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［ 名言 ］
人間への信頼は希望を支える。
（ver.0）
［ 出典 ］
シュバイツァー
［シュヴァイツァー、アルベルト・シュバイツァー］
（20世紀ドイツの哲学者・医者・神学者、ノーベル平和賞受賞、1875〜1965）
【 シュバイツァーの名言 】
【 Albert Schweitzer 】
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（ver.1）
人間への信頼は私の希望を支える。
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【 人間に対する信頼 】
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【 シュバイツァーの名言 】
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［ ランダム名言 ］
1.
よけいなことをせず、
（クライアントとその症状を）ただ見守りつづけることもまた、
むずかしい。
そして苦しい。
……
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（ 宮地尚子 ）
（ Miyaji Naoko ）
2.
人生はいい！
ただ生きているというそのことがすばらしい！
（ ロバート・ブラウニング ）
（ Robert Browning ）
3.
宴(うたげ)が果てる
（宴は、果てるものである、つねに）。
たのしいことが終わる。
（たのしいことは、終わりばかりに思える。
　始まりは中々、来ないのに）
そのとき、席を立つ、その立ちかたに、
人間のすべてが出るものだと、
わたしは思う。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
4.
全てを自分のやり方を中心に考えるのをやめれば、他人の個性や仕事の仕方を認める余裕が生まれる。
……
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（ 松下幸之助 ）
（ Matsushita Kounosuke ）
5.
すべて優れた実践の背後には、
必ずや常に
一個の思想信念がある。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
6.
問題を解くというのは、それをより簡単な問題に導くことである。
（ W・W・ソーヤー ）
（ W. W. Sawyer ）
7.
文章を読む場合、
その論旨とは別に、
筆者の「精神のにおい」が浮び上ってくる。
僕にとって、それが、
生身の人間と対したときの相手の「表情」に替わるものとなる。
……
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（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
8.
真の修養というものは、
ある意味では
仕事の処理という点に、その中心がある。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
9.
浮雲をみる
西へ、東へ
あるいは集まり、あるいは散り
あるいは輝き、あるいはくもる
いま有りしもの既になし
転変(てんぺん)無常の栄辱
よろこぶも愚(ぐ)
かなしむも愚……
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（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
10.
正しい行いが間違った動機ではいかん。
正しい動機とは土台だ。
（ 映画『インターステラー』 ）
11.
成功するかしないかは、
どれだけ思い切り跳べるか
ということにかかっている。
運でも、計算でもない。
跳ぶことで、
駄目だとしか思えないものが、
繋(つな)がる。
（ 北方謙三 ）
（ Kitakata Kenzou ）
12.
人は、
その長ずるところをもって
すべての物事を解釈しきってしまってはいけない。
かならず事を誤る。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
13.
言語と論理は、
きわめて深い関係にあります。
言語が違えば論理が変わり、
論理が違えば言葉が変わる。
これを切り離すことはできません。
同じ日本でも
関東と関西では言葉が違い、
したがって論理も異なります。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
14.
善人においては、現世にても死後にても、悪は発生せず。
（ ソクラテス ）
（ Sokrates2 ）
15.
幸福は心の貧しきにある。
感謝は物の貧しきにある。
（ 徳冨蘆花 ）
（ Tokutomi Roka ）
16.
それにしても、素敵な暮しにかかせない大切な家事を何故(なぜ)、女の人だけにさせようとするのかしら。
男の子にも小さいときからよく仕込んでおけば、
男やもめにウジがわくこともないだろうし、
年をとってもすることもなく、
いたずらに家の中をウロウロするみじめさを味わわなくてもすむだろう……
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（ 沢村貞子 ）
（ Sawamura Sadako ）
17.
愛情がたっぷりあれば、
どんな罪でも償える。
……
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（ エメット・フォックス ）
（ Emmett Fox ）
18.
考える事が不得手(ふえて)で、
従ってきらいで、
止むを得ず実行家になっている種類の人が一番多いのだが、
また、そういう実行家が、
如何(いか)にも実行家らしい実行家の風をしてみせるものだ。
……
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（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
19.
そのうちに、わるい文学は、はたと読まれなくなる。
民衆という混沌(こんとん)の怪物は、
その点、正確である。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
20.
暗い所におる者は、明るい所がよく見えるが、明るい所におる者は、暗い所を見ることができない。
（ 洪応明 ）
（ Kou Oumei ）
21.
喧嘩(けんか)ってのは、
どっかで切りあげんだよ。
殺(や)るか殺られるかまでやるってのは、
度胸でもなけりゃ根性でもねえ。
馬鹿ってことだぜ。
（ 北方謙三 ）
（ Kitakata Kenzou ）
22.
経営者の世界では、
あちらを立て、こちらも立てる
というわけには行かない。
喰うか、喰われるかなんだよ。
どちらかが斃(たお)れるまで、
戦いは続く。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
23.
衆目にさらされた明々白々の一片の事実を掘り下げて、
そこからなにかを汲みとろうとするか、
それとも見すごしてしまうか、
そこが（ジャーナリズムの）分岐点であろう。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
24.
自然、事件、情緒などが生のままに表出されても
芸術的創造にはならないのである。
心による加工、編集の過程を経て
まろやかになった経験や自然の印象が
創造となるのである。
……
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（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
25.
うすかげのパン皿にある寒さかな
（ 下村槐太 ）
（ Shimomura Kaita ）
26.
ある国が
世界のため、人道のために
如何(いか)なる貢献をなしたかは、
その国を重くしその威厳を増す理由となる。
……
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（ 新渡戸稲造 ）
（ Nitobe Inazou ）
27.
自信を持つための鍵は、内なる声、つまり本当の自分に常に耳を傾けることです。
（ ジュリア・デビラーズ ）
28.
世の中は空しきものと知る時し
いよよますます悲しかりけり
（ 大伴旅人 ）
（ 【『万葉集』 ）
（ Ootomono Tabito ）
（ Manyoushuu ）
29.
熊をしとめないうちに熊の皮を売るな。
（ ラ・フォンテーヌ ）
（ La Fontaine ）
30.
その言葉のひとつひとつは、
その人柄を表わしている筈(はず)で、
だからこそ、
何げない会話の中で、
わたしたちはお互いのよさや、新しさや、また、欠点も見いだしていけるわけだ。
……
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（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
31.
人のためになるならば、
動物を殺すことは、罪ではないという。
（中略）人の役に立つからと殺され、
役に立たなければやはり殺される。
これが、地上のあらゆる命に対する暴力でなくて何であろう。
……
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（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
32.
人間は無意味に生れて来たのではない。
現実はいま誤った方向へ動いているが、
その支配からぬけだして、
本来の生き方にかえれば、
充実した意義のある人生を、
掴(つか)むことができる。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
33.
百姓仕事は
よそ眼には雑作もないことのように見えますが、これにも農事としての極意がございます、
土地を耕すにも作物を育てるにも、
是(こ)れがこうだと、教えることのできない秘伝がございます。
……
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（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
34.
人の観察眼は三種類であって、
それきりだ。
望遠鏡の目と、
顕微鏡の目と、
そして肉の目。
観察を洞察へ高めるには、
三種類の活用に
軽重をあらしめてはならぬ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
35.
芸術のための芸術は美しいかも知れない。
しかし進歩のための芸術はもっと美しいのである。
（ ヴィクトル・ユーゴー ）
（ Victor Hugo ）
36.
困難が多いことが不幸だとは限らないわ。
出会うべき人に出会って、
その人と想いが繋がっていられるなら、
つらいことも痛いこともそれはきっと不幸ではなくなるわ。
（ 緑川ゆき ）
（ Midorikawa Yuki ）
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