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今日の
政治・社会問題の名言
☆ １０月１８日 ☆
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1.
欲求とは、あらゆる発展の背後にあるものです。
（ ジョセフ・マーフィー ）
2.
ある者の幸福は、他の者の不幸を踏み台にしている。
（ アンリ・ファーブル ）
3.
公正な心を持たぬスルタン（=イスラム教国君主の称号）は、水のない川のようだ。
（ トルコのことわざ・格言 ）
4.
法は貧者(ひんじゃ)を虐(しいた)げ、富者は法を支配する。
（ オリヴァー・ゴールドスミス ）
5.
政治的無関心が果(はた)す政治的役割という問題は
いわばその限界状況を示している。
政治的状況は
政治に関心をもっている者の
考えと行動によってだけ
規定されるのではないんですね。
（ 丸山眞男〔丸山真男〕 ）
6.
一旦確信した上は、自己の恥辱など考えずに世界人類のために信念を公表することは大丈夫のなすべきことなり。
（ 伊藤圭介 ）
7.
まず自分を愛す。
法律というものは、ただ一人の偉人さえ生み出したことはない。
（ シラー ）
8.
天下の難事は必ず易(やす)きより作(おこ)り、天下の大事は必ず細(こまか)きより作る。
（ 老子 ）
9.
現実社会に生きる人間の
さまざまな事例を知れば知るほど、
やはり人間は合理的ではない
という思いは強まるばかりです。
人間も社会も
本来は合理的だとする見方には
まったく賛同できません。
（ パオロ・マッツァリーノ ）
10.
思想と風俗とは一連のつながりがあるものだ。
思想は風俗となって思われるものだし、風俗は思想を象徴する。
（ 戸坂潤 ）
11.
競争も共生も、
他者を認め、多様性を認める
という前提のうえに成り立つのであり、また共生と競争があって初めて、
社会全体が繁栄できるのです。
（ 稲盛和夫 ）
12.
知らなくてはならないことを、知らないで過ごしてしまような、勇気のない人間になりたくない。
（ 灰谷健次郎 ）
13.
人生最大の教訓は、愚かな者たちでさえ時には正しいと知ることだ。
（ ウィンストン・チャーチル ）
14.
将来の戦争は勝利に終わるのではなく、相互の全滅に終わる。
（ バートランド・ラッセル ）
15.
権力は必然的だが、暴力は偶然的である。
（ 寺山修司 ）
16.
アメリカという社会は、
賄賂(わいろ)で名を馳(は)せる半独占企業と、
いかがわしいことで名高いマスコミと、
そのマスコミに導かれた無知で有名な選挙民
との集合体である。
（ ポール・グッドマン ）
17.
「国家の緊急時には、いつでも叩き起こしてくれ」と言ってあるんだ。
たとえ閣議の最中でも。
（ ロナルド・レーガン ）
18.
権力でもなんでも、欲望はまず満たしてみるとよい。
満たしてしまえば、それらが全てくだらないものであることがわかるだろう。
（ ヴィヴェーカーナンダ ）
19.
未知なる物を恐怖するからこそ、みんな夢や幻想や戦争や平和や愛や憎しみなどを追いかけて、右往左往するのだ。
（ ジョン・レノン ）
20.
市民運動などに気味の悪さを感ずる人間が少なからず存在するのに対し、
スポーツで汗を流す若者を見て不快感を催す人間が先ずいない
というのも不思議である。
そこがスポーツの危険なところでもある。
誰の目にも良いと映ること、
誰もが素晴らしいと感じ、正しいと信じて疑わないことこそが
実は怪しいのである。
（ 竹内久美子 ）
21.
強者を弱くすることによって、
弱者を強くすることはできない。
（ マーガレット・サッチャー ）
22.
哲学なき政治、
感性なき知性、
労働なき富、
この三つが国家崩壊の要因なり。
（ タゴール ）
23.
ホンネだけの社会なんて
争いの絶えない殺伐としたものになってしまう。
つまり、或(あ)る意味では、
建前という嘘は社会的に有効なんだ。
（ 田村隆一 ）
24.
世界のある地域にひとつの悩みがあっても、
それは私の知ったことではない、
と言ってはならない。
このように悩みがあれば、
あたかもそれが自分たちのものであるかのように、
関心を持たなければいけない。
このような考えこそ、人間を、民族を、国を利己主義から救うものである。
（ ムスタファ・ケマル・アタテュルク ）
25.
私たちの公正を得る過程で、私たちは不正な行為を犯すべきでありません。
（ キング牧師 ）
26.
智を以(もっ)て国を治むるは、
国の賊なり。
（ 老子 ）
27.
現代の文明は、
単純に「進歩」を目指しすぎるあまり、
老人に対しても「いつまでも若い」というまやかしをして、
問題の本質をごまかそうとしています。
（ 河合隼雄 ）
28.
治世は大徳を以(も)ってし、
小恵を以ってせず。
（ 諸葛亮孔明 ）
29.
１年先を考えるなら、稲を植えよ。
１０年先を考えるなら、木を植えよ。
一生を考えるなら、人を育てよ。
（ 中国のことわざ・格言 ）
30.
我々は、他人の欲求よりも、自分自身の欲求のほうを、一層よく心得ている。
自分自身に奉仕するのは、政治の節約というものだ。
（ ジャムラック・ホロボム ）
31.
ひとにぎりの人でも誓いに忠実であるかぎり、この闘争には、ただひとつの結末しかありえません。
それは、勝利であります。
（ マハトマ・ガンジー ）
32.
善いことは、
カタツムリの速度で動く。
（ マハトマ・ガンジー ）
33.
早まって相手の肚(はら)など考えて見ぬものじゃ。
相手の肚など推測してゆくと、いつかそれに捲きこまれて、わが身の都合を忘れてゆく。
（ 山岡荘八 ）
34.
どんな虫けらだって
踏みつけられれば、
何を！という格好をするものだ。
（ ミゲル・デ・セルバンテス ）
35.
実はほとんどの人は自分が何をなすべきかを知っている。
でも、実際になすべきことを行う人はほとんどいない。
知っているだけでは駄目なのだ。
あなたは行動を起こさなければならない。
（ アンソニー・ロビンス ）
36.
弾圧は、弾圧される者を強力にし、結合させる作用があるだけである。
（ ジョン・スタインベック ）
37.
目の前に多くの困難が横たわっていると、つい身をかわして他の者に仕事を代わってもらおうという気になりがちだが、私はそんな卑怯なやり方はごめんだ。
自分の職務に踏みとどまって、義務を果たすために頑張り通す覚悟だ。
（ ウィンストン・チャーチル ）
38.
治人有れども、治法無し。
（ 荀子 ）
39.
私が戦わなかった日など、一日たりともありません。
（ マーガレット・サッチャー ）
40.
実に多くの日本人が、
才能と知能に恵まれながら、
賢くなくなったのは、
叡知の源である貧困を取り上げられたからかもしれない。
（ 曽野綾子 ）
41.
現実に関しては（僕は）つまらないことしか言えない。
何も想い通りには行かない。
何も変わりゃしない。
腰の引けたイクジ無しどもがこの世の中を動かしてるのさ。
（ 忌野清志郎 ）
42.
子供の頃、おばあさんが、──そんなことをすると地獄におちますよ。
と言って、私たちのいたずらを戒めたものだが、「上手な地獄の利用法」は、法の戒めをおそれぬこと（あるいは合法の下におかされている数えきれぬ罪）を戒めるために、地獄のおそろしさを教えてやることなのではないだろうか。
（ 寺山修司 ）
43.
私の捧げ得るものは、血、労力、涙と汗だけである。
（ ウィンストン・チャーチル ）
44.
民衆は無知であるが、真実を見抜く力はある。
（ マキャヴェリ ）
45.
法と支配者と自分より賢明な人に従うことは、
節度あることである。
（ ストバイオス ）
46.
世の中をね、正しい、正しくないで区別するのはおかしいです。
好きか嫌いかで区別した方が正しいね。
（ 永六輔 ）
47.
戦に敗れても必ずしもその国は亡びないが、もし、民が道義を重んずる心を失った時には、その国は亡びる。
（ 中島董一郎 ）
48.
いかなる思想にせよ、
暴力をもって圧迫することは
絶対に排斥せねばならぬ。
（ 吉野作造 ）
49.
正しいという字は「一つ」「止まる」と書きます。
「どうか一つ止まって判断できる人になって下さい。
　
（ 金八先生 ）
50.
理想や奇麗ごとなスローガンだけでは現実は変えられへんで。
（ 遠藤周作 ）
51.
過去のどの時期にも増して、
人類は岐路に立たされている。
一つは絶望と失意への道、
もう一つは全滅への道だ。
祈ろうではないか。
私たちに正しい選択をする知恵が備わっていることを。
（ ウディ・アレン ）
52.
私が定量化を行わない最大の理由は、社会的な事業の中で真に意味のあるものは定量化になじまないからである。
（ ピーター・ドラッカー ）
53.
日本は世界で唯一うまくいっている共産主義国なんです。
すべて中央がコントロールする経済ですからね。
自由、消費者の利益、激しい競争というのが日本にはないんです。
（ ケント・ギルバード ）
54.
剣で人を殺すよりも、言葉で戦(いくさ)をつぶすほうが名誉なことである。
（ アウグスティヌス ）
55.
「大事件は二度あらわれる」とマルクスは言った。
一度目は悲劇として、
二度目は喜劇としてだ！
だが真相はこうだ！
一度目は事件として、
二度目は言語として、だ！
（ 寺山修司 ）
56.
今や社会そのもの、さらには社会活動、社会問題のすべてがあまりに複雑である。
唯一の「正しい答え」があらゆる問題に通用するはずがない。
答えは複数ある。
そのうちかなり正しいといえるものさえない。
（ ピーター・ドラッカー ）
57.
説明などするな。
味方であればあなたを理解するし、
敵であればあなたを信用しない。
（ エルバート・ハバード ）
58.
ヨーロッパにあって、日本にないもの。
大人の責任。
（ 永六輔 ）
59.
社会の福利は、
一国旗(はた)の統一にあらず。
ただ平和なるにあり。
（ 幸徳秋水 ）
60.
ヘイトスピーチに人は傷つく
それが自分に向けられたのではないと分かっていても
（ 谷川俊太郎 ）
61.
完全無欠の政治社会は、中産階級が支配し、他の二つの階級（＝有産階級、無産階級）よりも人数においてまさる社会である。
（ アリストテレス ）
62.
真実に忠実たれ。
限界を語り、
結果を想像せよ。
事実を公開せよ（メンツよりも人命が大事）。
（ 池内了 ）
63.
個人の自由も次の点では制限されなければならない。
すなわち、他の人達に迷惑をかけてはならない。
（ J・S・ミル ）
64.
都市とは、民衆のことに他ならないではないか。
（ シェイクスピア ）
65.
人類を全体として愛することのほうが、隣人を愛するよりも容易である。
（ エリック・ホッファー ）
66.
誰だって若いときには自分のために働く、それはそれで結構だ。
一生自分のために働くのも御本人の自由だ。
しかし、還暦をすぎると、自分のためにだけ働くのはいやになる。
というよりも、自分のためと国のためがおのずから一致する境地が開ける。
おのずから開ける。
開けなかったら、どうかしていると思うがよい。
（ 林房雄 ）
67.
権利のための闘争は、権利者の自分自身に対する義務である。
（ イェーリング ）
68.
もっとも危険なことは、敗北よりもむしろ自分の敗北を認めるのを恐れることであり、その敗北から何も学ばない事である。
（ レーニン ）
69.
国民性による説明は、歴史上の因果を逆にとらえており、そのことだけでもすべての論理を無効にする。
（ ピーター・ドラッカー ）
70.
私は最も正しい戦争よりも、最も不正な平和を選ぶ。
（ キケロ ）
71.
自らのパラダイム（考え方、見方）に捉われず、相手の見地に立って、相手の観点から世界を見なければ、（相手の）本当の問題を理解するところまでには至らない。
（ スティーブン・Ｒ・コヴィー ）
72.
私は、「人間は人間に服従しない」あるいは、「人間は人間を征服出来ない、つまり、家来にすることが出来ない」それが民主主義の発祥の思想だと考えている。
（ 太宰治 ）
73.
国家人民のために立てたる君にして、君のために立てたる国家人民にこれなく候。
（ 上杉鷹山 ）
74.
人間同士、会えるなら会った方がいい。
電話をパソコンを使うために
使うことが目的化したら、
きっと、奇妙な社会だけが残るよ。
だからさ、
せめて手紙を書こうよ。
自分で見つけた表現で、言葉で。
（ 田村隆一 ）
75.
たとえ一坪の牢獄であっても、厳粛な懺悔の道場であることをさとった人に、なつかしいこの社会が、却(かえ)ってつめたい牢獄となって迎えることは、あまりに悲しいとおもう。
（ 九条武子 ）
76.
私たち消費者こそ
経済繁栄の母であり、
商業者繁栄の支柱であります。
すべての物の価格と品質は
消費者の意思を尊重して
決定されなければなりません。
（ 「消費者宣言」 ）
77.
人間は社会的動物なり。
（ セネカ ）
78.
人間は柔軟な動物であり、どんなことにも馴れてしまう存在である。
（ ドストエフスキー ）
79.
我々の倫理は人殺しと自由を問題にしてきたが、生き物殺しと大地殺しを考えて来なかった。
（ トーマス・ベリー ）
80.
マルキシズムは、働く者の優位を主張する。
（人間はみな）同じものだ、などとは言わぬ。
民主々義は、個人の尊厳を主張する。
同じものだ、などとは言わぬ。
ただ、牛太郎だけがそれを言う。
「へへ、いくら気取ったって、
　同じ人間じゃねえか」
（ 太宰治 ）
81.
事実はそれが社会に広く受け入れられている間は、
ほとんど政治的な意味を持たない。
だが、ひとたび嘘が社会を支配しはじめると、
そうした嘘に対して真理を語ること自体がある種の政治的行為となる。
（ 重田園江 ）
82.
改革は積極的で、
保守は消極的である。
前者は真理を目指し、
後者は安寧を目指す。
（ エマーソン ）
83.
社会には、
教育上のあらゆる権限がそなわっている。
それだけではない。
社会全般に受け容れられている意見という権威は、
自分自身で判断を下せない人々に対して、
つねに影響を与えるものだが、
そういう権威の支配力も、
社会は持っている。
（ J・S・ミル ）
84.
戦争はお愛想じゃなくて、人生における最大な醜悪事だ。
われわれはこの点をよく理解して、戦争をもてあそばないようにしなきゃならん。
（ トルストイ ）
85.
真理のために苦しむことを避けるな。
信念を守るために立ち上がり、戦うことを恐れるな。
（ マハトマ・ガンジー ）
86.
苦難を分かち合い、
等しく我慢することに
日本人はとても強い。
しかし、不公平になった際に感じるストレスがとても大きい。
（ 大里真理子 ）
87.
もっと現実に近づけていえば、
言葉はそれを発した人間を社会化する。
社会にたいする、その人間の肉体=意識のありようを、
言葉がただちに決定して、
その言葉を発した人間は、
もう社会と無関係ではありえなくなるのである。
（ 大江健三郎 ）
88.
現在の民主主義は
事実として名目的多数派の専制の道具になりさがっている。
国民が主権者であるといっても、
それは四年に一度の選挙の時だけであって、
翌日からはまた無力な被治者に戻ってしまう。
（ 色川大吉 ）
89.
我々が恐れなければならない唯一のものは、恐怖そのものである。
（ フランクリン・ルーズベルト ）
90.
社会のなかで一人ひとりが
それぞれ異なった存在として認められていること、
ということは、
自分が手抜きをすれば
全体もまたうまくいかないだろうと
意識できているということ。
これが、民主主義の社会というものが成り立つための条件なのです。
（ 鷲田清一 ）
91.
道理に於(おい)て勝たせたいと思う方に勝たすがよし。
（ 徳川家康 ）
92.
老人たちよ、自分に未来が無いからって、若者を（戦争に）まきこむなよ。
（ 永六輔 ）
93.
狡猾なる政治家は、
群集心理を利用して、
自家(じか)の利益に資する。
国民は心して、
そうも容易におどろかされてはいけない。
（ 桐生悠々 ）
94.
安全と平和のためには、ただ一つの道のみが存在する。
すなわち超国家的連合という道である。
（ アインシュタイン ）
95.
神が自然をつくり、
人が都市をつくった。
（ ウィリアム・クーパー ）
96.
われわれは数量的な力に頼らない。
われわれは人格の力に頼るのである。
（ マハトマ・ガンジー ）
97.
（各状況で必要な心構え）──
戦争では決意、
敗北では挑戦、
勝利では雅量、
平和では善意。
（ ウィンストン・チャーチル ）
98.
天の道をおこなう者は、天下こぞってそしっても屈しない。
その名を天下こぞって褒めても驕(おご)らない。
（ 西郷隆盛 ）
99.
犯罪は政治のようなものだ。
どちらも割に合わない。
（ アルフレッド・ニューマン ）
100.
万人が彼は皇帝の地位にふさわしいと思ったであろう。
彼が実際に皇帝になりさえしなかったならば。
（ タキトゥス ）
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