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哲学者・思想家の名言
☆ ７月１日 ☆
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1.
ある認識の正しさは、
けっしてそのまま真理と一致するわけではないのだが、
正しさというものは、
いかなるものであれ、
真理と何らかのかたちでかかわっている。
（ ヴァルター・ベンヤミン ）
（ Walter Benjamin ）
2.
閑暇は哲学の母。
（ トマス・ホッブズ ）
（ Thomas Hobbes ）
3.
選択の瞬間、自我はおのれ自身を選ぶ──あるいはむしろ、おのれ自身に委ねられるがままにするのである。
その時、個性は、いつまでもおのれを高貴にしてくれる儀式を受けるのである。
（ キルケゴール ）
（ Soren Kierkegaard ）
4.
我々は、たとえどれほどの恥辱を自ら招いたとしても、ほとんど必ず自分の力で名誉を挽回できるものである。
（ ラ・ロシュフコー ）
（ La Rochefoucauld ）
5.
人生はその人の考えた所産である。
（ ウィリアム・ジェームズ ）
（ William James ）
6.
どんな場合にも、
懐疑主義がひろがるのには、
知的な原因があるというより、
むしろ社会的原因があることが多い。
主な原因となるのは、
無力な慰めである。
（ バートランド・ラッセル ）
（ Bertrand Russell ）
7.
本人に固有な長所にもとづかない栄誉はすべて、
性格形成に悪影響を与える。
したがってこの理由一つだけからでも、
（家柄崇拝は）ぜひ廃止すべきものである。
（ バートランド・ラッセル ）
（ Bertrand Russell ）
8.
結婚したほうがいいのか、それともしないうがいいのかと問われるならば、わたしは、どちらにしても後悔するだろうと答える。
（ ソクラテス ）
（ Sokrates2 ）
9.
女の人生は、
時期ごとに見ると完結していて単調だが、
一つの段階から次の段階への移行は
急激で、危険をともなう。
この移行は
思春期、性の入門期、閉経期というように、
男よりもずっと決定的な危機となって現われる。
（ ボーヴォワール ）
（ Simone de Beauvoir ）
10.
人間の生の営みはすべて、今にある。
過去はすでに為されたものであり、未来は不確かなものだから。
（ アウレリウス ）
（ Aurelius ）
11.
労働の不快さが増すのに応じて、
賃金は下がる。
（ カール・マルクス ）
（ Karl Marx ）
12.
魂を鍛えるだけでは足りません。
筋肉をも鍛えてやらねばなりません。
魂は、筋肉の助けを得ない時は、
あまりにも圧迫されます。
一人で二つの役目に当たるのは無理なことです。
（ モンテーニュ ）
（ Montaigne ）
13.
将来の戦争は勝利に終わるのではなく、相互の全滅に終わる。
（ バートランド・ラッセル ）
（ Bertrand Russell ）
14.
ひとたび金の問題になると、誰もかれも同じ宗派になる。
（ ヴォルテール ）
（ Voltaire ）
15.
未来を気づかう心は悲惨なり。
（ セネカ ）
（ Seneca ）
16.
悪口はしつこいスズメバチだ。
殺せる自信がなければ、こちらから手を出してはならない。
手を出せば、前より狂暴になって襲いかかってくる。
（ シャンフォール ）
（ Shamfort ）
17.
我々の性格は我々の行動の結果なり。
（ アリストテレス ）
（ Aristotle ）
18.
宗教とは、我々の義務のすべてを神の命令とみなすことである。
（ カント ）
（ Immanuel Kant ）
19.
ぶらぶら歩きは生きるための偉大な技術である。
（ ヘンリー・デイヴィッド・ソロー ）
（ Henry David Thoreau ）
20.
決定的なものは「是が非でも」の上にしか打ち立てられない。
（ ニーチェ ）
（ Nietzsche ）
21.
心情・行いの純粋・誠実なることは根源的なものであり、聖典の権威はそれにもとづいて成立した第二次的・派生的なものにすぎない。
（ 中村元 ）
（ Nakamura Hajime ）
22.
火あぶりの拷問具や地獄などは必要としない。
他人の存在が地獄なのだ。
（ ジャン＝ポール・サルトル ）
（ Jean Paul Sartre ）
23.
自分で実行できることは、決して他人の手を煩わすな。
（ モンテスキュー ）
（ Montesquieu ）
24.
虚栄心の強い者は抜きん出たいと思うよりも、自己が秀でていると思ったがゆえに、自己欺瞞や自己謀略のいかなる手段も嫌うことがない。
（ ニーチェ ）
（ Nietzsche ）
25.
美は、
挫折し苦しむことの多いわれわれに差し出された
存在の光りのようにも思われるではないか。
美はこのようにして、
人間の希望である。
（ 今道友信 ）
（ Imamichi Tomonobu ）
26.
制服というものは、人間に安堵と尊敬とを同時に与える。
そして全ての服装は、多かれ少なかれ制服である。
（ E・アラン ）
（ E. Alain ）
27.
何故(なにゆえ)に人間が社交するかといえば、自己の財産を保持したいからである。
（ ジョン・ロック ）
（ John Locke ）
28.
少なくとも一回は踊らない日は、失われた日だ。
（ ニーチェ ）
（ Nietzsche ）
29.
貧者(ひんじゃ)の物惜しみしないのは浪費と称される。
（ ヴォーヴナルグ ）
（ Vauvenargues ）
30.
他人のために暮らすのはもうたくさんだ。
せめてこのわずかな余生を、みずからのために生きようではないか。
（ モンテーニュ ）
（ Montaigne ）
31.
たとえ（復讐で）、
実際に自分の敵を殺したり、
苦しめたりしていても、
ある意味では、
想像でそうしているにすぎないのだ。
（ シモーヌ・ヴェイユ ）
（ Simone Weil ）
32.
言語とは
（人間の）活動できる範囲であり、
（人間に）可能なことを規定し、期待させるものである。
（ ロラン・バルト ）
（ Roland Barthes ）
33.
あまりにもまじめで
自分の「わがまま」を押し殺していると、
気がつかないうちに他人の「わがまま」を切り捨て
「みんな一緒主義」に傾斜することになるのだ。
（ 中島義道 ）
（ Nakajima Yoshimichi ）
34.
青年は熱い血によってその趣味を変え、老人は習慣によってその趣味を保つ。
（ ラ・ロシュフコー ）
（ La Rochefoucauld ）
35.
男が、自分で思っているのと同じくらい若く見えることはよくある。
だが、自分で思っているのと同じくらい重要な存在であることは絶対にない。
（ ボーヴォワール ）
（ Simone de Beauvoir ）
36.
人間は実際に自分の中に、自らを他のあらゆる事物から、さらには諸対象を通じて触発されるかぎりにおける自分自身から区別する能力を見出すのだが、この能力が理性である。
（ カント ）
（ Immanuel Kant ）
37.
すべて賭けをする人は、
不確実を以(も)って勝つために
確実に賭ける。
（ ブレーズ・パスカル ）
（ Blaise Pascal ）
38.
社会の悪役は利己主義にある。
（ エマーソン ）
（ Ralph Waldo Emerson ）
39.
真実を語るとは
告白するということだ。
誰でも口にしうる真実などというものは
真実ではない。
そして、告白するということは、
身を裂くような、そして、
それを書きつけたならば紙が燃えあがる（E・A・ポー）ような
行為である。
（ 柄谷行人 ）
（ Karatani Koujin ）
40.
老人が青年によって打ち克たれるということは
当然過ぎることである。
そうでないならば
一般に歴史に発展がないはずでなければならぬ。
（ 三木清 ）
（ Miki Kiyoshi ）
41.
絶望であることを知らない絶望。
言いかえれば、人が自己を、しかも永遠的な自己を持っているということについての絶望的な無知。
（ キルケゴール ）
（ Soren Kierkegaard ）
42.
政治についての考察は
悪しき政府が生じる可能性を
はじめからよく勘案しておくべきではないか、
最上の政府を望みつつも
最悪の指導者に備えるのがよいのではないか。
（ カール・ポパー ）
（ Karl Popper ）
43.
市民の意志と意識によって統合されている国家こそは
依然として、
民主的な意志形成に依拠して
実効性を伴って行動し、
またそれにもとづいて社会に意図的に働きかけうる
唯一の集団的組織である。
（ ユルゲン・ハーバーマス ）
（ Jurgen Habermas ）
44.
言っていることが認められたというよりも、
言ったことばが、
たとえまちがっていても、
しかしとりあえずそのまま受け入れられた、
それがそれとして肯定された
という感触が大切なのだと思う。
（ 鷲田清一 ）
（ Washida Kiyokazu ）
45.
過去を思い出さない者は、
同じことを繰り返す宿命にある。
（ ジョージ・サンタヤーナ ）
（ George Santayana ）
46.
人はだれでも、
とくに自己を保存しなければならないのだから、
なによりも心がけなければならないこと、
いちばんだいじなことは、当然、
この自己保存ということにたえず心をくばることだ。
（ ジャン・ジャック・ルソー ）
（ Jean Jacques Rousseau ）
47.
君はいつでも好きな時に、自分自身の内に引きこもることができるのである。
実際いかなる所といえども、自分自身の魂の中にまさる平和な閑寂な隠れ家を見出すことはできないであろう。
（ アウレリウス ）
（ Aurelius ）
48.
無知は決して悪を生まない。
危険な罪悪を生むのは
ただ誤謬(ごびゅう)の懸念である。
（ ジャン・ジャック・ルソー ）
（ Jean Jacques Rousseau ）
49.
不満というものは、不満の誘因があとで除かれるだけでもう癒されているというわけにはいかぬ一つの肉体的な病気である。
（ ニーチェ ）
（ Nietzsche ）
50.
普通に誰でもがもっている、他の人間を殺したくないという感情が、国家の法規よりも優先する条件をつくりださなくては、今の行きづまりから人間が逃れることはできないのではないか。
（ 鶴見俊輔 ）
（ Tsurumi Shunsuke ）
51.
困難が大きければ大きいほど、
栄光も大きい。
（ キケロ ）
（ Cicero ）
52.
理解されるということは、一種の贅沢である。
（ エマーソン ）
（ Ralph Waldo Emerson ）
53.
与えるとはどういうことか。
いちばん広く浸透している誤解は、与えるとは、何かを「あきらめる」こと、剥(は)ぎとられること、犠牲にすること、という思いこみである。
（ エーリヒ・フロム ）
（ Erich Fromm ）
54.
教育の根は苦いが、
その果実は甘い。
（ アリストテレス ）
（ Aristotle ）
55.
我々の信用は、我々のひとつの財産である。
（ ジョセフ・ジュベール ）
（ Joseph Joubert ）
56.
幸福は香水のようなものである。
人に振りかけると自分にも必ずかかる。
（ エマーソン ）
（ Ralph Waldo Emerson ）
57.
我々が人生で直面する憎しみのほとんどは、単に嫉妬か、あるいは辱められた愛にほかならない。
（ カール・ヒルティ ）
（ Carl Hilty ）
58.
我々は、
立身出世より名誉にこだわる人を、
無私無欲の人物と呼ぶ。
（ ホルバッハ男爵 ）
59.
金(かね)は商売の原動力だ。
（ ビオン ）
60.
あなたの敵から目を離さないように。
あなたの欠点を最初に見つけてくれる人だから。
（ アンティステネス ）
（ Antisthenes ）
61.
この世界における大事件の歴史は、犯罪史のほかの何ものでもない。
（ ヴォルテール ）
（ Voltaire ）
62.
そう考えない自由が私にあるのだ。
（ アウレリウス ）
（ Aurelius ）
63.
少しの欠点も見せない人間は、馬鹿か偽善者である。
そのような人間を警戒せよ。
（ ジョセフ・ジュベール ）
（ Joseph Joubert ）
64.
国民的道徳が
宗教的原理を排除しても維持できるとは、
頭で考えても、経験からしても、思えない。
（ アレクサンダー・ハミルトン ）
（ Alexander Hamilton ）
65.
何事かをいっそう深く身につけたいと思う者は、自分自身の才能と努力とによってなさなければならない。
なぜなら、何人も先生の訓練や強制によって、知識の蘊奥(うんおう)をきわめたり、学問で有名になった人はいないからである。
（ ジョン・ロック ）
（ John Locke ）
66.
何よりもまず、純粋な実践理性の国とその国の正義を求めて努力せよ。
そうすればなんじらの目的（永遠平和の幸福）はおのずから与えられよう。
（ カント ）
（ Immanuel Kant ）
67.
人間の運命は人間の手中にある。
（ ジャン＝ポール・サルトル ）
（ Jean Paul Sartre ）
68.
「老い」 は、
私達の顔よりも
心に多くの皺(しわ)を刻む。
（ モンテーニュ ）
（ Montaigne ）
69.
自嘲は強者のことである。
自己憐憫は弱者のことである。
（ 阿部次郎 ）
（ Abe Jirou ）
70.
歴史科学と人文科学は、
ジャーナリストが供給する日々の情報以上のものを意味する。
（ ハンナ・アーレント ）
（ Hannah Arendt ）
71.
哲学は、世界の神秘を解消する方法ではない、それらを理解したい抗えぬ欲求だ。
（ 池田晶子 ）
（ Ikeda Akiko ）
72.
生きるためには、
生きるにまかせることだ。
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
73.
人生とは、精神の生殖作用である。
（ フォイエルバッハ ）
（ Feuerbach ）
74.
習俗のなかに埋没し、
閉じた社会のなかで満足するものは、
全く非創造的な俗人である。
（ 唐木順三 ）
（ Karaki Junzou ）
75.
一切の書かれたもののうち、私はただ、その人がその血をもって書かれたもののみを愛する。
血をもって書け。
君は、血が精神であることを知るだろう。
（ ニーチェ ）
（ Nietzsche ）
76.
不決断こそ最大の害悪。
（ デカルト ）
（ Rene Descartes ）
77.
どんなに醜怪(しゅうかい)、野蛮、あるいは美しい形態でも、それを眺める人間に内在する何かの属性の表現でないものはない。
（ エマーソン ）
（ Ralph Waldo Emerson ）
78.
墓に入るまで、
人間は幸福なりと称すべきにあらず。
（ オウィディウス ）
（ Ovidius ）
79.
懐疑主義は、知性の貞潔だ。
（ ジョージ・サンタヤーナ ）
（ George Santayana ）
80.
永遠は一瞬の中にある。
（ ショーペンハウアー ）
（ Schopenhauer ）
81.
薬が調合されるときに、そこに毒が入るように、徳が組み合わされるとき、そこに不徳が入る。
知恵は徳と不徳をうまく調合し、それを人生の不幸に対して役に立てる。
（ ラ・ロシュフコー ）
（ La Rochefoucauld ）
82.
年がら年中嫉妬の種ばかりまいているような女たちは、少しも我々が焼き餅を焼いてやるに及ばないであろう。
（ ラ・ブリュイエール ）
（ La Bruyere ）
83.
正義のもたらす最大の実りは、心の平静なり。
（ エピクロス ）
（ Epikouros ）
84.
人間は思考し、観想する存在であると共に、選択する存在である。
（ キルケゴール ）
（ Soren Kierkegaard ）
85.
臆病の虫に取り付かれると、
その人はよきことを行わなくなる
（ キルケゴール ）
（ Soren Kierkegaard ）
86.
人間の偉大さを測る尺度は、
その仕事に支払った犠牲の多寡(たか)だ
（ ヴィトゲンシュタイン ）
（ Wittgenstein ）
87.
誠実な友として相携（たずさ）えて共に耐え抜いてきた苦労にまさる強いきずなはない。
（ カール・ヒルティ ）
（ Carl Hilty ）
88.
人間を真理に導くには、力ずくによってではなく、理性によってでなくてはならない。
（ ドゥニ・ディドロ ）
（ Denis Diderot ）
89.
生きるということだって、
他のいかなることだって、
正義という一大事にくらべれば、
二の次だとしなければならない。
（ ソクラテス ）
（ Sokrates2 ）
90.
自尊心は我々に嫉妬心を吹き込むが、しばしばその嫉妬心を和らげる役もする。
（ ラ・ロシュフコー ）
（ La Rochefoucauld ）
91.
想像力は、現実に持ち込まれた主観以外の何ものでもない。
（ ガストン・バシュラール ）
（ Gaston Bachelard ）
92.
誰かが何かを合理化しようと試みる場合、
本質的な問題は
そのひとが合理性の諸原理に則(のっと)っているか否かを調べることではなく、
かれがどんなタイプの合理性に訴えようとしているかをみつけることである。
（ ミシェル・フーコー ）
（ Michel Foucault ）
93.
最高の馬鹿とは、
自分がそうでないと思い、
自分以外の全てがそうだと思っている人である。
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
94.
成長を欲する者は、
まず根を確かに下(おろ)さなくてはならない。
上にのびることのみ欲するな。
まず下に食い入ることに努めよ。
（ 和辻哲郎 ）
（ Watsuji Tetsurou ）
95.
人は当然ながら、
偉大なことより目新しいことを褒めそやす。
（ セネカ ）
（ Seneca ）
96.
自然の法則には、例外というものはひとつもない
（ ハーバート・スペンサー ）
（ Herbert Spencer ）
97.
新しい書物の最も不都合な点は、古い書物を読むのを妨げることだ。
（ ジョセフ・ジュベール ）
（ Joseph Joubert ）
98.
存在するものは、変化のためのみに存在することを忘れるな。
（ アウレリウス ）
（ Aurelius ）
99.
死に対する用心深さが死を恐ろしいものにし、死の接近を促進する。
（ ジャン・ジャック・ルソー ）
（ Jean Jacques Rousseau ）
100.
多数決で決めたから
正しいとか、本当であるとは
必ずしも言えないのであって、
とんでもないことが多数決されるということは
ずいぶんありうる。
けれども、ほかに仕方がないから
そういう方法をとる、
というのが民主政治ですね。
（ 田中美知太郎 ）
（ Tanaka Michitarou ）
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