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［ 名言 ］
どのような理由であっても、
社会によって保護されるべきものをもっている
ということに関して、
その人が十分な主張だと
私たちがみなすものをもっているとしたら、
私たちは
その人はそれに対する権利をもっている
と述べる。
［ 出典 ］
J・S・ミル
［ジョン・スチュアート・ミル］
（19世紀イギリスの哲学者・経済学者、1806〜1873）
『功利主義論集』（川名雄一郎＆山本圭一郎訳）
【 J・S・ミルの名言 】
【 J. S. Mill 】
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〈全文〉
私たちが何らかのものを人の権利と呼ぶとき、
私たちが意味しているのは、
人がその所有しているものを
法律の力あるいは教育や世論の力によって保護してもらうことを
社会に対して正当に請求できる
ということである。
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どのような理由であっても、
社会によって保護されるべきものをもっている
ということに関して、
その人が十分な主張だと
私たちがみなすものをもっているとしたら、
私たちは
その人はそれに対する権利をもっている
と述べる。
＿＿ Link ＿＿
［ ランダム名言 ］
1.
人間の運命よ。
お前はなんと風に似ていることか。
（ ゲーテ ）
（ Goethe ）
2.
「人生、楽しまなきゃ、損」という考えの夫と、「人生、楽しなきゃ、損」という考えの妻。
（ 柴門ふみ ）
（ Saimon Fumi ）
3.
私がいちばん心打たれるのは、知っている人にしても、昔知っていた人にしても、あるいは自分自身にしても、皆が感じるその絶え間ない孤独のようなもので、これはけっして軽いテーマ、小さなテーマではありません。
（ フランソワーズ・サガン ）
（ Francoise Sagan ）
4.
一流主義より一番主義である。
企業を伸ばすには絶対一番でなければならない。
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
5.
ひきこもっていることが、現代日本社会でスティグマであることは確かだろう。
ただし、同じ“家族以外の他者との交流が長期にわたって失われている状態”でも、たとえば病気療養や創作活動のためであれば、批判されることはない。
（ 石川良子 ）
（ Ishikawa Ryouko ）
6.
人はなぜ
「出来はしまいが」と明瞭に自覚しながらも、
旅に出るのか。
僥倖(ぎょうこう)がおこって
「出来はしまいが」と思っていたことを達成せしめるかもしれないという、
幻を抱いて旅に出るのか。
そうではあるまい。
僥倖を望むような人間（→続きはクリック）
（ 大江健三郎 ）
（ Ooe Kenzaburou ）
7.
男は内を言わず、
女は外を言わず。
（ 『礼記（らいき）』 ）
（ Raiki ）
8.
いかにして権力が生じるにせよ、
もっとも重大な関心は
その権力がいかに用いられるかにある。
（ ウォルター・リップマン ）
（ Walter Lippmann ）
9.
日本の歴史や文化をよく理解し、
世界の人々にむかって、
「日本はこういう国です。」と胸をはっていえる人こそが、
日本と世界をつなぐかけ橋になれると思うのです。
（ 明石康 ）
（ Akashi Yasushi ）
10.
「叱る」という行為を理解する第一歩は、それが「他者を変えようとする手段」であると認識することです。
さらに踏み込んで言うと、「叱る」という行為は、叱る側が求める「あるべき姿」や「してほしいこと」を実現するための手段です。
（ 村中直人 ）
（ Muranaka Naoto ）
11.
事を遂げる者は愚直でなければならぬ。
才走ってはうまくいかない。
（ 松下幸之助 ）
（ Matsushita Kounosuke ）
12.
挑戦をやめてしまえば失敗はない。
内懐(うちふところ)に攻め入らなければ敗北はない。
（ サミュエル・ジョンソン ）
（ Samuel Johnson ）
13.
自分たちだけが一生懸命なだけではだめなんです。
相手がメリットを感じ、無理なくやれる形を提案することが大事。
（ 鈴木政孝 ）
14.
幸福とは愛せられることではない。
幸福とは愛することである。
（ トーマス・マン ）
（ Thomas Mann ）
15.
美しきところへ沈む夏夕日
（ 河内静魚 ）
（ Kawauchi Shizuo ）
16.
成人したこと自体で、進歩があったわけじゃない。
けれども、道標にはなった。
（ ニコルソン・ベイカー ）
17.
性の倒錯には、どこか異性に対する恐れがあります。
（ 加藤諦三 ）
（ Katou Taizou ）
18.
生きるとは何のことか――生きるとは、死にかけているようなものを絶えず自分から突き放していくことである。
（ ニーチェ ）
（ Nietzsche ）
19.
一太刀打ったら、もはや敵の自由な動きを許すな。
もうこれで良しと油断すると、敵に斬り殺される。
気のゆるみの為に負けてしまう。
だから一太刀打ったら、その一太刀で敵を斬る事ができようとできまいと、二度三度、いや五度六度と激しく打ち込み、（→続きはクリック）
（ 兵法家伝書 ）
20.
夢想は不満足から生まれる。
満ち足りた人間は夢想しない。
（ アンリ・ド・モンテルラン ）
（ Montherlant ）
21.
初恋は純の醇（じゅん）なるものだ。
それきりで終わる人は誰よりも幸福な人だ。
（ 厨川白村 ）
22.
静かな写真のままでも、それが見る人の心を動かせばいいと心に決めた。
（ サム・エイベル ）
23.
二十歳までは親に貰った顔、二十歳からは自分で作った顔、と言うらしい。
（自分は）まったくひどい顔。
（ ドラマ『問題のあるレストラン』 ）
24.
世渡りで身を保って行くには、あまり潔癖すぎてはならない。
一切の汚れや穢れも、すべて飲み込むようでありたい。
人と交わるには、あまり几帳面すぎてはならない。
一切の善人悪人、賢者愚者をも、すべて包容することができるようでありたい。
（ 洪応明 ）
（ Kou Oumei ）
25.
現実的になれ、と忠告する人々はいつの世の中にもいる。
夢を潰し、人生を貧しくするのが自分の務めと思っている人々である。
しかし、ありがたいことに、人の持つ理想を励まし、人の目標に喜んで付き合おうとする人が、少数だが必ずいるものだ。
（ マックギニス ）
26.
女というものは、愛の言葉を自分に語ってもらいたいのだ。
たとえそれが欲情の声だけで語られても。
（ アンリ・ド・レニエ ）
（ Henri De Regnier ）
27.
言葉を自分から遠く離す事によつて、私達は逆にその言葉を精神化し、支配、操作する事が出来る様になり、随つて自分に近附け、言葉を物そのものから離して自分の所有にする事が可能になる。
抽象語の場合も同様である。
（ 福田恆存 ）
（ Fukuda Tsuneari ）
28.
わが町や雀隠れにすずめ居て
（ 岡本眸 ）
（ Okamoto Hitomi ）
29.
役者か芸者に共通する魅力を持つ医者は名医です。
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
30.
好きな人や好きなことには、自然とやさしい大らかな態度になるけれど、嫌いな人や嫌いなことに、「攻撃してもいい」「失礼な態度をとってもいい」ということではないんだよ。
僕は、後者には、なるべく考えない、関心を持たないことで対処します。
短（→続きはクリック）
（ 小池一夫 ）
（ Koike Kazuo ）
31.
正義の人が義によって滅びることもあり、悪人がその悪のために長生きすることだってある。
義に過ぎるな、賢(さか)しさにも過ぎるな、そうして、悪や愚かさにも過ぎるな。
（ 色川武大 ）
（ Irokawa Takehiro ）
32.
とかく人間の感情というものは、うまくいけば有頂天になるが、悪くなったら悲観する。
これは人間の一つの弱い面だが、それをなるべく少なくして、いつの場合でも淡々とやる。
信念を持っていつも希望を失わないでやることだ。
（ 松下幸之助 ）
（ Matsushita Kounosuke ）
33.
我々が理解しないことは制御しがたい。
（ ゲーテ ）
（ Goethe ）
34.
得手に帆を揚げる
［得手に帆］
（ 日本の慣用句 ）
35.
夢を語ろう、
夢を実現するために。
（ ブルース・スプリングスティーン ）
（ Bruce Springsteen ）
36.
さくら散るときはつきりと幹と枝
（ 波止影夫 ）
（ Hashi Kageo ）
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