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今日の
政治・社会問題の名言
☆ ８月１８日 ☆
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1.
敵を選ぶのに、いくら注意しても注意しすぎることはない。
（ オスカー・ワイルド ）
2.
正論では革命をおこせない。
革命をおこすものは僻論(へきろん)である。
（ 西郷隆盛 ）
3.
君は君　我は我なり
されど仲良き
（ 武者小路実篤 ）
4.
すべてを所有している時に社会を否定するのは、最高の贅沢である。
（ ロマン・ロラン ）
5.
ヨーロッパにあって、日本にないもの。
大人の責任。
（ 永六輔 ）
6.
大いなる力には、大いなる責任が伴う。
（ 映画『スパイダーマン』 ）
7.
人は、全世界の問題を解決するようには生まれていないだろう。
しかし、自分の限られた理解のなかでも、やらなければいけないことは見出せるはず。
（ ゲーテ ）
8.
平和とは
なんだろうか
敵(かたき)と共に生きられる
そんな
世界ではないのか
（ 浅田正作 ）
9.
汚いことを言えば汚い人になる。
きれいな世の中を願えばきれいな人になる。
（ 金八先生 ）
10.
正義はある日
突然反転する
逆転しない正義は献身と愛だ
目の前で餓死しそうな人が
いるとすれば
その人に
一片のパンをあたえること
（ やなせたかし ）
11.
歴史が教える最も実際的な知恵は、
民族が進展の可能性を持っていることである。
（ 柳田国男 ）
12.
（戦での）進退に際しては、たじろぐな。
敵に遭遇してから作戦を考えるな。
（ 『司馬法』 ）
13.
党内にもし矛盾なく、矛盾解決の思想闘争なくば、党の生命は停止す。
（ 毛沢東 ）
14.
「世間」とはいったい何か？
（中略）それはまた自己保存のほかなんらの理想をもたず、
非情とも云(い)うべき形式的な掟(おきて)の上にたち、
すべての異分子的存在を排撃する本能の極めて目立つ、
地域的、時代的に限られた一社会を指すものと思われる。
（ 岸田国士 ）
15.
良心は、個人が自己保存のために啓発した、社会の秩序を見守る守護神だ。
（ サマセット・モーム ）
16.
まず必要なのは、日本は今後、どういう教育制度を目指すべきなのか、という議論を始めることだ。
さらにその前に「日本は、これからそもそも何でメシを食っていくのか？」ということを、国民全体が考えなければならない。
（ 大前研一 ）
17.
この世に在ることは、切ないのだ。
そうであればこそ、戦争を求めるものは、
なによりも日々の穏やかさを恐れる。
（ 長田弘 ）
18.
常により高い正義感と善意に導かれている国民という、
並ならぬ気高い実例を
人類に示すことは、
間もなく偉大になるであろう、輝きにあふれた自由な（アメリカ）国民に、
ふさわしいことでありましょう。
（ ジョージ・ワシントン ）
19.
この世界における悪はすぐには実を結ばないが、大地のごとく、少しずつしかるべきときに実を結ぶものである。
しかもそれらの実は恐るべきものである。
（ 「マヌウの掟」 ）
20.
人間は真実を見なければならない。
なぜなら真実は人間を見ているからだ。
（ ウィンストン・チャーチル ）
21.
若くして社会の改造を叫んだ人たち、又(また)は老いてなお愛の福音を説いた人たち、それらの人たちの一生は、必ずしも恵まれたものではなかったが、悲しい失敗によってますます力づけられたその理想は、却(かえ)ってその波瀾(はらん)ある一生を飾るものでもあった。
（ 九条武子 ）
22.
役人というのは、（本来なら）「役に立つ人」なんですよ。
僕らは地域社会にとって本当に役に立っているのか？
（ 高野誠鮮 ）
23.
屈服してはならぬ。
負けてはならぬ。
譲ってはならぬ。
（ ウィンストン・チャーチル ）
24.
都市が占領されれば、
城も降伏する。
（ ヨーロッパのことわざ・格言 ）
25.
戦争体験を伝えろって、誰が誰に伝えるんだよ。
戦争なんてものは伝えられるような、なまやさしいもんじゃない。
戦争なんてものは反対だけしてりゃいいんだよ。
（ 永六輔 ）
26.
いじめ（苛）──弱い者などを、苦しめたり悩ませたりすること。
（中略）特に学校において、弱い立場の生徒を集団で肉体的または精神的に苦しめる、陰湿化したいわゆる校内暴力を指すことが多い。
（ 『精選版 日本国語大辞典』 ）
27.
世の中のことなんてものは、
分からない、理屈に合わない事だらけ。
（ 久保田万太郎 ）
28.
（学校は）一般社会とは全然違って、
相手を責めても向こうは怒らない、
そういう習慣になっていますから、
教師という仕事は非常にこわい仕事です。
相手が子どもなので、
先生の方が悪くてもわからないのです。
（ 大村はま ）
29.
命を狙われるくらいの事をせんと日本は変わらんぜよ。
（ ドラマ『竜馬伝』 ）
30.
新聞を読まない人のほうが、読んでいる人より正しく物事を認識できる。
何も知らない人は、嘘と偽りに心を奪われている人より真実に近い。
（ トーマス・ジェファーソン ）
31.
強者は道徳を蹂躙(じゅうりん)するであろう。
弱者はまた道徳に愛撫(あいぶ)されるであろう。
道徳の迫害を受けるものは常に強弱の中間者である。
（ 芥川龍之介 ）
32.
世の中の解決していない問題の多くは、解決不可能だからではなく、誰も「本気で」解決しようと思ってないから。
本気で取り組めば、たいていのことは解決できるんだよ。
（ 漫画『エンゼルバンク』 ）
33.
事実はそれが社会に広く受け入れられている間は、
ほとんど政治的な意味を持たない。
だが、ひとたび嘘が社会を支配しはじめると、
そうした嘘に対して真理を語ること自体がある種の政治的行為となる。
（ 重田園江 ）
34.
社会の福利は、
一国旗の統一にあらず。
ただ平和なるにあり。
（ 幸徳秋水 ）
35.
どんな革命も、一人の人間が心に思いついた、ひとつの思想にほかならなかった。
（ エマーソン ）
36.
国家人民のために立てたる君にして、君のために立てたる国家人民にこれなく候。
（ 上杉鷹山 ）
37.
大局観とは、多数の利益を重視し、細かい所をわざと見ない思考法だ。
それは決して独裁とか乱暴とかと言わない。
「民主主義だからできない」というならば、民主主義は悪い制度になる。
（ 宋文洲 ）
38.
（日本のような等質的な）社会は、支配し、コントロールし、操るには一番楽なはずである。
日本の政治が貧困で政治家の資質が低いのはそのためで、選挙などは、このあたりのコツがわかっていれば信念や政策など何もいらないのである。
（ 藤井康男 ）
39.
正義は力であるとの信念を持ち、
この信念に立って、
われらの義務と信ずるところを
敢然と最後まで果たそうではありませんか。
（ エイブラハム・リンカーン ）
40.
寛容とは何か。
それは人間愛の所有である。
我々はすべて弱さと過ちから作られているのだ。
我々の愚かさを許し合おう。
これが自然の第一の掟である。
（ ヴォルテール ）
41.
世の中には善人とか悪人とかがあるわけではない。
ただ場合によって善人になったり、悪人になったりするだけである。
（ アンリ・ド・レニエ ）
42.
互いに相違点があることは認めよう。
たとえ今すぐ相違点を克服できないにしても、少なくとも多様性を認められるような世界を作る努力はできるはずだ。
（ ジョン・F・ケネディ ）
43.
憲法が与えてくれるのは幸福を追求する権利だけだ。
幸福は自分の力で掴まなくてはならない。
（ ベンジャミン・フランクリン ）
44.
基本的公衆道徳は「乗り合い」から生ずる。
何故(なぜ)なら人間はこの地球に乗り合わせた生物（の一つ）であるから。
（ 森村誠一 ）
45.
過去のことは過去のことだといって片づけてしまえば、それによって我々は未来をも放棄してしまうことになる。
（ ウィンストン・チャーチル ）
46.
イスラム圏には日本人の言う援助という言葉はありません。
「喜捨」、喜んで捨てるという方が正しいんです。
施すのは当然のことで、貰ってあげるという受け止め方なんですから。
（ 永六輔 ）
47.
ソレルスの「暴力論」ではないが、反戦とは「反戦についてのシンポジウムをする」ことなどではなく、自らの手で戦争の息の根を止めるための「具象的行為」をなすべきである。
（ 寺山修司 ）
48.
本来、民主主義というものは
女くさいものである。
（ 田辺聖子 ）
49.
市民社会のほうが国家や公よりも概念としては大きいんだ。
（ 吉本隆明 ）
50.
家庭は民族の幸運と不運の源泉である。
（ マルティン・ルター ）
51.
たとえ国家が要求しても良心に反することをしてはいけない。
（ アインシュタイン ）
52.
法は聖者のために制定さる。
もっともそれは、彼らが不正を犯さぬためにあらず、不正をこうむらざるためなり。
（ エピクロス ）
53.
相手の言うことに良く耳を傾ける人こそ、偉大な人である。
（ カルビン・クーリッジ ）
54.
幼少の頃一番俗悪なものだと信じていたそのものに、
成人してからなることは、
さほど珍しくはない。
（ 武田泰淳 ）
55.
犯罪者は国家の競争相手であり、国家の暴力独占権をおびやかす存在である。
（ エンツェンスベルガー ）
56.
国は悪によって滅びるのではなく、その愚かさによって滅びる。
（ 土光登美 ）
57.
危険な状況に直面している個人や社会集団が、
まず答えなければならない質問は、
この危機は、
強さへの挑戦の時と受け止めるべきなのか、
あるいは絶望の時と受け止めるべきなのかだ。
（ ハリー・エマソン・フォスディック ）
58.
人を変えることが出来なかったら、
何にも変えたことにはならない。
（ ヨーゼフ・シュンペーター ）
59.
大衆を指導する者は、断じて、大衆に指導されることを拒否しなければならぬ。
（ マハトマ・ガンジー ）
60.
「社会」なんてものを目で見た人はいないのに、人はそれが何か自分の外に、自分より先に、存在するものだと思っている。
思い込んでいるんだ。
それが自分や皆でそう思っているだけの観念だということを忘れて、考えることをしていないから、思い込むことになるんだね。
（ 池田晶子 ）
61.
結局、日本人は
日本語という言語は持っていますが、
自分を主張するという論理は持っていないんですね。
（ 永六輔 ）
62.
天下は
天下の人の天下にして、
我一人の天下と思うべからず。
国も又、
一国の人の国にして、
一人の国にはあらず。
（ 徳川家康 ）
63.
我々が加わりたいと思っている陣営はただ一つ。
それは平和の陣営である。
これにはできるだけ多くの国が参加すべきだ。
（ ネルー ）
64.
私は、政治的「差別」がおおむね悪であることを
（政治という形態が、悪の論理を内包せずには成立せぬという不条理をふくめて）
否定されるべきである（＝許されるべきでない）ということに異は唱えないが、
それが「差別」であるから悪なのではなく、
政治的利害が生み出した観念が差別に先行しているから悪なのだと思っている。
（ 寺山修司 ）
65.
方法を持たない思想は、思想を持たない方法にも劣るものである。
（ 寺山修司 ）
66.
多数とは何か？
多数は阿呆のみ、真理は常に少数者にある。
（ シラー ）
67.
民衆にへつらうことは、お偉方にへつらうこと以上に、卑劣で汚いことである。
（ シャルル・ペギー ）
68.
時代が変わっても、
誰かが支配し誰かが支配されるという構造や、
体制に反逆したものが
結局もとの鞘(さや)に収まる
ということは繰り返される。
（ マキャヴェリ ）
69.
最悪の政治家を決めるのは極めて難しい。
これこそ最悪の奴、と思ったとたん、もっと悪い奴が必ず出て来る。
（ ジョルジュ・クレマンソー ）
70.
世の中に何が卑しいといって、人のため人のためといいつつ、自分の欲を掻(か)く位卑しい事はあるまい。
（ 伊藤左千夫 ）
71.
私たちみんなが才能を等しく持ってはいない。
しかし、自分の才能を伸ばしていく機会は等しく持てることでしょう。
（ ジョン・F・ケネディ ）
72.
最近はマスコミが、人間の生き方や、ものの考え方にまで、これでもかこれでもかと流行を作って、そんな生き方をすることが、また、そういう考え方をする方が、新しいといわれたり、カッコイイ生き方だと考えられたりする傾向が、あるのではないでしょうか。
人生をスカートの長さや、ヘアスタイルのようには考えないでください。
（ 中原淳一 ）
73.
最善を尽くそう。
そのあとは古傘をかざして、非難の雨が首筋から背中へ流れ落ちるのを防げばよい。
（ デール・カーネギー ）
74.
流血をとどめるのは、
ただ理性だけである。
（ フルシチョフ ）
75.
法律家──法律の網をくぐる技術に熟練している者。
（ アンブローズ・ビアス ）
76.
暴君に最も都合のよい観念は、
神の観念である。
（ スタンダール ）
77.
利害損得のみに執着する日本人の封建思想をたたき直して、
正邪善悪に基づいて行動する人間をつくることが、
民主主義の目的であり、
教育者の使命である
（ 尾崎行雄 ）
78.
大国を治(おさ)むるは
小鮮(しょうせん)を烹(に)るが若(ごと)し。
（ 老子 ）
79.
自衛はひとつの美徳、あらゆる正義の唯一の堡塁(ほうるい)。
（ バイロン ）
80.
現場を知らない政治家っていいますけどね。
現場を知ってたら、
政治家なんかやっていられませんよ。
（ 永六輔 ）
81.
私はこう尋ねられたことがある。
科学者の悲劇とは、彼は我々の知識に偉大な発展をもたらすことが出来るが、人類はそれを破壊目的の為に使うかもしれないということだと思われますかと。
私は、それは科学者の悲劇ではない、人類の悲劇であると答えた。
（ レオ・シラード ）
82.
できるだけやはり辛抱はしないほうがいいです。
辛抱はしても、もうとてもできないと思う以上のことは、決して辛抱しちゃいけません。
それが堕落の一番多い原因なんです。
（ 大杉栄 ）
83.
人間の優しさや楽天性の通らない社会は、何処(どこ)かに大きな病巣を抱えているものだ。
人間の犯す罪の中で最も大きな罪悪は、人が、人の優しさや楽天性を土足で踏みにじることだろう。
（ 灰谷健次郎 ）
84.
自分の幸せのためだけに戦うんだ。
だから、争いがこの世界から消えてなくなることはない。
（ ゲーム『タクティクスオウガ』 ）
85.
心配ならば、私たちは行動を起こすべきであって、憂鬱になるべきではない。
（ カレン・ホーニー ）
86.
疑問はあらゆる知恵の鍵、
何も疑わない者は何も知らない。
（ 【イラン［ペルシャ］のことわざ・格言】 ）
87.
外交とは武器を持たない戦争、講和だ。
（ 中曽根康弘 ）
88.
革命戦争は一種の抗毒素である。
（ 毛沢東 ）
89.
政治は数だ。
数は力だ。
（ 田中角栄 ）
90.
世界が一つになるには、
理解と寛容が絶対必要である。
（ 中村元 ）
91.
大切なのは、必ずしも闘う犬の大きさではなく、犬の闘争心の大きさである。
（ アイゼンハワー ）
92.
真剣に３時間考えて
自分の結論が正しいと思ったら、
３年かけて考えてみたところで、
結論は変わらない。
（ フランクリン・ルーズベルト ）
93.
もし人格のないものが
無闇(むやみ)に個性を発展させようとすると、
他(ひと)を妨害する。
権力を用いようとすると、
濫用(らんよう)に流れる。
金力を使おうとすれば、
社会の腐敗をもたらす。
随分危険な現象を呈するに至るのです。
（ 夏目漱石 ）
94.
世界の崇高さは、世界を観る精神の崇高さに等しい。
（ ハインリッヒ・ハイネ ）
95.
日本の歴史や文化をよく理解し、
世界の人々にむかって、
「日本はこういう国です。」と胸をはっていえる人こそが、
日本と世界をつなぐかけ橋になれると思うのです。
（ 明石康 ）
96.
心の態度が積極的であれば、敵をも味方にせしめられるんであります。
（ 中村天風 ）
97.
格差は生じた後に是正すべきものである。
（ 五十嵐敬喜 ）
98.
嘘は、それを語る人によって、人々は信じるか信じないかを決める。
（ 司馬遼太郎 ）
99.
高齢化社会じゃありません。
もう高齢社会です。
（ 永六輔 ）
100.
（自分の存在意義は）なんと言うか、清涼剤……。
全部赤なら赤、黒なら黒、白なら白なんて世界じゃ、面白くないじゃないか。
白い中に一人黒いのがいると、そのほうが面白いんじゃないか。
（ 伊東正義 ）
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