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政治・社会問題の名言
☆ ２月８日 ☆
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1.
これからは、
ビジネスの中に、宗教が入っていかなければならない時代になったと思う。
トップが決断するときに、
自社の利益だけを考えて決断したら、
エゴむき出しの社会になってしまう。
エゴだけではいけない。
無私にならなくては、
よい決断はできるわけがないのだから、
どうしても、宗教が必要になってくる。
（ 土光敏夫 ）
（ Dokou Toshio ）
2.
迷ったときには、十年後にその決断がどう評価されるか、十年前ならどう受け入れられたかを考えてみればよい。
（ 鈴木治雄 ）
3.
老人たちよ、自分に未来が無いからって、若者を（戦争に）まきこむなよ。
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
4.
正直は最善の政策なり、されどこれを政策として行動する者は正直者にあらず。
（ ベンジャミン・フランクリン ）
（ Benjamin Franklin ）
5.
平和とは国家間の関係ではない。
平和とは魂の平穏によってもたらされる心の状況である。
平和とは、戦争が無い状態ではない。
平和とは心の状態である。
永続する平和は、穏やかな人々のもとにだけやってくる。
（ ジャワハルラール・ネルー ）
（ Jawaharlal Hehru ）
6.
ジハードというのは「来世利益」を求める信仰で、資本主義の「現世利益」と戦っているわけです。
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
7.
人間はだいたい、無理をしたいんです。
というのは、欲望というものがあるから。
誰でもみな、金持ちになりたいし、大臣になりたいし、権力の座につきたい。
そこなんですよ。
無理をして失敗するんです。
欲張って失敗する。
（ 呉清源 ）
（ Go Seigen ）
8.
法は人間の活動を除去すべきものではなく、指導だけを行なうべきものである。
それは、自然のつくった川の岸が、流れをせき止めるためのものではなく、流れに方向を与えるためのものであるのと同じである。
（ トマス・ホッブズ ）
（ Thomas Hobbes ）
9.
妥協による平和は、たいてい長続きしない。
（ ウィンフィールド・スコット ）
10.
民主制は、君主制と貴族制の正当な嗣子(しし)である。
（ アミエル ）
（ Henri Frederic Amiel ）
11.
私はみずから何らの影響力も行使することのできない社会に対して、
責任を感じてはいなかった。
しかし社会に対する私の無力は、
もちろん、社会の私に対する無力ではない。
（ 加藤周一 ）
（ Katou Shuuichi ）
12.
我々は戦い、そして勝利者とならねばならぬ。
正義とは正しい者が勝つことだ。
（ ロマン・ロラン ）
（ Romain Rolland ）
13.
地域社会にとって何か役に立つ。
だから「役人」なんです。
（ 高野誠鮮 ）
14.
知らないという言い訳は、決して責任を消滅させるものではない。
（ ジョン・ラスキン ）
（ John Ruskin ）
15.
悲観的な人は、ただの傍観者で終わる。
世界を変えるのは楽観主義者である。
（ ギゾー ）
16.
人間は憎しみだけでなく、恐怖に駆られても相手に危害を加えようとする。
（ マキャヴェリ ）
（ Niccolo Machiavelli ）
17.
すべての歴史は「現代史」である。
（ ベネデット・クローチェ ）
18.
人は自由を手に入れたとき、その人の本質が拡大されて出てくる。
（ 本田健 ）
（ Honda Ken ）
19.
人様の役に立つ情報を収集せよ！
他人の役に立つ人間であれ！
社会、家族に胸の張れる立派な仕事をしていけ！
（ 市川善彦 ）
（ Ichikawa Yoshihiko ）
20.
男たちの中には
仕事を選んだり、
亭楽を選んだりする者がいる。
一方、女はすべて
心では放蕩者である。
（ アレキサンダー・ポープ ）
（ Alexander Pope ）
21.
道(みち)を得(う)る者は助け多く、道を失う者は助け寡(すくな)し。
（ 孟子 ）
（ Moushi ）
22.
どこかの国の「目には目を」という古い法を守っていたら、世の中の人々はみんな目が見えなくなってしまう。
（ キング牧師 ）
（ King Bokushi ）
23.
家庭の問題を理解できる女性ならば、国家を運営する問題をより理解できる。
（ マーガレット・サッチャー ）
（ Margaret Thatcher ）
24.
あいつらは、まず人を殺しておいて、それから嘘をつくんです。
そんなことが許されるんでしょうか？
（ ヘルマン・ケステン ）
25.
同盟というのは、「巻き込まれる危険」と「見捨てられる危険」、その二つをどうやってマネジメントするかなんです。
（ 石破茂 ）
（ Ishiba Shigeru ）
26.
自分に都合が悪いことはすべて、「社会が悪い」「社会のせいだ」というあの態度だ。
でも、社会が自分の外にあると思っているのは、ほかでもないその人だ。
自分でそう思い込んでいるだけなのに、じゃあその人はいったい何を責め、誰が悪いと言ってることになるのだろう。
（ 池田晶子 ）
（ Ikeda Akiko ）
27.
ある事をなした為に不正である場合のみならず、ある事をなさぬ為に不正である場合も少なくない。
（ アウレリウス ）
（ Aurelius ）
28.
善悪の区別は集団生活の約束から生まれたもので、「人間」そのものをつきつめて考えれば、そういう区別は存在しない。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
29.
世界に国家の複雑性が存在する限り、戦争は世界歴史の終わるまで継続する。
（ ジョン・ドライデン ）
（ John Dryden ）
30.
真理は喝采では作れない。
是非は投票では決められない。
（ トーマス・カーライル ）
（ Thomas Carlyle ）
31.
体は自分のものであると同時に、
社会のなかに、「あいだ」に存在する。
きみの体がもともともっている可能性と、
生きてきた時間、
そしてきみをとりまく環境。
きみは自分の価値観に照らして、
自分の体のゴールを選んでいいんだ。
（ 伊藤亜紗 ）
（ Itou Asa ）
32.
山は山を必要としない。
しかし、人は人を必要とする。
（ バスクのことわざ・格言 ）
（ スペインのことわざ・格言 ）
（ Basque saying ）
（ Spain saying ）
33.
戦争は味方が苦しいときは敵も苦しい。
もはや退却というときに、
突然敵が退散するのは、
戦場では珍しくない事例である。
なによりも、戦意を失わぬことが肝要である。
（ 阿南惟幾 ）
（ Anami Korechika ）
34.
詩とはなにか。
それは、現実の社会で口に出せば
全世界を凍らせるかもしれない
ほんとのことを、
かくという行為で口に出すことである。
（ 吉本隆明 ）
（ Yoshimoto Takaaki ）
35.
新しい世代が、しばしば、当たり前のこととして受け取っているものは、実は、前の世代の厳しい戦いの成果であることが忘れられるものである。
（ ジャワハルラール・ネルー ）
（ Jawaharlal Hehru ）
36.
一番ひどいのは負け戦(いくさ)、
次にひどいのが勝ち戦。
（ イギリスのことわざ・格言 ）
（ UK saying ）
37.
利口な者たちの中に潜む愚かさほど、恐ろしいものはない。
（ ゲアハルト・ハウプトマン ）
（ Gerhart Hauptmann ）
38.
統治することのもっとも少ない政府こそ
最良の政府。
（ ヘンリー・デイヴィッド・ソロー ）
（ Henry David Thoreau ）
39.
約束は必ず守りたい。
人間が約束を守らなくなると社会生活はできなくなるからだ。
（ 菊池寛 ）
（ Kikuchi Kan ）
40.
人間に対して控えめの人は、事柄（都市、国家、社会、時代、人間性）に対してはそれだけひどく自惚れを見せる。
これが彼の復讐である。
（ ニーチェ ）
（ Nietzsche ）
41.
悪人が栄えて見えるのは、
まだ報いを受けていないからだ。
（ 作者不詳 ）
42.
民主主義の中で自由、特に報道の自由には重い責任が負わされている。
（ 作者不詳 ）
43.
そのことはできる、それをやる、と決断せよ。
それからその方法を見つけるのだ。
（ エイブラハム・リンカーン ）
（ Abraham Lincoln ）
44.
恐怖は残酷の両親である。
（ フロード ）
45.
最近はマスコミが、人間の生き方や、ものの考え方にまで、これでもかこれでもかと流行を作って、そんな生き方をすることが、また、そういう考え方をする方が、新しいといわれたり、カッコイイ生き方だと考えられたりする傾向が、あるのではないでしょうか。
人生をスカートの長さや、ヘアスタイルのようには考えないでください。
（ 中原淳一 ）
46.
我々は主義について語り、私欲のために行動する。
（ ウォルター・ランダー ）
（ Walter Landor ）
47.
正義の反対は悪なんかじゃないんだ。
正義の反対は「また別の正義」なんだよ。
（ 作者不詳 ）
48.
軍国主義は、
一つの〈文明〉社会が分化してできた地方的な諸国家を、
互いに破滅的な、共倒れに終わるような抗争のなかで
衝突させることによって、
一つの文明を挫折させてしまう。
（ アーノルド・J・トインビー ）
（ Arnold Joseph Toynbee ）
49.
遊説のポイントは君主の誤りとする点を飾りたて、恥とする点を消し去ってやることにある。
君主がやむを得ない急場に立たされている場合には、大義名分を述べてこれを支持してやる。
気は進まないが、やらずに済ませない君主には、目的の善いことをあげて、躊躇(ちゅうちょ)の無用なことを述べる。
理想がいたずらに高くて実行の伴わぬ君主には過誤が重大であるから、むしろ行動に出ないほうがよいと教える。
（ 韓非子 ）
（ Kanpishi ）
50.
国家のためにとか、何かのためにという大義があるところには、ユーモアって生まれにくい。
（ 萩本欽一 ）
（ Hagimoto Kinichi ）
51.
暴力は正義すらも不正に行う。
（ トーマス・カーライル ）
（ Thomas Carlyle ）
52.
もし自由になんらかの意味があるとするならば、それは相手が聞きたがらないことを相手に告げる権利をさすのである。
（ ジョージ・オーウェル ）
（ George Orwell ）
53.
自分の中に「これは双方のためによいことだ」という信念がなかったら、
交渉役を引き受けるべきではない。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
54.
肌の色や育ち、信仰の違いを理由に他人を憎むように生まれつく人などいない。
人は憎むことを学ぶのだ。
もし憎むことを学べるなら、
愛することも学べる。
愛は、憎しみより自然に、人の心に届くはずだ。
（ ネルソン・マンデラ ）
（ Nelson Mandela ）
55.
「文化国家」とは、近代的観念にすぎない。
一方は他方を食っていき、他方は一方の犠牲において繁栄する。
文化のすべて偉大な時代は、政治的には没落の時期である。
（ ニーチェ ）
（ Nietzsche ）
56.
他に選択がない時、
心は驚くほど明晰になるものだ。
（ ヘンリー・キッシンジャー ）
（ Henry Kissinger ）
57.
社会が変わろうと、
組織が変わろうと、
人間と人間との関わり合いの仕方が
物事を決め、動かしている
ということに変わりはありません。
（ 平岩外四 ）
（ Hirasawa Gaishi ）
58.
私は、あらゆる戦争を認めないが、それは決して平和が好きだからではない。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
59.
世界を造り替えることはできない。
自分自身をすら、真の意味では造り替えられない。
新たに造り直せるのは、行動だけである。
（ アリス・ウォーカー ）
（ Alice Walker ）
60.
一般情勢が有利なときには、思い切って積極的に出よ。
することなすことがうまくいく。
一般情勢が不利なときには、思い切って自重せよ。
することなすことがすべてあて外れになる。
（ 大場弥平 ）
61.
戦争の言葉で信じられるのは、無言の言葉だけです。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
62.
不断の闘争のなかでのみ、
進歩が得られる。
（ 周恩来 ）
（ Shuu Onrai ）
63.
国民性による説明は、歴史上の因果を逆にとらえており、そのことだけでもすべての論理を無効にする。
（ ピーター・ドラッカー ）
（ Peter Drucker ）
64.
検閲を用い、要求するのは権力者であり、言論の自由を求めるのは身分の低い人たちである。
（ ゲーテ ）
（ Goethe ）
65.
本当に自信のある人間は泰然として、人が彼をどのように評価するかなどということにはあまり気をとられないものである。
（ ヴォーヴナルグ ）
（ Vauvenargues ）
66.
修身、斉家(せいか)、治国(ちこく)、平天下(へいてんか)、の順序には、
固くこだわる必要はない。
身いまだ修(おさま)らず、
一家もとより斉(ととの)わざるに、
治国、平天下を考えなければならぬ場合も有るのである。
むしろ順序を、逆にしてみると、
爽快(そうかい)である。
平天下、治国、斉家、修身。
いい気持だ。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
67.
国は悪によって滅びるのではなく、その愚かさによって滅びる。
（ 土光登美 ）
68.
若者のために、未来を作れるとは限らない。
だが、未来のために、若者を作ることはできる。
（ フランクリン・ルーズベルト ）
（ Franklin Roosevelt ）
69.
わたしがしてきたことは大海の一滴に過ぎません。
けれども、もしそのひとしずくがなかったら、今、海の水は、その分少ないわけです。
みなさんご自身や家庭についても同じことが言えます。
とにかく一歩一歩進んでいくことです。
（ マザー・テレサ ）
（ Mother Teresa ）
70.
目には目をのやり方で目を奪い続けると、全ての人が盲人になる。
（ キング牧師 ）
（ King Bokushi ）
71.
歴史家が確実に予想するのは過去のことだけである。
（ P・ショーニュー ）
72.
暴力が障害物を速やかに一掃してしまうことはある。
しかし、暴力そのものが創造的であると証明されたことは一度もない。
（ アルベルト・アインシュタイン ）
（ Albert Einstein ）
73.
政治権力は銃口から生まれる。
（ 毛沢東 ）
（ Moutakutou ）
74.
沈黙を守る者は有罪を認めた者。
（ イタリアのことわざ・格 ）
（ Italia saying ）
75.
人間ほど世のあぶなき事をかまわぬものなし。
（ 井原西鶴 ）
（ Ihara Saikaku ）
76.
読書は、人生の全てが、決して単純でないことを教えてくれました。
私たちは、複雑さに耐えて生きていかなければならないということ。
人と人との関係においても。
国と国との関係においても。
（ 皇后美智子 ）
77.
最良なる預言者は、過去なり。
（ バイロン ）
（ George Gordon Byron ）
78.
夢を捨てるとき、この世は存在しなくなる。
（ ウィンストン・チャーチル ）
（ Winston Churchill ）
79.
現実に起きていることを直視しなければ、
人間は本当の意味で責任を取れません。
（ 立花隆 ）
（ Tachibana Takashi ）
80.
最大の犯罪は、欲望によらず飽満によりて引き起こされる。
（ アリストテレス ）
（ Aristotle ）
81.
私は楽観主義者だ。
それ以外のものであることは、あまり役に立たないようだ。
（ ウィンストン・チャーチル ）
（ Winston Churchill ）
82.
君主(くんしゅ)無為(むい)ならば、
民おのずから化し、
君主静（＝平和）を好めば、
民おのずから正しく、
君主無事にして民おのずから富み、
君主無欲にして、
民おのずから素朴となる。
（ 老子 ）
（ Roushi ）
83.
真の文明というものは、
すべてある人々が福を植えた結果なのである。
（ 幸田露伴 ）
（ Kouda Rohan ）
84.
同じ国民の中での確執は、
戦争が平和より悪いのと全く同じくらいに、
戦争よりもまだ悪い。
（ ヘロドトス ）
（ Herodotos ）
85.
どのような平和を私は言っているのか？
どのような平和を我々は探求しているのか？
私が言っているのは本物の平和である。
それは人生が生きるに値すると思わせる平和であり、すべての人々や国々を発展させ、夢を抱かせ、子供たちのためにより良き生活を打ち立て得る平和である。
それはアメリカ人だけのための平和ではなく全人類のための平和であり、我々の時代だけの平和ではなく全ての時代の平和である。
（ ジョン・F・ケネディ ）
（ John F. Kennedy ）
86.
僕らが一斉に平和を望んだら、そのとき世界は平和になるだろう。
（ ジョン・レノン ）
（ John Lennon ）
87.
世の中には善人とか悪人とかがあるわけではない。
ただ場合によって善人になったり、悪人になったりするだけである。
（ アンリ・ド・レニエ ）
（ Henri de Regnier ）
88.
我々が人の役に立つのは、何をしようとしているかでなく、何をしているかである。
（ ヘンリー・ウォード・ビーチャー ）
（ Henry Ward Beecher ）
89.
失敗することがあっても、大きなことに取り組んで栄誉ある勝利を獲得するほうが、たいした苦労もない代わりにたいした喜びもない臆病者の群れに加わるより、はるかにいい。
臆病者は、勝利も知らなければ、敗北も知らない灰色の生活を送っているのだから。
（ セオドア・ルーズベルト ）
（ Theodore Roosevelt ）
90.
社会は、一人一人が集まって作られるもの。
あなたが正しくあることが、
社会を正しくすることでもある。
（ アニメ『PSYCHO-PASSサイコパス』 ）
（ Psycho Pass ）
91.
あなたは政治を忘れている。
しかし政治はあなたを忘れない。
（ 作者不詳 ）
92.
極貧状態は
富裕な社会がいやがおうでもこうむらざるをえない
単なる残存物として存続しているのではない。
貧困は
資本主義システムによって〈望まれている〉のである。
（ フェリックス・ガタリ ）
（ Felix Guattari ）
93.
世を支えているのは臆病である。
（ 山本夏彦 ）
（ Yamamoto Natsuhiko ）
94.
どこの国だってほんとうの善人は多くない、はなはだ少ない。
美しい人も多くはない、はなはだ少ない。
しかしいないことはない。
ただそういう人にめったに会うことができないだけだ。
（ 武者小路実篤 ）
（ Mushanokouji Saneatsu ）
95.
攻撃する時、
狼は牙をむき、
牛は角(つの)を立てる。
（ ホラティウス ）
（ Horatius ）
96.
数の威力は、それが理解できなければできないだけ、いっそう恐れられる。
（ ヴォルテール ）
（ Voltaire ）
97.
同志よ、われの無言をとがむることなかれ。
われは議論すること能(あた)はず、
されど、われには何時にても起たつことを得る準備あり。
（ 石川啄木 ）
（ Ishikawa Takuboku ）
98.
愚か者は、事が起きて初めて悟る。
（ ホメロス ）
（ Homeros ）
99.
戦争なんかに行かなくたって、
ヒーローにはなれる。
パイの数が足りない時に、
僕はパイは好きじゃないんだ、
って言えばいいのさ。
（ エドガー・ワトソン・ハウ ）
（ Edgar Watson Howe ）
100.
法律が信用されているのは、
それが公正であるからではなく、
それが法であるからである。
これが、すなわち法律の権威の不可思議な基礎であり、
これ以外に基礎は全くない。
（ モンテーニュ ）
（ Montaigne ）
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