶんで体験すればいいんだな
いまは
この世を
一生けんめいに生きることだね
（ 相田みつを ）
（ Aida Mitsuwo ）
834.
「お布施」というのは相手に無くて自分に有るものを分け与えて、お互いによかったよかった、と喜び合うことだ。
与えたほうも貰ったほうも共に感謝し合うことだ。
（ 相田みつを ）
（ Aida Mitsuwo ）
835.
いつもはだか
いつもはだか
はだかで出発する
尊いことだ
（ 竹部勝之進 ）
836.
夢は虹に満たされ
虹は夢に満たされ
空じゅう
虹になれ
〈現代文表記〉
（ 高橋元吉 ）
（ Takahashi Motokichi ）
837.
自己顕示
自己嫌悪
わたしの
こころの
うらおもて
（ 相田みつを ）
（ Aida Mitsuwo ）
838.
その時
自分ならば
どうする
（ 相田みつを ）
（ Aida Mitsuwo ）
839.
人の為(ため)と書いて
いつわりと読むんだねえ
（ 相田みつを ）
（ Aida Mitsuwo ）
840.
黙っている方(ほう)が　しゃべっているのだ
（ まどみちお ）
（ Mado Michio ）

841.
そんかとくか
人間のものさし
うそかまことか
佛(ほとけ)さまのものさし
（ 相田みつを ）
（ Aida Mitsuwo ）
842.
あらゆることを
自分を勘定に入れずに
（ 宮沢賢治 ）
（ Miyazawa Kenji ）
843.
万有引力とは
ひき合う孤独の力である

宇宙はひずんでいる
それ故みんなはもとめ合う
（ 谷川俊太郎 ）
（ Tanikawa Shuntarou ）
844.
後輩のおかげで先輩になれる。
威張ることはないんです。
（ 相田みつを ）
（ Aida Mitsuwo ）
845.
人の話を聞く、というのは辛抱のいることです。
自分を押さえなければ人の話は聞けませんから……。
（ 相田みつを ）
（ Aida Mitsuwo ）
846.
枯れたすすきが
まだ美しい
いのちいっぱい
一生けんめいに
生きてきたからだ
（ 相田みつを ）
（ Aida Mitsuwo ）
847.
梅の開花が遅れとるようやけど、
言うても、梅のことやさかい、
時季がくると、それなりに、
そこそこは、咲きよるけどな。……
希望というのはそういうものだと思う。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
848.
看板を
かかげて歩け
看板を
だれのものでもない
自分のいのちの
看板を
（ 相田みつを ）
（ Aida Mitsuwo ）
849.
聞いてくれる人のおかげで
ぐちもこぼせる。
あなたのぐちを聞いてくれる人は、
あなたにとって観音さまです。
（ 相田みつを ）
（ Aida Mitsuwo ）
850.
アノネ
にんげんはねえ
自分の意志で
この世に生まれて
きたわけじゃねんだな
だからね
自分の意志で
勝手に死んでは
いけねんだよ
（ 相田みつを ）
（ Aida Mitsuwo ）

851.
子供のおかげで親になれる。
子供がいなければ
いくつになってもただの年寄り。
（ 相田みつを ）
（ Aida Mitsuwo ）
852.
えのぐじゃつくれない色
それはよく晴れた空の色
本当の青い空の色

えのぐじゃつくれない色
それはこんもりしげった
本当の緑の山の色

えのぐじゃつくれない色
それはキラキラ光る
本当の白い雪の色

えのぐじゃつくれない色
それはとっても大切な
本当のきれいな自然の色
（ 松井晶子 ）
853.
ぐちと泣きごとばかり言っている人は
ぐちと泣きごとの時間を作りながら生きている人
（ 相田みつを ）
（ Aida Mitsuwo ）
854.
負ける練習、恥をさらす訓練、カッコの悪い体験を、
できるだけ多く子供にさせておくことです。
人間の身体は使ったところが強くなります。
これは至極単純な原理です。
その反対、使わぬところはどんどん弱くなります。
（ 相田みつを ）
（ Aida Mitsuwo ）
855.
名刺の肩書きは
ほんとうの自分ではない
ほとけさまや
かんのんさまは
人間のような名刺は持っていない
（ 相田みつを ）
（ Aida Mitsuwo ）
856.
下水のおかげで水も流せる。
汚いもの、いやなものをみんな引き受けて
──下水はいつも土の中。
（ 相田みつを ）
（ Aida Mitsuwo ）
857.
変わる（自分の）外側に眼を向けているかぎり、本当のいのちの安らぎはありません。
本当の安らぎを得るためには、眼を自分の外側ではなくて、内側に向けることです。
そして、自分が自分になることです。
（ 相田みつを ）
（ Aida Mitsuwo ）
858.
猫に小判というが
あわれ人間は
その小判に目がくらむ
（ 榎本栄一 ）
（ Enomoto Eiichi ）
859.
大きな樹の真下に立ちどまって、樹を見上げる。
それだけだ。
それだけで、いまじぶんのいる風景が、きれいに変わってしまう。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
860.
あじさいの花を
みているわたし
あじさいの花に
みられているわたし
花にみられてはずかしい
にんげんのわたし
（ 相田みつを ）
（ Aida Mitsuwo ）

861.
おだてられれば
いい気になるし
わるくちいわれりゃ
腹たつわたし
（ 相田みつを ）
（ Aida Mitsuwo ）
862.
『当たってくだけろ』
かけ声は勇ましいけれど
かけ声をかける当人は
当たりもくだけもしねんだよなあ
（ 相田みつを ）
（ Aida Mitsuwo ）
863.
あなたが今何の職業で生計を立てているか、私には興味ない。
私が興味あるのは、あなたが切望しているもの、あなたの心が熱望する夢に立ち向かう勇気があるかどうかである。
（ オリア・マウンテン・ドリーマー ）
（ Oriah Mountain Dreamer ）
864.
駄目なことの一切を
時代のせいにはするな
（ 茨木のり子 ）
（ Ibaragi Noriko ）
865.
相手（縁）がなければケンカもできぬ。
一人じゃ夫婦ゲンカもできません。
（ 相田みつを ）
（ Aida Mitsuwo ）
866.
アノネ
なるべくなら
うそはないほうが
いいんだなあ
オレそんなこと
いう資格は
ねえけどね
（ 相田みつを ）
（ Aida Mitsuwo ）
867.
むりをしないで
なまけない
わたしは
弱い人間だから
（ 相田みつを ）
（ Aida Mitsuwo ）
868.
道元禅師のことばに、
松も時なり、竹も時なり
というのがあります。

松は松の時間を生きる、竹は竹の時間を生きる
山口さんは山口さんの時を生き、
田中さんは田中さんの時を生きるということです。
（ 相田みつを ）
（ Aida Mitsuwo ）
869.
小さい時から（子供に）負ける練習をさせておけば、
成人してから負けに強い人間になれます。
失敗してもヘコたれないたくましい人間になれるはずです。
（ 相田みつを ）
（ Aida Mitsuwo ）
870.
ハズカシイコトデアリマシタ
クラサハ
ワタシノクラサデアリマシタ
（ 竹部勝之進 ）

871.
死んだ人々は、
還(かえ)ってこない以上、
生き残った人々は、
何が判(わか)ればいい？
（ ジャン・タルデュー ）
（ Jean Tardieu ）
872.
（ひとは）少女も少年も猫も
老いることを学ばねばならない
死んでゆくことを学ばねばならない
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
873.
その人の眼を見ていると
心にもないお世辞や
世間的なお愛想は言えなくなる
そういう人を持つといい
（ 相田みつを ）
（ Aida Mitsuwo ）
874.
我々はみな酔わねばならぬ！
若い頃というのは酒がなくとも陶酔の時。
老いて酔えば再び若返る。
それほどそれは素晴らしい徳。
毎日の生活の憂さは憂さを生む。
その憂さ晴らしをしてくれるのが、このぶどうの酒だ。
（ ゲーテ ）
（ Goethe ）
875.
明日のいのちを保証された者は
この世に一人もいないのだ
明日どころか、しゅんかん先の
いのちの保証がないのだ
それが人間
それがこの自分なのだ
（ 相田みつを ）
（ Aida Mitsuwo ）
876.
この自我
この我執
おれと一生
つき合う相手
（ 相田みつを ）
（ Aida Mitsuwo ）
877.
他人(ひと)から悪口いわれれば
おもしろくない自分だが
他人の悪口いうときは
案外平気な自分です
（ 相田みつを ）
（ Aida Mitsuwo ）
878.
トマトとメロンをね
二つ並べて比べたり
競争させたりしているのは
そろばん片手の人間だけ

当事者にしてみれば
いいめいわくのこと
（ 相田みつを ）
（ Aida Mitsuwo ）
879.
ひとは悲しみを重荷にしてはいけない。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
880.
見る。ただそれだけだ。
花を見ることは、花たちと話すことだった。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）

881.
漬物には
重石がだいじである
私という漬物に
これは　天からいただいた重石
どうぞよい味に漬かってくれ
（ 榎本栄一 ）
（ Enomoto Eiichi ）
882.
北風がふいて
木は葉を落とし
南風が吹いて
木はまた芽をだす
（ 榎本栄一 ）
（ Enomoto Eiichi ）
883.
あかき　霜月の葉を
窓よりみる日　旅を　おもう
かくのごときは　じつに心おごれるに似たれど
まことは
こころ　あまりにも　つかれたるゆえなり
（ 八木重吉 ）
（ Yagi Juukichi ）
884.
もし妻と死に別れたら
一年間だけ生き残ろう。
悲しい美しい一冊の詩集を
書き残すために。
（ 原民喜 ）
（ Hara Tamiki ）
885.
この世に生まれたものは、
死ななければならない。
生けるものは、いつか、
それぞれの小さな死を死んでゆかなくてはならない。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
886.
静けさのなかには、ひとの
語ることのできない意味がある。
言葉をもたないものらが語る言葉がある。
独りでいることができなくてはいけない。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
887.
都(みやこ)に雨の降るごとく
わが心にも涙ふる。
心の底ににじみいる
この侘(わび)しさは何(なん)ならむ。
（ ポール・ヴェルレーヌ ）
（ Paul Verlaine ）
888.
なせばなると、ずっと思っていた。
間違っていた。なしとげたものなんかない。
きみは、そのことに気づいていたか？
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
889.
この世の最上のわざは何？
楽しい心で年をとり、
働きたいけれども休み、
しゃべりたいけれども黙り、
失望しそうなときに希望し、
従順に、平静に、おのれの十字架をになう。
（ ヘルマン・ホイヴェルス ）
（ Hermann Heuvers ）
890.
私は教師。
私が絶えず追い求めてきたのは、
富でも栄誉でもなく、
生徒たちがその能力を発揮できる場であり、
自信を喪失した生徒たちが眠らせている才能である。
（ ジョン・W・シュラター ）

891.
感情ではない。感覚を研ぐのだ。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
892.
麦の金いろの穂がゆれ
アリが荷物をかついで歩いていたりすると
なんだか「うん！
　うん！」とうなずいて
じつに張りきっちまうのである

じつにもう　なにか・・・
なんでもよいから始めたくなるのである
（ 工藤直子 ）
（ Kudou Naoko ）
893.
朝　起きて水をつかい
夜　電灯を消して寝るまで
世の中の
無数の人のちからに
助けられている私である
（ 榎本栄一 ）
（ Enomoto Eiichi ）
894.
自然という汲(く)めどつきせぬ一冊の本を読むには、
まず身をかがめなければいけない。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
895.
交差点に差しかかったら
信号が黄色にかわった
ブレーキを踏みながら
「チクショウ」と言った
あさましや　畜生は
仏法聴聞にゆく
車のなかにいた
（ 浅田正作 ）
（ Asada Shousaku ）
896.
今日、ひつようなのは、一日一日の、
静かな冒険のためのことば、祈ることばだ。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
897.
なぜ芸術を、人は理解したがるのか
夜を、花を、すべてのものを
理解する代わりに、人は愛するのに
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
898.
故郷というものは「捨てる」ときにはじめて、意味を持ってくるという性質のものらしい。
だから一生故郷を捨てないものには「故郷」が存在としては感じがたい。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
899.
ここには
虫けらや人間
何億種類のいのちあれど
人間だけが
ここを　我欲でよごす
（ 榎本栄一 ）
（ Enomoto Eiichi ）
900.
いくら剃(そ)っても
この髭(ひげ)は
私がいのち終るまで
生えるのだろう
今朝は　何かいとおしくなでてみる
（ 榎本栄一 ）
（ Enomoto Eiichi ）

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