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哲学者・思想家の名言
☆ ６月９日 ☆
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1.
幸福は物に求むべからず。
心に求めよ。
（ カント ）
2.
よしんば、人間の魂は不死であると信じるのが間違っているとしても、私は喜んでこの間違いを犯して、慰めの種であるこの信念を、生きている限りは、誰が何と言おうと、捨てないつもりだ。
（ キケロ ）
3.
人間にとって真の大敵は胸中の敵である。
（ セネカ ）
4.
最も尊重しなければならないのは、ただ生きることではなく、よく生きることである。
（ ソクラテス ）
5.
この無限の空間の永遠の沈黙は、私に恐怖を起こさせる。
（ ブレーズ・パスカル ）
6.
愛せよ、さらば汝も愛されん。
およそ愛は代数方程式の両辺のごとく数学的に公正なり。
（ エマーソン ）
7.
生命の神聖視は、生命そのものを絶対唯一の意味あるものと見なすようになるのでは、真実なものではなく、偽りもので、生命のあり方の全体にとって有害である。
そうなると人間が超越者の位置を占めるようになり、これは事実上信仰喪失の現れである。
（ カール・ヤスパース ）
8.
大人物と小人物との差異は、一度意を決すれば死ぬまでやるという覚悟があるかないかにある。
（ シェリング ）
9.
最近の発言でありさえすれば、
常により正しく、
後から書かれたものならば、
いかなるものでも前に書かれたものを改善しており、
いかなる変更も必ず進歩である
と信ずることほど大きな誤りはない。
（ ショーペンハウアー ）
10.
自己に与えられた条件を
ギリギリまで生かすことが、
人生の生き方の最大最深の秘訣である。
（ 森信三 ）
11.
どんなに醜怪(しゅうかい)、野蛮、あるいは美しい形態でも、それを眺める人間に内在する何かの属性の表現でないものはない。
（ エマーソン ）
12.
親は子どもに対して「何かできることはないですか」と常に言っておけば十分です。
そして、子どもが何も言ってこなければ何もしないほうがいいのです。
（ 岸見一郎 ）
13.
我が行いを見習えと、
誰にでも言い得るよう行為せよ。
（ カント ）
14.
民衆が多くの真実を知らず、
多くの誤りを信じるのは
必要なことである。
（ モンテーニュ ）
15.
多くの人間は、その記憶があまりにもよいという唯一の理由から思索者になれない。
（ ニーチェ ）
16.
立派な愛国者であるとは、
自国が商業によって繁栄し、
武力によって強大になるように願うことである。
（ ヴォルテール ）
17.
世界には、きみ以外には誰も歩むことのできない唯一の道がある。
その道はどこに行き着くのか、と問うてはならない。
ひたすら進め。
（ ニーチェ ）
18.
人は老年を恐れる。
果たしてそこまで到達するかどうかも確かでないのに。
（ ラ・ブリュイエール ）
19.
健康は実に貴重なものである。
これこそ人がその追求のために、単に時間のみならず、汗や労力や財宝をも、否(いな)生命さえも捧げるに値する唯一のものである。
（ モンテーニュ ）
20.
優柔不断ほど疲れることはない。
そして、これほど大きなエネルギーの無駄もない。
（ バートランド・ラッセル ）
21.
たとえこちらが（他人に）「正しい」注意を冷静にしても、
相手から反感を買うのは当然でさえある。
そこには
正しいことをしているという
傲慢(ごうまん)さが臭う。
（ 中島義道 ）
22.
社会生活のできない者、もしくは一人で十分なので社会を必要としない者は、獣か神に違いない。
（ アリストテレス ）
23.
人生は道路のようなものだ。
一番の近道は、たいてい一番悪い道だ。
（ フランシス･ベーコン ）
24.
存在するものは、変化のためのみに存在することを忘れるな。
（ アウレリウス ）
25.
楽観主義者は、どこでも青信号を見る人のこと。
悲観主義者とは、赤信号しか見えない人のこと。
本当に賢い人は色盲です。
（ シュバイツァー ）
26.
私が満足するのに必要なものはごくわずかである。
１日２回の美味しい食事、タバコ、私の関心をひく本、少々の著述を毎日。
これが、私にとっては生活の全てである。
（ エリック・ホッファー ）
27.
人がやれるのは、やれることだけだ。
それをやるからこそ夜に眠ることができるし、明日また続けることもできる。
（ シュバイツァー ）
28.
金を払う相手は先生だが、実際に私の息子を教育してくれたのは生徒たちだ。
（ エマーソン ）
29.
合理的な思索が
ぎりぎりまで考えぬかれるとき、
それは思考必然的な非合理性に達する。
これはわれわれの精神的生活を支配する逆説である。
（ シュバイツァー ）
30.
理性には心情の気持ちがわからない。
（ ヴォーヴナルグ ）
31.
ありのままに見、あるがままに行動できる者を勇者と呼ぶ。
（ チャールズ・エバレット ）
32.
愛の能動的な性格を、わかりやすい言い方で表現すれば、愛は何よりも与えることであり、もらうことではない、と言うことができよう。
（ エーリヒ・フロム ）
33.
理性もしくは分別(ふんべつ)は、
われわれを人間たらしめ、
動物から区別している
唯一のものであるから、
各人のうちに完全な形で備わっている
と私は信じたい。
（ デカルト ）
34.
人は往々にして恋愛を去って野心に赴(おもむ)くが、野心から恋愛に立ち戻ることはほとんどない。
（ ラ・ロシュフコー ）
35.
寛容とは何か。
それは人間愛の所有である。
我々はすべて弱さと過ちから作られているのだ。
我々の愚かさを許し合おう。
これが自然の第一の掟である。
（ ヴォルテール ）
36.
自分自身に対して賢明であることより、他人に対して賢明であるほうがもっとやさしい。
（ ラ・ロシュフコー ）
37.
人をだましたと思っている者自身が、実はだまされているのだ。
（ ラ・フォンテーヌ ）
38.
嫉妬心を抱いている限り、その人は豊かになれないのです。
というのも、潜在意識は、嫉妬を単なる否定的な感情として受け取るからです。
（ 渡部昇一 ）
39.
時は、時をよく用いる者には親切である。
（ ショーペンハウアー ）
40.
私が知らないことについて無知であることを告白するのを、私は恥としない。
（ キケロ ）
41.
自由というのは、我々が欲しいと思うものを、かたっぱしから思う存分楽しむことによって得られるというものではなくして、むしろ欲望を抑制することによって得られるものである。
（ エピクテトス ）
42.
ファッションとは、欲望の曖昧な対象。
（ 鷲田清一 ）
43.
言葉の意味はその使用である。
（ ヴィトゲンシュタイン ）
44.
諸君は私から哲学を学ぶのではない。
哲学することを学ぶのだ。
（ カント ）
45.
真の欲求なくして真の満足はない。
（ ヴォルテール ）
46.
無知を恐れるなかれ。
偽りの知識を恐れよ。
（ ブレーズ・パスカル ）
47.
友愛はつねに利をもたらすも、恋情は害をもたらす場合もありえる。
（ セネカ ）
48.
女が守る唯一の秘密は、
（その女が）知らない秘密だ。
（ セネカ ）
49.
家の装飾は、しばしば訪れる友人達である。
（ エマーソン ）
50.
世界中で価値のあるものはただひとつ、活動的な魂です。
（ エマーソン ）
51.
信仰が殉教者を作るのではなく、信仰をつくるのが殉教者である。
（ ウナムーノ ）
52.
教育の秘訣は、生徒を尊敬することにある。
（ エマーソン ）
53.
有限のものだけが働いて苦しむのだ。
無限のものは微笑して、楽々と体を伸ばして休養している。
（ エマーソン ）
54.
慈善は婦人の徳、寛大は男子の徳。
（ アダム・スミス ）
55.
誰かが嘘をついていると疑うなら、信じたふりをするとよい。
そうすると彼は大胆になり、もっとひどい嘘をついて正体を暴露する。
（ ショーペンハウアー ）
56.
愛されたいという要求は、自惚(うぬぼ)れの最たるものである。
（ ニーチェ ）
57.
新しい書物の最も不都合な点は、古い書物を読むのを妨げることだ。
（ ジョセフ・ジュベール ）
58.
夢の本性とは、
意識は現実を取り戻そうとするのに、
現実が至る所で逃れてしまう点にある。
（ ジャン＝ポール・サルトル ）
59.
純粋に愛するとは、
ひとりの人において、
その人の飢えを愛することである。
（中略）なかには、部分的に満ち足っている人たちがある。
そういう人たちにあっては（＝対しては）、
その人たちの飢えと満足とを愛さねばならない。
（ シモーヌ・ヴェイユ ）
60.
誰もが長生きしたいと願っているのに、なぜ年配者を敬わないのであろうか。
（ 土屋賢二 ）
61.
ひたすら生き、仕事をする。
周りに気を配るのはそれからだ。
（ ヘンリー・デイヴィッド・ソロー ）
62.
青年たちは判断するよりも発明すること、評議するよりも実行すること、決まった仕事より新しい企てに適している。
（ フランシス･ベーコン ）
63.
人間の本性には、動物と通い合える肉体と、神々と通い合える理性・英智とが混じり合っている。
（ エピクテトス ）
64.
人に退屈だと思われないようにすることを大切だと思っている人々に限って、きまって我々を飽きさせる。
（ ラ・ロシュフコー ）
65.
人間への信頼は希望を支える。
（ シュバイツァー ）
66.
将来もっと不幸なときがくるかもしれないのだから、
今不幸だと思うのは愚かしい。
（ セネカ ）
67.
快活さを失った場合、
それを取り戻す最善の方法は、
いかにも快活そうにふるまい、
快活そうにしゃべることだ。
（ ウィリアム・ジェームズ ）
68.
意見が、社会生活という巨大な装置に対してもつ関係は、
油と機械との関係に等しい。
タービンのまえに立って、
それに機械油を浴びせかけたりする人などいない。
少量の油を、
隠れた鋲や継ぎ目に差すのであって、
肝心なのは、それらの位置を知っていることなのだ。
（ ヴァルター・ベンヤミン ）
69.
人間の真の価値は、
何を目指すかによって判断される。
（ アウレリウス ）
70.
いかに生きるかを学ぶには、全生涯を要す。
（ セネカ ）
71.
人の評価と自分の価値の本質は
まったく別ものであることを
知っていないと、
自由に生きていくことはできません。
（ 岸見一郎 ）
72.
数珠は実にみごとな発明だ。
なぜなら、数珠を繰(く)ることで指が占拠されるだけでなく、心も占拠されるからだ。
（ タタルケビッチ ）
73.
面白いのは、人は、みんなしているじゃないか悪いことを、とは言っても、みんなしているじゃないか善いことを、とは言わないことである。
悪いことは倣(なら)っても、善いことは倣わない。
（ 池田晶子 ）
74.
与えられた勉強を与えられるがままにやれる人というのは、「順応主義的」といえるような特殊な才能があるので、そうでない人には真似をしようとしてもできないのが当然です。
（ 永井均 ）
75.
存在するとは、
知覚されることである。
（ ジョージ・バークリー ）
76.
余暇がたくさんあっても、
人間がかなりの程度、分別を持って
楽しく何かに専心することを
心得ていないと、
すぐにうんざりしてしまいかねない。
（ バートランド・ラッセル ）
77.
無から有は生じない。
（ エピクロス ）
78.
人間はすべての財を背に負う放浪者のように、あらゆる経験を背負っていく。
（ オルテガ・イ・ガセット ）
79.
笑いながら、厳粛な事を語れ！
（ ニーチェ ）
80.
人生は物語のようなものだ。
重要なのは、どんなに長いかということではなく、どんなに良いかということだ。
（ セネカ ）
81.
日本国憲法の基本は、
日本人の生命、財産は国がこれを保障せず、
旧敵国、すなわち、アメリカが保障するというところにある。
（ 長谷川三千子 ）
82.
毎日一緒に暮したり食事をしたりするだけで、とにかく知り合いになる。
そういう場合に、あまり引っ込んでいると高慢だと思われかねないし、またあまり開けっぴろげに振舞うと、いつもなら避けたかも知れないような関係を結ぶ危険さえある。
（ カール・ヒルティ ）
83.
自信がない男ほど、女にいばりたがる。
（ ボーヴォワール ）
84.
礼儀正しい、決して腹を立てない人物は、まさに大人物と呼ぶにふさわしい。
（ キケロ ）
85.
人間の運命は、
その人の性格が生み出したものである。
（ エマーソン ）
86.
変化は存在するが、変化するものは存在しない。
（ アンリ・ベルクソン ）
87.
うまい洒落(しゃれ)は、洒落るつもりがない時に生まれる。
同様に、我々が心を動かされるのは、その人にこちらの心を動かそうというつもりがまったくない時である。
（ ヴォルテール ）
88.
社会を構成する人々のうちの相当数が、
先々を見越し合理的な配慮をして行動できないような、
ただの幼稚な人間に育っていくのを
社会が放置しているのであれば、
その結果に対する責任は
社会自体が負わねばならない。
（ J・S・ミル ）
89.
夫婦はハサミのごとし。
（ シェリング ）
90.
大志は、空を飛ぶことも出来れば、同じように、地を這うことも出来る。
（ エドマンド・バーク ）
91.
欲する所最も少なき人は、最も神に近き人なり。
（ ソクラテス ）
92.
ラディカルであることは、事柄を根本において把握することである。
（ カール・マルクス ）
93.
今こそ好機逸すべからず。
君は現在に生き、あらゆる波に乗って船出し、各瞬間に永遠を見出さねばならない。
（ ヘンリー・デイヴィッド・ソロー ）
94.
愚者は、自分を疑うということをしない。
つまり自分はきわめて分別に富んだ人間だと考えているわけで、そこに、愚者が自らの愚かさの中に腰をすえ安住してしまい、うらやましいほど安閑としていられる理由がある。
（ オルテガ・イ・ガセット ）
95.
世界を知りたいと思う者は、
まず、自らの存在の深みを探りなさい。
真に自分自身を知りたいと思う者は、
世界にもっと関心を持ちなさい。
（ ルドルフ・シュタイナー ）
96.
種を蒔けば、刈り取らねばならない。
人を殴れば、苦しまねばならない。
人に善をなせば、君も善をなされるであろう。
（ エマーソン ）
97.
肉体のために生きるのではなく、肉体なしには生きられないように振る舞うべきである。
（ セネカ ）
98.
考えるということは、答えを求めるということじゃないんだ。
考えるということは、答えがないということを知って、人が問いそのものと化すということなんだ。
どうしてそうなると君は思う。
謎が存在するからだ。
謎が謎として存在するから、人は考える、考えつづけることになるんだ。
（ 池田晶子 ）
99.
より大きな河を以前見たことのない者には、どんな河でも一番大きな河に見えるものであり、樹にしても、人にしても巨大に見えようし、あらゆる種類のものでも、誰でも一番大きいと思って見たものはすべて、これ巨大なものと想像するものである。
（ ルクレティウス ）
100.
他人の心情を顧みない者は失敗する。
（ ゼノン ）
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