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哲学者・思想家の名言
☆ ３月３１日 ☆
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1.
それでも地球は動いている。
（ ガリレオ・ガリレイ ）
（ Galileo Galilei ）
2.
各人はその能力に応じて、
各人にはその必要に応じて。
（ カール・マルクス ）
（ Karl Marx ）
3.
出来のよい人間は、選択の原理であり、多くのものをふるい落とす。
相手が本であっても、人間であっても、風景であっても、つき合うとき彼はいつも自分を失わない。
（ ニーチェ ）
（ Nietzsche ）
4.
神は自惚れ屋を憎む。
（ セネカ ）
（ Seneca ）
5.
人生のどんな状況にあっても、自分自身と対話し、この対話によってどれだけ得るところがあるか自問することを忘れないことだ。
（ エピクテトス ）
（ Epictetus ）
6.
読書は量ではなく、役に立つように読むことが問題である。
（ 犬儒学派のディオゲネス ）
（ Kenjugakuha Diogenes ）
7.
わたしの悲しみは説明できないが、
それでも語ることはできる。
「たえがたい」という言葉を
言語がわたしに提供してくれる
という事実そのものが、
ただちにいくぶんかの耐性をもたらすのである。
（ ロラン・バルト ）
（ Roland Barthes ）
8.
生きることの最大の障害は、期待を持つということである。
それは明日に依存して、今日を失うことである。
（ セネカ ）
（ Seneca ）
9.
あれこれ言うには及ばない。
（ エマーソン ）
（ Ralph Waldo Emerson ）
10.
人間の偉大さは、考える力にある。
（ ブレーズ・パスカル ）
（ Blaise Pascal ）
11.
自己の思想を氷の上へ置くことを心得ていない人は、
論争の熱の中へ身を投じてはいけない。
（ ニーチェ ）
（ Nietzsche ）
12.
怒りは時がたつにつれ癒されるが、
憎しみのほうは癒すことができない。
（ アリストテレス ）
（ Aristotle ）
13.
どれほど深く悩みうるかということが、ほとんど人間の位階を決定する。
（ ニーチェ ）
（ Nietzsche ）
14.
過去に遡りトラウマと言い出せば
自分の責任が曖昧になります。
ある意味都合が良い。
（ 岸見一郎 ）
（ Kishimi Ichirou ）
15.
恋愛と友愛は互いにしりぞけ合う。
（ ラ・ブリュイエール ）
（ La Bruyere ）
16.
人は何度も躓(つまず)き倒れるが、
そのたびに立ち上がり、
やり直し、継続することだ。
（ ヴィトゲンシュタイン ）
（ Wittgenstein ）
17.
苦痛が無ければ、
お前は無価値だ。
（ ジョルジュ・バタイユ ）
（ Georges Bataille ）
18.
彼が環境を救わないならば、
彼は自分自身を救わない。
（ オルテガ・イ・ガセット ）
（ Ortega Y. Gasset ）
19.
人間は仕事がないと、健康を損なうばかりでなく精神的にも退廃する
（ アダム・スミス ）
（ Adam Smith ）
20.
蒸気が百年前より少しでも強くなったわけではない。
しかしそれは今では、ずっと良く利用されている。
（ エマーソン ）
（ Ralph Waldo Emerson ）
21.
すべて存在するものは神の裡(うち)にあり、神なくしては何者も存在しえず、また理解もされない。
（ スピノザ ）
（ Spinoza ）
22.
多くの場合には、
善を一つ欠いただけでも
（だれが善のすべてを手にすることができるでしょうか）、
人生を台無しにするには十分なのです。
（ デイヴィッド・ヒューム ）
（ David Hume ）
23.
結婚とは、
男の権利を半分にして、
義務を二倍にすることである。
（ ショーペンハウアー ）
（ Schopenhauer ）
24.
敵か、それとも味方か。
私が攻撃すれば、敵になる。
私がなんの恐れも抱かず、
微笑してみせれば味方になる。
（ E・アラン ）
（ E. Alain ）
25.
子ども達は批判よりも模範を必要とする。
（ ジョセフ・ジュベール ）
（ Joseph Joubert ）
26.
生き物は全て孤独である。
そして人間は自らが孤独であることを最も良く知る者である。
（ E・アラン ）
（ E. Alain ）
27.
もし、くそまじめな人間というものがあるとすれば、それは、
イエスと言うべき（＝イエスとしか言えない）ただ一つのものを持っている人のことです。
（ モーリス・メルロ＝ポンティ ）
（ Maurice Merleau Ponty ）
28.
この世界における大事件の歴史は、犯罪史のほかの何ものでもない。
（ ヴォルテール ）
（ Voltaire ）
29.
決して人に向かって、顔色が悪いねなどと言ってはならない。
（ E・アラン ）
（ E. Alain ）
30.
人民の自由は、国家の強さに比例する。
（ ジャン・ジャック・ルソー ）
（ Jean Jacques Rousseau ）
31.
主人の目は馬を肥やす。
（ クセノフォン ）
（ Xenophon ）
32.
物言わぬ先から、人の言おうとすることを、顔つきから読み取れなければならない。
（ アウレリウス ）
（ Aurelius ）
33.
教育は、さまざまな能力を伸ばしはするが、つくり出しはしない。
（ ヴォルテール ）
（ Voltaire ）
34.
哲学するとは、
自分の人生を考え、
その考えにしたがって生きること。
（ アンドレ・コント＝スポンヴィル ）
（ Andre_comte Sponville ）
35.
若くても美しくなければ何にもならないし、美しくても若くなければ何にもならない。
（ ラ・ロシュフコー ）
（ La Rochefoucauld ）
36.
われわれは、批評せずには生きていられないが、自分の批評を批評せずとも生きていられる。
（ ニーチェ ）
（ Nietzsche ）
37.
家を建てる人全てに私が言いたいのは、所有者が家の装飾品となるべきで、家が所有者の装飾品になってはならない、ということだ。
（ キケロ ）
（ Cicero ）
38.
我々が不幸に苦しんでいるとき、
無分別に我々にうるさく迫る慰めは、
我々の苦しみを倍加し、
我々の悲しみをいっそう激しくするのに
役立つのみである。
（ ジャン・ジャック・ルソー ）
（ Jean Jacques Rousseau ）
39.
未来は、それに備える人々のものである。
（ エマーソン ）
（ Ralph Waldo Emerson ）
40.
機会はどの場所にもある。
釣り針を垂れて常に用意せよ。
釣れまいと思う所に常に魚あり。
（ オウィディウス ）
（ Ovidius ）
41.
嫉妬には天真爛漫ということがない。
愛と嫉妬とは、種々の点で似たところがあるが、先ずこの一点で全く違っている。
（ 三木清 ）
（ Miki Kiyoshi ）
42.
お前の推測する義務とは、お前がそれを推測した瞬間からお前を束縛する。
（ アミエル ）
（ Henri Frederic Amiel ）
43.
子供には批評よりも手本が必要である。
（ ジョセフ・ジュベール ）
（ Joseph Joubert ）
44.
読書しているときは、我々の脳はすでに自分の活動場所ではない。
それは他人の思想の戦場である。
（ ショーペンハウアー ）
（ Schopenhauer ）
45.
猫を尊重することは
美的感性の第一歩である。
実用性がすべての判断基準となる文化的段階においては、
人間は犬を好む。
（ エラズマス・ダーウィン ）
46.
パリを去るのはつまらない。
友達と別れなければならないから。
といって田舎を去るのも辛い。
自分と別れなければならないから。
（ ジョセフ・ジュベール ）
（ Joseph Joubert ）
47.
邪悪なる善は甘い蜜に潜む。
（ オウィディウス ）
（ Ovidius ）
48.
男性は女性よりも筋骨たくましいという以外に、男性が女性よりも生来(せいらい)優れていると考えられる理由など全くないと、私はつくづく思っている。
（ バートランド・ラッセル ）
（ Bertrand Russell ）
49.
多くの人間たちにとって、
不幸を癒す薬は沈黙である。
とりわけ分別のある者には。
（ カルキノースⅡ ）
50.
幸福と祝福は、
財産がたくさんあるとか、
地位が高いとか、
何か権勢だの権力だのがあるとか、
こんなことに属するのではなくて、
悩みのないこと、
感情の穏やかなこと、
自然にかなった限度を定める霊魂の状態、
こうしたことに属するのである。
（ エピクロス ）
（ Epikouros ）
51.
二重の用心は一重の用心に優る。
（ ラ・フォンテーヌ ）
（ La Fontaine ）
52.
成功はすべて人間の悪しき性質を誘い出し、不成功は善き性質を育てる。
（ カール・ヒルティ ）
（ Carl Hilty ）
53.
敵の害を防ぐの友の害を防ぐより易しい。
（ アルクマイオン ）
54.
幸福だから笑うのではない。
笑うから幸福なのだ。
（ E・アラン ）
（ E. Alain ）
55.
飢えないこと、渇かないこと、寒くないこと、
これらが肉体の叫びである。
これらの叫びを抑えることは、
霊魂にとって難しいことである。
（ エピクロス ）
（ Epikouros ）
56.
趣味は魂の文学的良心である。
（ ジョセフ・ジュベール ）
（ Joseph Joubert ）
57.
なお軽視しているかぎり、
憎悪することはない。
むしろ、同等または高等であると認めるとき、
始めて憎悪する。
（ ニーチェ ）
（ Nietzsche ）
58.
友情は
晴れた日にふさわしく、
美しい贈り物としてふさわしく、
田舎のそぞろ歩きにふさわしい。
だが、一方、友情は
険しい山道を越える時、
不運に見舞われた時、
船が難破した時、
貧窮や迫害にあえぐ時にも
ふさわしい。
（ エマーソン ）
（ Ralph Waldo Emerson ）
59.
生活は生命の瞑想であって、死の瞑想ではない。
賢者が問題を考える中で、死を考える時間は最も少ない。
（ スピノザ ）
（ Spinoza ）
60.
この物理的宇宙が存在することも同じ（＝人生と同じ暇つぶし）である。
惑星が爆発したり、星雲が巡ったり、あれらすべて壮大な暇つぶしであると、私には見える。
べつにすることもないから、ああやって遊んでいるのである。
（ 池田晶子 ）
（ Ikeda Akiko ）
61.
私は、
人間の展望を変える結果
（それは、生存者の展望を変えるように私の展望も変えるであろう）
を永遠に知ることなく、
本質的な問題に答えられずに死ぬだろう。
（ ジョルジュ・バタイユ ）
（ Georges Bataille ）
62.
青年は恋愛を欲しがり、壮年は地位を欲しがり、老人は貪欲になって地位も金も名誉もすべて欲しがる。
（ E・アラン ）
（ E. Alain ）
63.
機械化や分業が進むにつれて、
労働時間の延長によるにせよ、
一定時間内に要求される労働の増加や、
機械のスピードアップなどによるにせよ、
それだけ労働の量も増加する。
（ カール・マルクス ）
（ Karl Marx ）
64.
上手に話そうとするからいけないのだ。
なあに、靴を注文するとき、靴屋のおじさんに話すように話せばいいのだ。
（ ソクラテス ）
（ Sokrates2 ）
65.
真理はつねに迫害に打ち勝つという格言は、実際、あのほほえましい虚偽にすぎない。
つまり、人から人へと口真似されて、ついには決まり文句になるが、あらゆる経験によって反駁されるあの虚偽である。
歴史は、真理が迫害によって踏みにじられた実例に満ちている。
（ J・S・ミル ）
（ J. S. Mill ）
66.
人間は他との比較をやめて、
ひたすら自己の職務に専念すれば、
おのずからそこに一小天地が開けてくるものです。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
67.
みせかけの微笑を見せたり、
心に仮面をかぶったりしない、
真心のこもった、裸のままの親切には、
人は決して抵抗できないものだ。
もしこちらがあくまで親切を続ければ、
たとえ良心のひとかけらもない人間でも、
必ず受け入れてくれるだろう。
（ アウレリウス ）
（ Aurelius ）
68.
成功の最大の秘訣は、他人や状況に振り回されない人間になることだ。
（ シュバイツァー ）
（ Albert Schweitzer ）
69.
身体をもった他者の異なった視野を考慮に入れたとき、
はじめて複数の視野というものが出てくる。
（ 朝倉友海 ）
（ Asakura Tomomi ）
70.
女性が男性を自由にするということは、それ自体は害悪ではない。
これは女性が人類の幸福の為に自然から享(う)けた賜物である。
（ ジャン・ジャック・ルソー ）
（ Jean Jacques Rousseau ）
71.
「もし口をつつしまねば果ては禍(わざわい)を招く」、
つまり、蔵や納戸(なんど)の戸締りを忘れるからではなく、
口の戸締りを忘れるから禍が訪れるのだ。
（ プルタルコス［プルターク］ ）
（ Plutarch ）
72.
あらゆる立場でどの人も、
みんなにこう思われたいと思う通りに
自分を見せようとして、
顔や外見を粧(よそお)っている。
だから社会は
見かけだけでしか成り立っていない、と言える。
（ ラ・ロシュフコー ）
（ La Rochefoucauld ）
73.
部隊長は、兵卒には手の届かない喜びを味わうけれども、また、兵卒の全く与(あず)かり知らぬ悩みも持っている。
これと同じようなことが、他のことにもあてはまる。
（ タタルケビッチ ）
（ Tatarkiewicz ）
74.
神は不幸者を慰めるために時を支配した。
（ ジョセフ・ジュベール ）
（ Joseph Joubert ）
75.
もっとよく知ったら我々の友達の列に加わりそうな人々を敵としてはならない。
（ ラ・ブリュイエール ）
（ La Bruyere ）
76.
力強い勇気は、万人の心を打つ。
（ セネカ ）
（ Seneca ）
77.
不満足は自負の欠乏であり、意志の衰弱である。
（ エマーソン ）
（ Ralph Waldo Emerson ）
78.
おお死よ、向こう見ずな者どもへの教訓よ。
（ テゲアーのアリスタルコス ）
79.
多くの人間は、その記憶があまりにもよいという唯一の理由から思索者になれない。
（ ニーチェ ）
（ Nietzsche ）
80.
純粋に愛することは、
隔(へだ)たりへの同意である。
自分の愛する者との間にある隔たりを
何より尊重することだ。
（ シモーヌ・ヴェイユ ）
（ Simone Weil ）
81.
遅延は怒りに対する最良の治療薬。
（ セネカ ）
（ Seneca ）
82.
聴く者には何も理解できず、
語る当人も同様に理解していない。
これが形而上学だ。
（ ヴォルテール ）
（ Voltaire ）
83.
幸福は、その人が真の仕事をするところに存在する。
（ アウレリウス ）
（ Aurelius ）
84.
忍耐し時間をかければ、力や怒りがなす以上のことができる。
（ ラ・フォンテーヌ ）
（ La Fontaine ）
85.
自分を最も深く動かすものを信じなさい。
（ サム・キーン ）
（ Sam Keen ）
86.
民衆は伝統に甘んじているのではなくて、
経済生活上甘んぜざるを得ないのだ。
真に甘んじ得る伝統ならば、
伝統精神とか伝統主義とかいって騒がなくても、
間違いなく保存されるものなのだ。
（ 戸坂潤 ）
（ Tosaka Jun ）
87.
付き合いがまずくなるのは、
言葉が誤解されるときではなく、
沈黙が理解されないときである。
（ ヘンリー・デイヴィッド・ソロー ）
（ Henry David Thoreau ）
88.
幸福を得るには、あらゆる人間の性質の中で、勇気が最も必要である。
（ カール・ヒルティ ）
（ Carl Hilty ）
89.
権力の不平等のあるところでは、いずこにおいても、自尊心は、他人の支配に屈服している人間の間では見当たりそうもない。
（ バートランド・ラッセル ）
（ Bertrand Russell ）
90.
芸術の美しさをあれこれ分析するせいで、
愛好家の楽しみが台無しになってしまうとは、
相(あい)も変わらず言われることだ。
が、真の愛好家なら
そんなものは気にもかけないのである！
（ フリードリヒ・シュレーゲル ）
（ Friedrich Schlegel ）
91.
貧困は不正なる事を教える。
（ セネカ ）
（ Seneca ）
92.
信仰のないところに精神はない。
（ E・アラン ）
（ E. Alain ）
93.
豊かな心がなければ、富は醜い物乞いでしかない。
（ エマーソン ）
（ Ralph Waldo Emerson ）
94.
幸福は趣味のうちにあり、物事のうちにはない。
（ ラ・ロシュフコー ）
（ La Rochefoucauld ）
95.
自己に自殺の命令を下したのみならず、その手段を見出せし人間は真に偉大というべきなり。
（ セネカ ）
（ Seneca ）
96.
最大の復讐は
その人を覚えている人を根絶することだ。
（ ハンナ・アーレント ）
（ Hannah Arendt ）
97.
自己とは自分にとって最良の友人である。
（ アリストテレス ）
（ Aristotle ）
98.
たとえ（復讐で）、
実際に自分の敵を殺したり、
苦しめたりしていても、
ある意味では、
想像でそうしているにすぎないのだ。
（ シモーヌ・ヴェイユ ）
（ Simone Weil ）
99.
世の中の人は、
パンの問題に苦しむというが、
実は、パンを求むる心に苦しめられているのである。
（ 清沢満之 ）
（ Kiyozawa Manshi ）
100.
人は宗教的確信に促されて行う時ほど完全に、また喜んで悪事を働くことは決してない。
（ ブレーズ・パスカル ）
（ Blaise Pascal ）
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