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［ 名言 ］
どのような理由であっても、
社会によって保護されるべきものをもっている
ということに関して、
その人が十分な主張だと
私たちがみなすものをもっているとしたら、
私たちは
その人はそれに対する権利をもっている
と述べる。
［ 出典 ］
J・S・ミル
［ジョン・スチュアート・ミル］
（19世紀イギリスの哲学者・経済学者、1806～1873）
『功利主義論集』（川名雄一郎＆山本圭一郎訳）
【 J・S・ミルの名言 】
【 J. S. Mill 】
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《 社会 》
《 哲学者・思想家 》
［ 全文・続き ］
〈全文〉
私たちが何らかのものを人の権利と呼ぶとき、
私たちが意味しているのは、
人がその所有しているものを
法律の力あるいは教育や世論の力によって保護してもらうことを
社会に対して正当に請求できる
ということである。
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どのような理由であっても、
社会によって保護されるべきものをもっている
ということに関して、
その人が十分な主張だと
私たちがみなすものをもっているとしたら、
私たちは
その人はそれに対する権利をもっている
と述べる。
＿＿ Link ＿＿
［ ランダム名言 ］
1.
人間の運命よ。
お前はなんと風に似ていることか。
（ ゲーテ ）
（ Goethe ）
2.
「人生、楽しまなきゃ、損」という考えの夫と、「人生、楽しなきゃ、損」という考えの妻。
（ 柴門ふみ ）
（ Saimon Fumi ）
3.
私がいちばん心打たれるのは、知っている人にしても、昔知っていた人にしても、あるいは自分自身にしても、皆が感じるその絶え間ない孤独のようなもので、これはけっして軽いテーマ、小さなテーマではありません。
（ フランソワーズ・サガン ）
（ Francoise Sagan ）
4.
一流主義より一番主義である。
企業を伸ばすには絶対一番でなければならない。
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
5.
ひきこもっていることが、現代日本社会でスティグマであることは確かだろう。
ただし、同じ“家族以外の他者との交流が長期にわたって失われている状態”でも、たとえば病気療養や創作活動のためであれば、批判されることはない。
（ 石川良子 ）
（ Ishikawa Ryouko ）
6.
人はなぜ
「出来はしまいが」と明瞭に自覚しながらも、
旅に出るのか。
僥倖(ぎょうこう)がおこって
「出来はしまいが」と思っていたことを達成せしめるかもしれないという、
幻を抱いて旅に出るのか。
そうではあるまい。
（→続きはクリック）
（ 大江健三郎 ）
（ Ooe Kenzaburou ）
7.
男は内を言わず、
女は外を言わず。
（ 『礼記（らいき）』 ）
（ Raiki ）
8.
いかにして権力が生じるにせよ、
もっとも重大な関心は
その権力がいかに用いられるかにある。
（ ウォルター・リップマン ）
（ Walter Lippmann ）
9.
日本の歴史や文化をよく理解し、
世界の人々にむかって、
「日本はこういう国です。」と胸をはっていえる人こそが、
日本と世界をつなぐかけ橋になれると思うのです。
（ 明石康 ）
（ Akashi Yasushi ）
10.
「叱る」という行為を理解する第一歩は、それが「他者を変えようとする手段」であると認識することです。
さらに踏み込んで言うと、「叱る」という行為は、叱る側が求める「あるべき姿」や「してほしいこと」を実現するための手段です。
（ 村中直人 ）
（ Muranaka Naoto ）
11.
事を遂げる者は愚直でなければならぬ。
才走ってはうまくいかない。
（ 松下幸之助 ）
（ Matsushita Kounosuke ）
12.
挑戦をやめてしまえば失敗はない。
内懐(うちふところ)に攻め入らなければ敗北はない。
（ サミュエル・ジョンソン ）
（ Samuel Johnson ）
13.
自分たちだけが一生懸命なだけではだめなんです。
相手がメリットを感じ、無理なくやれる形を提案することが大事。
（ 鈴木政孝 ）
14.
幸福とは愛せられることではない。
幸福とは愛することである。
（ トーマス・マン ）
（ Thomas Mann ）
15.
美しきところへ沈む夏夕日
（ 河内静魚 ）
（ Kawauchi Shizuo ）
16.
成人したこと自体で、進歩があったわけじゃない。
けれども、道標にはなった。
（ ニコルソン・ベイカー ）
17.
性の倒錯には、どこか異性に対する恐れがあります。
（ 加藤諦三 ）
（ Katou Taizou ）
18.
生きるとは何のことか――
生きるとは、
死にかけているようなものを
絶えず自分から突き放していくことである。
（ ニーチェ ）
（ Nietzsche ）
19.
一太刀打ったら、もはや敵の自由な動きを許すな。
もうこれで良しと油断すると、敵に斬り殺される。
気のゆるみの為に負けてしまう。
だから一太刀打ったら、その一太刀で敵を斬る事ができようとできまいと、二度三度、いや五度六（→続きはクリック）
（ 兵法家伝書 ）
20.
夢想は不満足から生まれる。
満ち足りた人間は夢想しない。
（ アンリ・ド・モンテルラン ）
（ Henry de Montherlant ）
21.
初恋は純の醇（じゅん）なるものだ。
それきりで終わる人は誰よりも幸福な人だ。
（ 厨川白村 ）
22.
静かな写真のままでも、それが見る人の心を動かせばいいと心に決めた。
（ サム・エイベル ）
23.
二十歳までは親に貰った顔、二十歳からは自分で作った顔、と言うらしい。
（自分は）まったくひどい顔。
（ ドラマ『問題のあるレストラン』 ）
24.
世渡りで身を保って行くには、あまり潔癖すぎてはならない。
一切の汚れや穢れも、すべて飲み込むようでありたい。
人と交わるには、あまり几帳面すぎてはならない。
一切の善人悪人、賢者愚者をも、すべて包容することができるようでありたい。
（ 洪応明 ）
（ Kou Oumei ）
25.
現実的になれ、と忠告する人々はいつの世の中にもいる。
夢を潰し、人生を貧しくするのが自分の務めと思っている人々である。
しかし、ありがたいことに、人の持つ理想を励まし、人の目標に喜んで付き合おうとする人が、少数だが必ずいるものだ。
（ マックギニス ）
26.
女というものは、愛の言葉を自分に語ってもらいたいのだ。
たとえそれが欲情の声だけで語られても。
（ アンリ・ド・レニエ ）
（ Henri de Regnier ）
27.
言葉を自分から遠く離す事によつて、私達は逆にその言葉を精神化し、支配、操作する事が出来る様になり、随つて自分に近附け、言葉を物そのものから離して自分の所有にする事が可能になる。
抽象語の場合も同様である。
（ 福田恆存 ）
（ Fukuda Tsuneari ）
28.
わが町や雀隠れにすずめ居て
（ 岡本眸 ）
（ Okamoto Hitomi ）
29.
役者か芸者に共通する魅力を持つ医者は名医です。
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
30.
好きな人や好きなことには、自然とやさしい大らかな態度になるけれど、嫌いな人や嫌いなことに、「攻撃してもいい」「失礼な態度をとってもいい」ということではないんだよ。
僕は、後者には、なるべく考えない、関心を持たない（→続きはクリック）
（ 小池一夫 ）
（ Koike Kazuo ）
31.
正義の人が義によって滅びることもあり、悪人がその悪のために長生きすることだってある。
義に過ぎるな、賢(さか)しさにも過ぎるな、そうして、悪や愚かさにも過ぎるな。
（ 色川武大 ）
（ Irokawa Takehiro ）
32.
とかく人間の感情というものは、
うまくいけば有頂天になるが、
悪くなったら悲観する。
これは人間の一つの弱い面だが、
それをなるべく少なくして、
いつの場合でも淡々とやる。
信念を持って
いつも希望を失わないでやることだ。
（ 松下幸之助 ）
（ Matsushita Kounosuke ）
33.
我々が理解しないことは制御しがたい。
（ ゲーテ ）
（ Goethe ）
34.
得手に帆を揚げる
［得手に帆］
（ 日本の慣用句 ）
35.
夢を語ろう、
夢を実現するために。
（ ブルース・スプリングスティーン ）
（ Bruce Springsteen ）
36.
さくら散るときはつきりと幹と枝
（ 波止影夫 ）
（ Hashi Kageo ）
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