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[ 名言 ]
喧嘩(けんか)ってのは、
どっかで切りあげんだよ。
殺(や)るか殺られるかまでやるってのは、
度胸でもなけりゃ根性でもねえ。
馬鹿ってことだぜ。
[ 出典 ]
北方謙三[きたかた・けんぞう]
(小説家、1947〜)
『檻(おり)』
【
北方謙三の名言
】
【
Kitakata Kenzou
】
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1.
人が一生
ぼうっとしたまま、
まったく役立たずのような気分で
過ごさずに済んでいるのは、
酒が飲めるからこそだ。
そのほかのことはすべて、
人から何かを毟(けず)り取って、
駄目にしてしまうだけだ。
(
チャールズ・ブコウスキー
)
(
Charles Bukowski
)
2.
(まったく批評されなかった時は)
貴重な紙面をわずらわす程の写真(=映画)ではなかったのかなと思うと
痛烈に痛い。
……
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(
岡本喜八
)
(
Okamoto Kihachi
)
3.
「何とかなるさ」では「何ともならない」。
(
むのたけじ
)
(
Muno Takeji
)
4.
島国根性の何よりの特徴は、
自分が島国育ちであることを
忘れてしまうことである。
(
むのたけじ
)
(
Muno Takeji
)
5.
老人を粗末にしている社会が、
一年365日のうち一日だけ、
「としよりの日」と名づけて、
お芝居をやる。
(
むのたけじ
)
(
Muno Takeji
)
6.
人間の真心が
そのまま相手に通じると思うことは
まったくの間違いである。
(
三島由紀夫
)
(
Mishima Yukio
)
7.
(写真家というのはいやなやつなのである)
例えばわたしみたいに、
手前(=自分)のアラはちっとも見えないくせに、
他人のアラは必要以上に細かく見えて、
しばしば失礼きわまる悪口をあびせるということになる。
……
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(
土門拳
)
(
Domon Ken
)
8.
競争を強いられるほどに過酷な不自由はない。
……
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(
見田宗介〔真木悠介〕
)
(
Mita Munesuke
)
9.
一時的に世間に歓迎された作品が
滅びたり滅びなかったりするのは、
やはり品格の有無によるのではないか。
……
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(
宮城谷昌光
)
(
Miyagitani Masamitsu
)
10.
思考するならば、
そのこと自体が、
思考するそのひとを
群れの外へと連れ出して、
そのひとをマイナーにするだろう。
もとよりマイナーなひとであるのなら、
思考はそのひとをマイノリティにするのではなくて、
なお一層マイナーにする。
(
船木亨
)
(
Funaki Tooru
)
11.
貧しい人には暖かい心を、
悲しんでいる人には親身の涙を、
疲れている人には慰めのことばを
与えてあげてください。
(
三浦綾子
)
(
Miura Ayako
)
12.
なぜきりもなく自己麻酔を許すか。
ひどい目にあっているくせに、
おれはまだマシだ、
おれだけではないと、
なぜ自分から目をとろんとさせるのか。
(
むのたけじ
)
(
Muno Takeji
)
13.
火事の火も おそろしいが
怒りや 憎しみの炎も
それに負けんくらいおそろしい
相手も自分も
共に焼き滅ぼしてしまうからだ
このおそろしい
この炎を消す水
それが「がまん」
(
東井義雄
)
(
Toui Yoshio
)
14.
(日本語における一つの文は)
初めも終わりもかなりあいまいな表現になっていて、
それでいて何となく意味が通じる。
日本語の不思議なレトリックである。
そういう修辞がぎりぎりまでゆくと
俳句が生まれる。
……
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(
外山滋比古
)
(
Toyama Shigehiko
)
15.
世の中でいちばん自由のない国は
どういう国かというと、
自分たちが自由だと思いこんでいる国でしょう。
……
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(
巖谷國士
)
(
Iwaya Kunio
)
16.
詩というものは不思議なものだと思う。
鉄砲や刀では
人の心まで変えることはできないが、
たった一行の詩が、
人の心の奥底にいつまでも生きることができる。
(
三浦綾子
)
(
Miura Ayako
)
17.
取り返しのつかぬきっかけを取り逃しながら
つくられてくるもの、
それが歴史というものだ。
……
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(
木下順二
)
(
Kinoshita Junji
)
18.
いま、「生きがい」という言葉が、
何か死語みたいになり、
あまり口にされなくなりました。
でも、深く人生を愛するためには、やはり、
何のために生きているか
ということから考えなくちゃいけない。
(
城山三郎
)
(
Shiroyama Saburou
)
19.
(人や何かとの出会いの中で)唯一、
出会った瞬間に、
奇跡に似た感情を抱くのが
ひと目惚れで、
たまには、ひと目惚れなどしてみると、
出会うことの奇跡がおさらい出来る。
……
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(
吉田篤弘
)
(
Yoshida Atsuhiro
)
20.
いま世に出るためには、
MNNの三つのノウハウをそろえればいい。
次の(=最後の)Nはニュース・ヴァリューの略。
話題性ということね。
いまはただこつこつやっていればいい時代ではないの。
イベントでもパフォーマンスでも、
何でもいいからパッと華やかな話題にならなくては。
……
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(
城山三郎
)
(
Shiroyama Saburou
)
21.
文化(カルチャー)の原意は、
いうまでもなく〈耕す〉である。
生産することと生産する者への
正当な評価がしみ通った土壌に(おいて)でないと、
文化は結実しない。
(
むのたけじ
)
(
Muno Takeji
)
22.
人間関係を耕作するのに、
謙虚にまさるこやしはない。
(
むのたけじ
)
(
Muno Takeji
)
23.
農の原理は循環だ。
数千年このかた、
土からできたものを土にして
土にもどすことで成り立ってきた。
(
むのたけじ
)
(
Muno Takeji
)
24.
(日本の高齢者夫婦は)
若い頃の関係とは異なり、
極端な場合、
夫は何もせず、妻に指示・命令する、
つまり「口だけ」。
一方、妻の方は体力が落ち、
仕事の効率も落ちるなか、
一日中家事に追われる。
そんな暮らしになっていく。
(
春日キスヨ
)
(
Kasuga Kisuyo
)
25.
浦島太郎の竜宮城における生活は、
確かに「楽しい」ものであったにちがいないと思う。
しかし、私たちは
浦島太郎が、そういう「楽しさ」に、ついに満足できず、戻ってきた
ということの意義を、
一度考えてみるべきではないだろうか。
(
東井義雄
)
(
Toui Yoshio
)
26.
高みの見物をきめこむ将軍ほど、
不愉快なものはない。
(
城山三郎
)
(
Shiroyama Saburou
)
27.
人間にも燃料が要る。
たくさん食え、
うまいものを食え、
おいしく食え。
(
城山三郎
)
(
Shiroyama Saburou
)
28.
毎朝20年間も髭を剃っていれば、
誰だって何かを学ぶことになる
(
ロバート・リンド
)
(
Robert Lynd
)
29.
互いに異質でも連帯できることを、
学べ。
さらに学べ。
異質だから連帯できることを。
(
むのたけじ
)
(
Muno Takeji
)
30.
翠色(すいしょく)滴(した)たる草木の葉のみを望んでも(=眺めても)、
だれもその美と爽快とに打たれないものはあるまい。
これが一年中われらの周囲の景致である。
……
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(
牧野富太郎
)
(
Makino Tomitarou
)
31.
私は私自身で生き、
私のシムボルは私である。
……
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(
鳥居龍蔵
)
(
Torii Ryuuzou
)
32.
自分のことは自分が一番よく知っている。
などは、単に口先のことにすぎない。
おおかたの人間にとって、
「おのれを知る」のは至難のことである。
……
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(
宮城谷昌光
)
(
Miyagitani Masamitsu
)
33.
医者であって
しかも人の苦痛に無関心であってよいということは
私には考え難いことだった。
……
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(
神谷美恵子
)
(
Kamiya Mieko
)
34.
うその値を集めて統計をつくると、
ひとつのうその統計が出来上がり、
その統計を本(もと)として、
何かひとつの問題を考えると、
そこにうその学説が生まれてきます。
……
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(
永井隆
)
(
Nagai Takashi
)
35.
(登用すべき有能な)男を発見し、
思いきって起用することこそ
経営者の仕事なのだが、
現実の多くの経営者はそれができず、
男を枯らせ、自分も痩せてしまう。
それというのも、
経営者に勇気がなく、自信がなく、権威がないからだ。
……
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(
城山三郎
)
(
Shiroyama Saburou
)
36.
必ず到来すると思っているものを待つのは、
たぶん到来しないと思っているものを待つより、
ずっとつらい。
……
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(
むのたけじ
)
(
Muno Takeji
)
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梅棹忠夫
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松平康隆
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察する
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瞳が澄んでいる
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芸術を美しく見せる
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素早く終える
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【
言い返す
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敗者を苦しめる
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象の品格
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いつでもできること(事柄)
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手を伸ばし合う
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面白い話し方
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希望を持たずに生きる
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労働を恥じない
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家庭を華やかにする
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