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401.
懸命に生きるって事は、
限りなく死に近づくって事なんだぜ。
（ 漫画『バンビ〜ノ！』 ）
（ manga Bambino ）
402.
（悩みを払い去ろう、悩みの影と別れようとするのではなく）光に近づいて、悩みを消してゆく。
悩みをみつめつつゆくものこそ、光によって照らし出されている自分を、ねんごろに育て上げることができる。
……
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（ 九条武子 ）
（ Kujou Takeko ）
403.
人間が世界の中心に身をおけばおくほど、
自然の所有の度合をさらに強めるだろうが、
一方では有限性によって
ますます強く圧迫され、
彼自身の死にいっそう近づくのだ。
……
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（ ミシェル・フーコー ）
（ Michel Foucault ）
404.
彼は、愛する人のそばにいても、
愛している感覚を取り払ってしまう
あの居心地の悪さ、あの物足りなさを感じた。
（ マルセル・プルースト ）
（ Marcel Proust ）
405.
人間は生き、人間は堕ちる。
そのこと以外の中に人間を救う便利な近道はない。
……
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（ 坂口安吾 ）
（ Sakaguchi Ango ）
406.
冒険と挑戦を恐れない聡明な人材を求めている。
長時間の労働と低い給与に耐えなければならないこと、
名声と富を手にする可能性が少ないことも承知してほしい。
知性の応用と拡張と普及を通じて、
近づきつつある破滅から人類を救わねばならないのだ。
（ テッド・ネルソン ）
（ Theodor Holm Nelson ）
407.
浅薄な間違った知識は神から遠ざからせ、深遠でまことの知識は神に近づかせる。
（ ルイ・パスツール ）
（ Louis Pasteur ）
408.
紙の本と電子書籍の違いは実在と非実在のそれに近いかもしれない。
読むか読まないかは別にして紙の本はその存在自体が蔵書になりえるし、愛着の対象になりえる。
しかし、電子書籍は読みたいときにのみ作品、あるいはデータとして存在するに過ぎない。
……
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（ 志茂田景樹 ）
（ Shimoda Kageki ）
409.
夢はすぐに見あたらない。
つかみたいものがどこにもない。
人生の大きな設計など、
それこそ夢心地にならなければイメージできない。
で、手近なところに「しなければならない」ことを探す。
（ 鷲田清一 ）
（ Washida Kiyokazu ）
410.
人間にあっては、
近いもの（たとえばじぶんの感情、性、家族）、
大事なこと（たとえば政治）ほど、
見えにくいものだ。
言葉にはなりえないもののうちに
それでも言葉を駆使して潜り込んでゆくこと。
このことを、胆に銘じたいものだ。
……
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（ 鷲田清一 ）
（ Washida Kiyokazu ）
411.
私は命を神からの贈り物と考えている。
私はそれを得るために何もしなかった。
今、それを返すときが近づいても、不平を言う権利は私にはない。
（ ジョイス・ケアリー ）
412.
宇宙は、大きな機械というよりも、思想に近い。
（ ジェームズ・Ｈ・ジーンズ ）
413.
日本は世界一の森の国です。
七割近くが山で、つまり森です。
その世界一の森の国が、
世界中の森を伐(き)っているんです。
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
414.
近道は遠道
（ 日本のことわざ・格言 ）
（ Nihon saying ）
415.
唯女人(にょにん)と小人(しょうじん)とは、養い難いとなす。
これを近づくれば、不遜なり。
これを遠ざくれば則ち怨む。
（ 孔子・論語 ）
（ Koushi ）
416.
絶望の淵にいる人に希望を持てと励ましてもすぐには持てるものではない。
たとえ１％の希望があったとしても、それは絶望のベールに覆われていてその人には見えない。
でも、その人の身近にいる人には見える。
そっと拾って渡してやろう。
それでその人は１％を５％１０％にしていく力を得るだろう。
（ 志茂田景樹 ）
（ Shimoda Kageki ）
417.
人は、もし、ほんとうに自身を虚(むな)しくして、近親の誰かつまらぬひとりでもよい、そこに暮しの上での責任を負わされ生きなければならぬ宿業に置かれて在るとしたならば、ひとは、みじんも余裕など持てる筈がないではないか。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
418.
真の尊敬というものは、お互いの近親感を消滅させて、遠い距離を置いて淋(さび)しく眺め合う事。
……
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（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
419.
多くの人が「人生を大きく変えてくれるような出会い」を望みます。
しかし、素直な気持ちで周りを見渡せば、自分にとって一番大切な人は、すでにすぐ近くにいることが多いのです。
身近な人への感謝を忘れないようにしましょう。
（ 江原啓之 ）
（ Ehara Hiroyuki ）
420.
友達って言うのは、
(A)あなたのあるがままを受け入れ、
(B)あなたを信じ、
(C)あなたには、気軽に“やあ”と声をかけ、
(D)あなたを、見放すことなく、
(E)あなたの全てを見つめ、欠点でさえ、
(F)あなたの過ちをゆるし、
(G)無条件に与え、
(H)あなたの力になり、
(I)あなたをあたたかく導き、
(J)ただ、いっしょに居てくれたり、
(K)あなたの心に近くあって、……
（→続きはクリック）
（ 友達のABC ）
421.
遠回りして気づくならば、それも悪くありません。
遠回りするからこそ、気づくことだってあるでしょう。
遠回りは、幸せへの近道。
（ 高坂勝 ）
422.
目は近いものを長く見ると、自然に遠くのものを見て疲れを癒す。
心も同じで、近いもの（現実）に振り回されてばかりで遠くのもの（夢）を見ないと消耗してリズムを乱す。
夢を描くことが大切なのは心の癒しになるからで、実現するしないは結果論。
しかし、描かなければ実現することはない。
（ 志茂田景樹 ）
（ Shimoda Kageki ）
423.
いい仕事をしたのに周囲の評価が低い場合がある。
身近の人はその人の仕事の粗が目につきやすく、妬みも働いて高く評価したがらない。
むしろ、その人には見えないところにいる人のほうが正確に評価している。
思いがけないときに思いがけない人が手を差し延べてくれるのはそのためである。
（ 志茂田景樹 ）
（ Shimoda Kageki ）
424.
貧しい者は自分が愛する相手に近づくことができないだけでなく、もう愛していない相手から逃れることができない。
（ ・フォースター ）
（ E. M. Forster ）
425.
今度気持ちが爆発しそうになったら、
近くにいる人に、
怒っている、いらだっている、
うんざりしている、もう我慢できない、
と言いなさい。
これから五分間、ぷんぷんすると言いなさい。
何も気にしないでほしい、
自分のことだと思わないでほしい
と言いなさい。
そして逆上しなさい。
それで気分がずいぶんよくなり、
しかも誰にも詫びることも、涙を拭くこともありません。
……
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（ サラ・バン・ブラナック ）
（ Sarah Ban Breathnach ）
426.
家族とは、いちばん近くにいる他人だと思う。
（ 柳美里 ）
427.
己を捨てて人の為に働くのが却(かえ)って向上、昇進の近道である。
（ 小林一三 ）
（ Kobayashi Ichizou ）
428.
（※言いたいことに）あんまり大きな中身があるときは、却(かえ)って言葉は空転して、手近なもんで間に合わせることがある。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
429.
最近よく死のことを考えるんですが、あまり死が恐くないんです。
ボケてきたからなのか、このまま眠るような感じだろうな、と思ってね。
今は、十年先のことを考えて、青くなる必要もないんです。
（ 水木しげる ）
（ Mizuki Shigeru ）
430.
自分を、違う人間にしうると考え、自分の考えている理想像に近づけることが生長であると考えた。
（中略）私というものは、けっきょく、私になりえたということに過ぎない。
（中略）私が私になりえたら、大したことではないか。
私ははたして私になりえたか。
（ 高見順 ）
（ Takami Jun ）
431.
ただもう「ふとした事」で恋愛が成立するものとしたら、それは実に卑猥(ひわい)な世相になってしまうであろう。
恋愛は意志に依るべきである。
恋愛チャンス説は、淫乱(いんらん)に近い。
……
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（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
432.
もう口をきかないと決めた
もう近寄らないと決めた
もう目が合うのもイヤ
もう顔見るのもイヤ

そうかあ
あんた
ものすごうあの人が
気になってるのやなあ
ものすごうあの人に
こだわってしもたんやなあ

あんたほんとはあの人に
受け入れてほしいのやなあ
（ 六浦基 ）
（ Mutsuura Motoi ）
433.
男が怒っている時は、怒りがおさまるまで待て。
ガスを持って火に近づくな。
（ リサ・ミッケンバーグ ）
434.
飽食煖衣(だんい)、逸居(いっきょ)して教え無ければ、禽獣(きんじゅう)に近し。
（ 孟子 ）
（ Moushi ）
435.
猫と女は、
だまって居(い)れば
（こちらの）名を呼ぶし、
近寄って行けば逃げ去る。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
436.
これまで２万５千通りの試みをしてきたが、これは別の見方をすれば、蓄電しない方法を２万５千通り発見したということでもある。
成功の日は近いだろう。
……
（→続きはクリック）
（ トーマス・エジソン ）
（ Thomas Edison ）
437.
真理に近づけば近づく程、人間は他人の迷いに対して辛抱強くなる。
その逆もまた真。
（ トルストイ ）
（ Lev Tolstoy ）
438.
自分がどういう遠近法を持って生きているかということよりも、相手を、対象を見て、対象の語っているものに耳を傾けて、目を凝らすことというのが芸術なんじゃないか。
……
（→続きはクリック）
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
439.
木や雲が人間に偶然を通して通信しているのを、人間は傍受しようとしない。
そういう存在にも気がつかないわけですよ。
はるか向こうの宇宙の言葉を聞こうと大きなアンテナを建てたりするけども、身近にある木とか、草とか、雲、石なんかからの通信は受けないんですね。
（ 水木しげる ）
（ Mizuki Shigeru ）
440.
心に近しく親しい人の死が後にのこるものの胸のうちに遺(のこ)すのは、いつのときでも生の球根です。
喪によって、人が発見するのは絆だからです。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
441.
この世からいちばん遠い場所が、
ほんとうは、この世に、
いちばん近い場所だ……
（→続きはクリック）
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
442.
もっとも遠くもっとも近い、
そう、時間によって侵されない風景のなかに、
じぶんはむかしからずっといたのだ。
……
（→続きはクリック）
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
443.
私は純粋に近づきたい。
そして、
人々を動揺させたい。
（ ジョアン・ミロ ）
（ Joan Miro ）
444.
ツングースやギリヤーク（＝民族名）なんか、死が近づいてくると肉親が抱いて寝てやるんだ。
最後まで一緒に寝てやる。
日本じゃ望めんかもしれんけど、それが本当だと思うよ。
（ 水木しげる ）
（ Mizuki Shigeru ）
445.
心が渇いてないか？
近くに林はあるか？
夜、星をみているか？
……
（→続きはクリック）
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
446.
「ふるさと」の絵というのは、どうして遠景ばかりなのだろう。
それは、私が十歩近づけばその分だけ遠ざかり、決して中へ入ることを許さない、遙(はる)かな風景なのであった。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
447.
「なんで俺はダメな人間なんだ」。
そんなふうに思いはじめたらキリがない。
それよりもはじめから、「イチローだって７割近くは失敗する。
　３割成功すれば一流なんだから」と思った方が気が楽になる。
（ 高田純次 ）
（ Takada Junji ）
448.
どんなことでも、
できないことほど、
できると尊いことなんだから、
一生懸命やれよ。
そうすると、だんだんだんだん
自分の生活自体が、
自分の理想や希望に近い状態になってくる。
（ 中村天風 ）
（ Nakamura Tenpuu ）
449.
（善を行う際に）微に入り細にわたるような面倒なことはしたくない。
ともかく善意でやっているのだから、と言う人は、それは自分が好きでやっているだけのことで、賞賛に値しないどころか、極めて近所迷惑なことをしているのだ、という自覚ぐらいは持ってほしいとおもう。
……
（→続きはクリック）
（ 河合隼雄 ）
（ Kawai Hayao ）
450.
もっとも遠いはずの記憶が、
年齢を積むうちに、
むしろもっとも近い風景として、
いつかじぶんのすぐそばに立ちあらわれてくる。
……
（→続きはクリック）
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
451.
誰だって年を重ねるんだ。
だけどオヤジになったら、あいつは終わったなんて、そんなマンガみたいな事はそうざらには無いのさ。
誰か君の近くにいる４０歳以上の人に聞いてみろよ。
終わってねえんだよ。
どんどん発達してんだ。
３０歳くらいですべてわかったツラすんじゃねえよ。
（ 忌野清志郎 ）
（ Imawano Kiyoshirou ）
452.
人間は一秒一秒死んでいます。
墓場へ近づいているのです。
（ 美輪明宏 ）
（ Miwa Akihiro ）
453.
何かしらプラス（のもの）を与えてくれる人のまわりには人が集まり、与えてくれない人には人は近づかない。
……
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（ 樺旦純 ）
（ Kanba Wataru ）
454.
妻
ひょっとして　これは
私のために生まれてきてくれた
女ではなかったか
あんまり　身近にいてくれるので
気づかずにきたのだが…
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
455.
芸事というのは何でもそうでしょうけど、幹と根にいちばん近いところから発したものが、花になったり、風に吹かれた葉っぱになったりと、そうやって見えるところまでいけば、いちばん、完璧にいいんだと思います。
（ 吉本隆明 ）
（ Yoshimoto Takaaki ）
456.
毎日のあわただしい時間のすぐそばに、
ほんとうは忘れてはいけない「何か」を
思いださせてくれる
明るい場所があると、
気もちがきれいになる。
……
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（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
457.
真実を、真情を、伝えようとして力瘤を入れればそれだけ、表現はウソへとより近くなる。
言葉にはそういうところがあるようだ。
（ 井上ひさし ）
（ Inoue Hisashi ）
458.
老いてから、だれもが子どもの本の生き生きとした世界に近づくことができるようだったら、どんなにいいだろうかと思います。
……
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（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
459.
はるかなる山々は近づきやすく、登りやすそうに見える。
高峰はさし招くが、近づくにつれて険しさが姿を現してくる。
登れば登るほど旅は苦しさを加え、頂上は雲のかなたに隠れてしまう。
だが登山は、骨を折るに値するものであり、独自の喜びや満足感を与える。
……
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（ ジャワハルラール・ネルー ）
（ Jawaharlal Hehru ）
460.
物語を読むのはたのしい。
物語とは出会いだからだ。
物語のなかで未知の人に出会う。
読んでゆくうちにその未知の人がいつのまにか、よく知ったごく身近な仲間のように、もう一人の自分のように思えてくる。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
461.
男の匂いが近くにする、というのは、わりに女を弾ませるものである。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
462.
身近な人のご恩がわからなければ、真のしあわせにはめぐりあえない。
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
463.
（真実を見つけようと）必死になりすぎるのはまちがいだ。
真実というのは、
遠くに必死に探さなくとも
見つかるはずだ。
すぐ近くにあるのに、
こっちがわからないでいるだけだ。
それが出発点だ。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
464.
いつの世にも、樹は画家たちによって、それこそ描き尽くされるくらい、描きつづけられてきた。
どんなに遠くまでいっても、未知の驚きはないと思われてもきた。
違っていた。
まだほんとうの驚きがあった。
ずっと身近なところに。
誰もが経験できるところに。
樹下に。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
465.
春風と行けば近道あるごとし
（ 大木あまり ）
（ Ooki Amari ）
466.
もろもろの喪失の中で、
ただ「言葉」だけが、
手に届くもの、身近なもの、
失われていないもの
として残りました。
（ パウル・ツェラン ）
（ Paul Celan ）
467.
私の嫌いなもの。
──影響力を発揮したい一心で、
爆弾みたいに音を立てて
破裂せずにはいられない人、
だからその近くにいると聴力──またはそれ以上のもの──を突然失う危険がつねにある人、
そういう人間が私は好きではない。
（ ニーチェ ）
（ Nietzsche ）
468.
古人を観るのは、
山を観るようなものである。
観る者の心ひとつで、
山のありかたは千差万別する。
無用にも有用にも。
遠くにも、身近にも。
山に対して、山を観るがごとく、
時をへだてて古人を観る。
興趣はつきない。
（ 吉川英治 ）
（ Yoshikawa Eiji ）
469.
通説が生命の発生地を地球に仮定したがるのは、
それが最もシンプルで、
最も科学的に接近しやすい仮説だからだ。
だからといって、
それが正しいということにはならない。
（ ダニエル・C・デネット ）
（ Daniel C. Dennett ）
470.
人は買い集めるというが、
妙なもので
求める者には品物の方から近づくものである。
金だけでは集まるものではない。
寧(むし)ろ金が余るようでは
却(かえ)ってろくなものは集まらない。
なけなしの金で買ってこそ
（品物は）集まるのである。
……
（→続きはクリック）
（ 柳宗悦 ）
（ Yanagi Muneyoshi ）
471.
なににもまして重要だというものごとは、
胸の中に秘密が埋もれている、その近くに在るものだ。
……
（→続きはクリック）
（ スティーヴン・キング ）
（ Stephen King ）
472.
遠くより近くの春の闇深し
（ 福神規子 ）
（ Fukujin Noriko ）
473.
身近の死には
自分の心が足りなかった故(ゆえ)という痛みが必ずある。
……
（→続きはクリック）
（ 川端康成 ）
（ Kawabata Yasunari ）
474.
「薄暗い空間ならば、近くにいる人たちと薄闇の中で曖昧に結ばれている。
　貧しさとか日々の苦労とかを共有して。
　でも明るすぎる光に照らし出されたら、わたしはわたし、あなたはあなたで孤立してしまう。
　
（ 多和田葉子 ）
（ Tawada Youko ）
475.
我々が長年かかって身につけて来た
世の中の常識というものは、
世間を渡る上の近道であるにはちがいない。
しかしそればかりでは
世の中は進展しないし、
柔軟な魂は陽の目を見ずに埋もれてしまう。
（ 石井桃子 ）
（ Ishii Momoko ）
476.
年毎を死に近づきてさくら見る
（ 大野林火 ）
（ Oono Rinka ）
477.
ねむれ　いとし子たち
空は黒く
いくつもの　流れ星さまよい
そのゆくえを知らず
ねむりて　ゆめを見
さめては　ゆめをわすれよ
夜は近く　大空は寒い
百もの子ひつじ
大空の牧場をさまよう
（ 『ムーミンシリーズ』（トーベ・ヤンソン） ）
（ トーベ・ヤンソン ）
（ Moomin Series ）
（ Tove Jansson ）
478.
愛国心──
自分の名声を明るく輝かしいものにしたい野心を持った者が、
たいまつを近づけると、
じきに燃え出す可燃性の屑物(くずもの)。
（ アンブローズ・ビアス ）
（ Ambrose Bierce ）
479.
恋愛は破壊をつかさどるものである。
世界の安定ということ、箇人(こじん)の現状持続ということ、一家の平静ということ、そんな事はある処(ところ)ある時に恋愛の星のような小さな火が燃え出すと、大なり小なりその接近地帯を焼き立てられて破壊し去られる。
……
（→続きはクリック）
（ 幸田露伴 ）
（ Kouda Rohan ）
480.
ジャーナリズムにとって、
裏を取るというのは最も基本的な動作なんですが、
ある種の週刊誌に関して言えば、
ほとんど裏取りをしないで原稿を書くということが
ますます横行しています。
これが最近さらにひどくなっているのは、
一つはインターネット的なものとも関係があると思います。
（ 筑紫哲也 ）
（ Chikushi Tetsuya ）
481.
愛が讃嘆の念なしに進行することは
けっしてありません。
自分の愛する人を
自分のなかの像に無理に近づけようとします。
（ シモーヌ・ヴェイユ ）
482.
事実をできる限り正確に把握し、
過去について悪かった点を認めたうえで
私たちがそうありたいと思うものになるべく近づくような解釈を示しても、
それまでに語られていた歴史に苦しめられていた人たちが
その説明を受け入れる保証はない。
（ ジェームズ・ボールドウィン ）
（ James Baldwin ）
483.
多数側による迫害のメカニズムを検討すると浮かび上がってくるものがある。
身近に存在しない集団に対して対立を仕立て上げることは難しくて、逆に、日々のコンタクトが多いところに敵愾心を煽ることは易しい。
（ ルース・ベネディクト ）
（ Ruth Benedict ）
484.
肩車され月近し五月の子
（ 大野林火 ）
（ Oono Rinka ）
485.
妻よ、お前はいる、殆(ほとん)ど僕の見わたすところに、
最も近く最も遙かなところまで、
最も切なる祈りのように。
（ 原民喜 ）
（ Hara Tamiki ）
486.
学校のクラスなどは、たまたま同じ年に近い場所で生まれた人を何十人か集めて、先生が教えやすいようにひとまとめにしているだけです。
その中で、どうしても友だちをつくらなければいけないと思う方がおかしいのです。
（ 出口治明 ）
（ Deguchi Haruaki ）
487.
還暦の近しや月夜(つきよ)葉が落つる
（ 大野林火 ）
（ Oono Rinka ）
488.
人間の幸福な境涯などというものは、たいがい、ある種の立ち木の群れと同じだ。
遠くから見ていればすばらしいけれど、近づいて中にはいってしまえば、その美しさは影も姿もない。
（ ショーペンハウアー ）
（ Schopenhauer ）
489.
自分の目標に近づいた者は、
踊り出す。
……
（→続きはクリック）
（ ニーチェ ）
（ Nietzsche ）
490.
私の詩を愛する人人(ひとびと)は
私どもに近い悩みを悩む人でなければ
苦しみを汲(く)みわけてくれる人人だ……
（→続きはクリック）
（ 室生犀星 ）
（ Murou Saisei ）
491.
（人から）遠ざかると孤独になるので、
やはり近づく。
近づくとまた無防備になって傷つく。
それで用心深くなる。
ここが距離がとれないところで、
無防備と用心深さの両極端をいったりきたりするのです、ブランコのように。
（ 萩尾望都 ）
（ Hagi Omoto ）
492.
不機嫌な顔をしていたら、
近寄りたいと思う人はいない。
だから世の中や自分自身のことで、
うまくいかないことがあっても、
（微笑むように）ちょっと努力してみる。
害はないから。
でないと誰も相手にしてくれなくなる。
（ ジェーン・バーキン ）
（ Jane Birkin ）
493.
大人になってから児童書を読むときにうれしいのは、
世界が（普段）より低い視点（つまり、より大地に近い）から開かれるので、
頭でなく腹の底からの、
理屈を超えた共感を得ることができる点である。
（ 梨木香歩 ）
（ Nashiki Kaho ）
494.
すべての他者は
不完全な他者である（＝全くの他者ではない）。
より多くの物語を共有する近い他者と
より少ない物語しか共有しない遠い他者がいるだけでしかない。
……
（→続きはクリック）
（ 野矢茂樹 ）
（ Noya Shigeki ）
495.
人間が本当に「持っている」と、言えるものは何だろう。
家も服もおカネも、
所有物は所詮(しょせん)、
今そばにあるだけだ。
……
（→続きはクリック）
（ 森下典子 ）
（ Morishita Noriko ）
496.
世の中には
「アバウト（おおよそ）正しいレベル」で済むケースと、
「１００％に限りなく近いレベル」を要求されるケース
の両方がある。
プロフェッショナルは、
かなり早い段階で、
この違いを認識して手を打つ。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
497.
夢中になって斬り合いをしている人々を戒め、
その行為を中止させるために
有効な方法は、
側(そば)にいて、
こうした行動が愚劣であることを語り続け、
聞く耳あらば聞けと願い、
再び同じ愚挙が再現せぬように
叫び続ける以外に何があろうか？
……
（→続きはクリック）
（ 渡辺一夫 ）
（ Watanabe Kazuo ）
498.
おれは敗けてどうせ近く死ぬのだから、
せめて君だけでも、
しっかりやって呉(く)れ、
という言葉は、
これは間違いかも知れないね。
一命すてて創った
屍臭(ししゅう)ふんぷんのごちそうは、
犬も食うまい。
与えられた人こそ、
いいめいわくかもわからない。
われひと共に栄えるのでなければ、
意味をなさないのかも知れない。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
499.
数学を学ぶのは、不滅の神々に近づくことである。
（ プラトン ）
（ Platon ）
500.
幸福によいしれている、
仕合わせの一ぱいのひとも、
その幸福に忍び寄る苦悩の翳(かげ)りは
感じている。
もしそれをも感じないなら、
それはあまりに愚かなのか、
すでに苦悩を超克して真実を掴み、
それに徹し切っているか、
いずれかであろう。
（ 石田瑞麿 ）
（ Ishida Mizumaro ）
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