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901.
詩人が詩の最後の行を書き了(おわ)った時、
戦(たたかい)の記念碑が一つ出来るのみである。
記念碑は竟(つい)に記念碑に過ぎない、
かかる死物が永遠に生きるとするなら、
それは生きた人が世々を通じて
それに交渉するからに過ぎない。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
902.
拙劣(せつれつ)だと思い乍(なが)ら、感心する作品が
世の中には事実在る。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
903.
すぐれた人は、
あえて世の中の苦しみに目を向ける。
愚かな人は、
自分が苦しいときをのぞけば
人々の苦しみに気づかない。
心が貧しい人、邪悪な人、運に見放された人は、
行く先々で苦しみを周囲に押しつけ、まき散らす。
……
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（ ウィリアム・サローヤン ）
（ William Saroyan ）
904.
消費税はもともと、
将来の高齢化社会を考え、
安心できる老後を迎えられるように
というふれこみだったはずだが、
ゼロから十パーセントになった現在を比べると、
税金を取られたあげく、
余計に世の中が悪くなったような気がする。
（ 群ようこ ）
（ Mure Youko ）
905.
どんなときにも
あれこれやっても八方塞がりなときにも
忘れるな
世の中は
かならずしも改善されたがっていないことを
（ エーリッヒ・ケストナー ）
（ Erich Kastner ）
906.
結婚と離婚と再婚が、大変簡単にできる世の中でも一人の男と、あるいは女とずっと結婚していたいと思うような夫婦が幸せなのである。
（ 大庭みな子 ）
（ Ooba Minako ）
907.
これまで、音楽家たちは、
ある作品が非常に重視され、
何回となく演奏されているのに、
その他の音楽の大部分が全然存在しないように思えるのは
どうしたわけなのか、
ということに頭を悩ましてきました。
こうした事実、
この世の中の〈不公平〉を
たいへんに憤激しながらも、
決して克服できない音楽家がいます。
……
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（ ヴィルヘルム・フルトヴェングラー ）
（ Wilhelm Furtwangler ）
908.
「文は人なり」というけれども、文ばかりでなく世の中のあらゆるものは、黙っていても、自分の姿しか映してはくれない。
（ 白洲正子 ）
（ Shirasu Masako ）
909.
たとえば、世の中にいろいろと不合理なことがあって、どうしてそうなっているのかを突きとめようとすると「理屈っぽい」などと言われる。
つまり、なんとなくうやむやにしておくことを美徳だとすることで、平穏無事を保っている人がいるということだ。
……
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（ 大庭みな子 ）
（ Ooba Minako ）
910.
この世の中、おかしなことで満ち満ちているのは判っています。
しかし、どこもおかしくない世の中など歴史上一瞬でも存在したことはありません。
世の中とは、いつもどこかおかしいものなのでしょう。
（ 宮崎駿 ）
（ Miyazaki Hayao ）
911.
完全に間違っているものなんて世の中には存在しない。
止まった時計ですら１日に２回は正しい時間を指すんだから。
（ パウロ・コエーリョ ）
（ Paulo Coelho ）
912.
文章を書くというのは、
自分を表現するということです。
自分の考えと、
世の中の多くの人間の考えとが
一致していれば、
わざわざ、文章などという
面倒なものを書く必要はありません。
（ 清水幾太郎 ）
（ Shimizu Ikutarou ）
913.
世の中で通用しているどんな価値も、自分にとってよいものと感じられるどんなものも、でも、ほんとうにそれでいいのかって問いに、どこまでも開かれているんだよ。
（ 永井均 ）
（ Nagai Hitoshi ）
914.
誰しも家庭の外には抵抗があって、どうかして少しでもその抵抗をよけられるようにと苦労している世の中である。
しかもそれは殆ど避け得られずに起きている。
だからせめてはうちの中、身のまわりは滑らかにありたい。
（ 幸田文 ）
（ Kouda Aya ）
915.
ぼくがいつも奇妙に思うのは、
世の中にはこれだけ沢山の小説が書かれ、
また読まれたりしているのに、
誰一人、
生活が筋のある物語に変ってしまうことの不幸に、
気がつかないらしいということだ。
（ 安部公房 ）
（ Abe Koubou ）
916.
たとえば、「働かざる者食うべからず」という価値観が根強く、また「友人が少ない人は不幸だ」というまなざしが強まっている今の世の中では、ひきこもっていることは、ただそれだけで「悪いこと」になってしまいます。
（ 石川良子 ）
（ Ishikawa Ryouko ）
917.
ぼくたちのイメージは単なる外見で、
そのうしろに、
世の中のひとびとの視線とかかわりのない、
自我のまぎれもない本体が隠されている
などと思うのは、
まあ無邪気な幻想だよ。
（ ミラン・クンデラ ）
（ Milan Kundera ）
918.
夏のよさは暑い点にある。
からだがぐったりし、
頭がぼやけ、
精神がだらける。
したがって世の中は平和である。
わが国では盛夏に、
政治的社会的な大事件は起りにくい。
自然の力による強制休養である。
……
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（ 星新一 ）
（ Hoshi Shinichi ）
919.
だれにだって他人の個人的な問題に口をはさむ権利などなく、
あたしたちはこの世の中について勘違いしていて、
現にあたしが忌まわしい警官で、
じぶんにはなんの関わりもない事柄に首を突っこんでいたのかもしれない。
（ ミラン・クンデラ ）
（ Milan Kundera ）
920.
世の中年者らが、
茶屋遊びの雰囲気を楽しむというのも、
所詮(しょせん)して彼らが、
喪失した青春の日の情熱と悦(よろこ)びを、
寂しく紛らすための遊戯に過ぎない。
……
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（ 萩原朔太郎 ）
（ Hagiwara Sakutarou ）
921.
現代は独創ばやりの世の中だが、現在を支えているのが過去ならば、先ず古く美しい形をつかまねば、新しいものが見える道理はない。
こんな自明のことを皆忘れている。
忘れているのではなく、ふり返るのが恐ろしいらしい。
（ 白洲正子 ）
（ Shirasu Masako ）
922.
自然を収奪し、第三世界を収奪し、汗水たらしてまじめに働く者がバカを見るような世の中が、長続きするはずはない……とのべたとて、必ずしも妄言ではなかろう。
「国際協力」は自分の足元を見ることからはじめるべきである。
（ 中村哲 ）
（ Nakamura Tetsu ）
923.
無軌道にやっていると、しっぺ返しを受けたり、自分でも空しさを感じるのじゃないか？
それに世の中は厳しいもの、度を越せば法の制裁まで受けることを知って、覚悟もしていなければいけないぞ。
……
（→続きはクリック）
（ 毛利子来 ）
（ Mouri Taneki ）
924.
詩のかたちをしたものには、
内容のいかんにかかわらず、
特有の波長のようなものがあり、
それが読む人を阻んでしまうのだ。
だとしたら
この世の中に、詩のかたちをした、いい作品があっても、
それが詩のかたちをしているかぎりは
読まれにくいことになる。
（ 荒川洋治 ）
（ Arakawa Youji ）
925.
幸福とは、人が生きて行く力のもとになることだ、と私は思っているけれど、世の中には、幸福になるのが嫌いな人がいる。
不幸でないと、落ち着かない人がいるのだ。
（ 宇野千代 ）
（ Uno Chiyo ）
926.
世の中は、
美しく、秩序ある人々ばかりではない。
お前が彼らにそうあってほしいと思うようには
必ずしもならないのだよ。
少なくとも、お前に正直に話ができる相手なら、
それで満足しなさい。
（ パール・バック ）
（ Pearl Buck ）
927.
音楽はいつの時代も世の中を反映しているものだよ。
例えばブルースがそうで、
ブルースにこそ音楽の一端がある。
……
（→続きはクリック）
（ ジミ・ヘンドリックス ）
（ Jimi Hendrix ）
928.
銭湯へ行くと、
体を洗うたのしみもそうだが、
近頃の噂ばなしがきける。
式亭三馬は、その「浮世風呂」の中で
「つらつら監(かんがみ)るに、銭湯ほどちかみちの教訓なるはなし」
と書いている。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
929.
人は父のことを
すばらしい物識(し)りだと云(い)うし、
また風変りな変人だというが、
父に云わせれば、
おれが物識りなのではなくて
そういう人があまりに物識(し)らずなのだと云い、
わたし（＝おれ）が（特別）変なのではなくて
並外れの人が多い世の中なんだ、
ということである。
……
（→続きはクリック）
（ 幸田文 ）
（ Kouda Aya ）
930.
世の中には、
どうしても登用しなければならぬ男というものが居る。
登用することで
登用した本人（＝登用した側）まで肥(ふと)らせる男が居る。
そうした男を発見し、
思いきって起用することこそ
経営者の仕事である。
……
（→続きはクリック）
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
931.
この世の中に
絶対の権威などというものが、
あろうはずはない。
立ちはだかるように見える壁も、
そう思うから存在するのであって、
突き進んでいけば、
押して押して押しまくって、
瓦(かわら)一枚落ちぬ
という権威のあろうはずはない。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
932.
「世の中が狂っている」というセリフで状況を総括するなら、
その態度じたいが狂っている。
（世の中の動きを）見通せない者が、
おのが目の狂いを世の中のせいにする。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
933.
世間も、人のこころもわからぬ少年のころや、
世の中の風波(ふうは)が身にせまってきて、
わけもわからぬのに精一杯、これに逆らい、
無我夢中ですごした明け暮れの重み、その充実は、
いまにして想うと、
〈いつ、死んだとて悔いはない……〉……
（→続きはクリック）
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
934.
あわただしく騒がしい世の中である。
「黙っていては、とり残される。
　性急に声を上げた方がいい」
と気弱なひとは、つい考える。
そんな風にそそのかすひとも居る。
だが、ほんとにそうなのだろうか。
……
（→続きはクリック）
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
935.
小は「家庭の事情」から大は国情というものまで、
世の中には「事情」というやつが渦を巻いている。
おかげで、たいていの人間は
「事情」の海で溺死(できし)しかけている。
溺死者になるより、
無知と呼ばれて生きることの方がすばらしいのに。
……
（→続きはクリック）
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
936.
いまの世の中、
虚に虚を重ねて実(じつ)を生むことがあるかも知れない。
だから、その道で行くか、
それとも地味な実だけで終始するか、
これはその人の選択というか、
気質の問題ではないかしら。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
937.
多勢の人間で世の中は成り立っていて、
自分も世の中から恩恵を享(う)けているんだから、
「自分も世の中に出来る限りは、
　むくいなくてはならない……」と。
それが男をみがくことになるんだよ。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
938.
財産がなくなれば、力がない。
経緯(いきさつ)はどうあろうと、
この世の中では、
財産が無いということは、
無力ということなのだ。
無能無力を告白することなのだ。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
939.
世の中には、
ふやけた男がいっぱい居る。
種子(たね)なし西瓜(すいか)そっくりで、
どこにも種子を持合せていない人間ばかり
溢(あふ)れている。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
940.
白紙の気持になってみると、
世の中、雑音だらけね。
これが、人間の感覚を麻痺させるのよ。
知的な反応が鈍くなってしまうのね。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
941.
いったん膨張したものは
元には戻らない。
今の世の中をごらんなさい。
何もかもが、
あまりにも膨張してしまって、結局、
昔のものというのは全部なくなってしまった。
何でも新しくなっているわけでしょう。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
942.
世の組み立てが改まるには、
まず三つが呼応して動き出す。
物の値打ちを測るハカリが入れ代わり、
先に立つヒトビトが入れ代わり、
流れの渦を巻くトコロが入れ代わる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
943.
「どうなるか」ではない。
「どうするか」だ。
「世の中が変わる」のではない。
「世の中を変える」のだ。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
944.
いろいろの流儀のちがった人間が寄合い、
けんかしたり、助け合ったりして
進んで行くところに、
世の中のおもしろさがある。
……
（→続きはクリック）
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
945.
世の中の人間は程度の差こそあれ、
のろ足、勇み足の二種に大別されるのではないか。
お尻をたたかれねばならぬ人間と、
ブレーキをかけられねばならぬ人間。
ぴたり中庸(ちゅうよう)といった人間は、
居るはずもなく、
またお目にかかりたくもない。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
946.
物に表と裏がある以上に、
人間にもそれぞれひなたと日陰がある、
世の中そのものが複雑でむずかしいから、
人間もきれいにばかりはなかなか生きられない。
……
（→続きはクリック）
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
947.
世の中に夫婦が千万組いるとしても、
同じような夫婦ってものは
一(ひ)と組もいない、
千万の夫婦がみんなそれぞれ違うんだ。
……
（→続きはクリック）
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
948.
世の中には賢い人間と賢くない人間がいる、
けれども賢い人間ばかりでも、
世の中はうまくいかないらしい、
損得勘定にしても、
損をする者がいればこそ、
得をする者があるというもんだろう。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
949.
人間は勘弁と折り合が大切だ、
そこで初めて
世の中が泰平無事におさまるんだ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
950.
人が生きてゆくためには、
お互いに守らなければならない掟がある。
その掟が守られなければ
世の中は成り立ってゆかないだろうし、
人間の人間らしさも失われてしまうであろう。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
951.
些細なことでも、
善いと思うことをしていると、
自然に人相もよくなり、
人にも好かれ、
世の中を広々と感ずるようになる。
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
952.
世の中には生れつき一流になるような能を備えた者がたくさんいるよ、
けれどもねえ、
そういう生れつきの能を持っている人間でも、
自分ひとりだけじゃあなんにもできやしない。
……
（→続きはクリック）
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
953.
およそこの世の中で、
他人の恋物語を聞かされるほど
うんざりするものはない。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
954.
人間は、
この世の中を愉快に過ごそうと思うなら、
なるべく人に喜ばれるように、
さらには人を喜ばすように努力することです。
つまり自分の欲を多少切り縮めて、
少しでも人のためになるように
努力するということです。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
955.
人も世間も簡単ではない、
善意と悪意、潔癖と汚濁、
勇気と臆病、貞節と不貞、
その他もろもろの相反するものの総合が
人間の実態なんだ、
世の中は
そういう人間の離合相剋(そうこく)によって
動いてゆくのだし、
眼の前にある状態だけで
善悪の判断はできない。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
956.
世の中に男と女がある以上、
男が女をおもい
女が男をおもうのは当然だろう。
けれども、人間は
それだけで生きているものじゃあない、
生きるためにはまず仕事というものがある。
……
（→続きはクリック）
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
957.
人間のしたことは、
善悪にかかわらず
たいていいつかはあらわれるものです、
ながい眼で見ていると、
世の中のことは
ふしぎなくらい公平に
配分が保たれてゆくようです。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
958.
人間はね、
食欲とさ、異性相慕の情とで生きているんだよ、
歴史もその二つの欲望のためにある、
いや世の中のありとあらゆるものが
そのために存在するんだねえ。
……
（→続きはクリック）
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
959.
世の中に生きて、
眼に見えない多くの人たちの恩恵を受けるからには、
自分も世の中に対して
なにかを返さなければならないだろう。
……
（→続きはクリック）
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
960.
人間としをとればいろんなことがわかってくる、
わかるにしたがって
世の中がどんなにいやらしいか、
人間がどんなにみじめなものか、
ってことがはっきりするばかりだ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
961.
この世の中で、
いちばん美しく、いちばん強いのは、
愛です、
無条件な愛には、
敵(かな)うものはない。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
962.
世の中のことは
一時的発奮よりも、
辛抱強い堅忍持久のほうが
効果をあげる。
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
963.
性格と境遇によって、
人の進退はそれぞれに違う、
世の中には
先天的な犯罪者か狂人でない限り、
善人と悪人の区別はない、
人間は誰でも、
善と悪、汚濁と潔癖を同時にもっているものだ。
……
（→続きはクリック）
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
964.
たった一本の手紙で
つもる悩みが薄らいで
新しい勇気がわき
食欲がすすみ
睡眠が深くなり
世の中を明るく感ずる事がある……
（→続きはクリック）
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
965.
すべて世の中のことというものは、
一人の人の熱心さのいかんによって、
事が運ぶ
という場合が少なくない。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
966.
小説の主任務は、
人の世の虚像を暴くことだ。
読者を失望させて、
再出発を促してこそ文学といえる。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
967.
（世の中の）多くのきょうだい（＝家族としての兄弟姉妹）が
魂でつながる友人であったら、というのが、
私の目下きょうだいに対するねがいです。
血縁（の価値・重要性）を肯定する必要はないのです。
それでなくても、
血のつながりは
神秘的なつながりを持っているのですから。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
968.
フランスに「好きな小説の作者に会うな」という諺がある。
会えばきっと失望する、というわけだが、
余計なおせっかいですな。
小説の主任務は、
人の世の虚像を暴くことだ。
読者を失望させて、
再出発を促してこそ文学といえる。
読者は小説家に会って失望すればよい。
小説家は、その手助けをすればよい。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
969.
余念なく家業に精を出し、
たとえ貧しくとも三度の御飯がいただけ、
女房や子どもたちをいつくしむ……
ま、人間の一生、
人間の世の中というものを、
どこまでもつきつめて行くと、
たったこれだけのことなのですね。
ところが、なかなか、
これだけのことがうまくはこんで行かない。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
970.
戦争は、
それを必要とするものがあるからおこる。
戦争は、
はじめるものがいなければはじまらない。
平和を望むなら、
戦争をおこすものを排除し、
戦争を必要としない世の中をつくらなければならぬ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
971.
もっと自分のことを考えんと。
自分が得することだけを考えるんや。
この広い世の中で、
ま、君の奥さんは別として、
だれがきみのことを親身になって考えてくれるんや。
だれもあらへん。
きみ一人しかあらへん。
だから、どれほど欲ばったところで、
欲ばりすぎるということはあらへんのや。
何と言われようと、
どう見られようと、かまへん。
自分の得だけ考えるようにしなはれ。
それなら、どんなになったかて、
人生、悔いなどあらへんで。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
972.
世の中に夫婦が千万組いるとしても、
同じような夫婦ってものは
一(ひ)と組もいない、
千万の夫婦が
みんなそれぞれ違うんだ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
973.
世の中はどっちへまわっても苦労なものだ、
それならせめて
自分の生きたいように生きてみたい、
安楽や贅沢(ぜいたく)だけが最上のものじゃないからな。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
974.
味気ない新しいものしか知らぬ世代のみの時代がやって来たときは、
味気もない世の中になることは必定(ひつじょう)。
……
（→続きはクリック）
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
975.
「人というものは、
　この世の中に生きている以上、
　それ相応の責任(せめ)を負わなくてはならぬ」
と、いうことなのだ。
最小限の責任だけは果たさぬと、
周囲の人びとへ迷惑をおよぼし、
不幸をあたえることになってしまう。
人の世は、そのようにできている。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
976.
物ごとの本質を見抜いて、
きっぱりと判断して決定する能力が、
私たち日本人にはおしなべて甚だ発育不良ではないか。
だから、あやふやな無責任な態度で
物ごとをごまかしているのではないか。
このいい加減、この未熟さを克服しないと、
すっきりと風通しのよい世の中は、
いつまでも実現できないのではないか。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
977.
この世で起こる出来事の多くは、
しばしば計算からはずれるものだ。
人間が生きものであり、
世の中が生きて動いているからだろう。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
978.
ひろい世の中で
想い想われ、愛し愛されるということは、
それだけで美しい、きれいな、尊いものだと思うの、
それだけはよごしてはいけないと思うの。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
979.
あわただしく騒がしい世の中である。
交通標語ではないが、
「せまい日本、
　そんなに急いでどこへ行く」
といいたくなる。
あるいは、
長い人生、
そんなにあわてて何がつかめるのか。
……
（→続きはクリック）
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
980.
世の中の仕組は、
すべて矛盾から成り立っている。
これは絶対のことで、
未来永劫変わるまい。
……
（→続きはクリック）
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
981.
これからの世の中で一番大切なのは
連帯感ということである。
人間同志は勿論(もちろん)のこと、
鳥獣虫魚、一木一草(いちぼくいっそう)にいたるまで
深いつながりを持っているということである。
これ無くして平和も幸せもやってこない。
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
982.
自分と他人のつきあいでもって
世の中は成り立っている。
……
（→続きはクリック）
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
983.
人の世の中は、
みんな、勘ちがいで成り立っているものなのじゃよ。
それほどに、人が人のこころを読むことはむずかしいのじゃ。
（中略）なれど、できぬながらも、
人とはそうしたものじゃと、
いつも、わがこころをつつしんでいるだけでも、
世の中はましになるものさ。
……
（→続きはクリック）
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
984.
世の中というものは、
レールから外れないと
平均給与しか稼げない。
……
（→続きはクリック）
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
985.
結局、人間は最終的に
人生の表街道であれ、裏街道であれ、
世の中に認められることを求めているのである。
……
（→続きはクリック）
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
986.
隅々にまで全部目をつけ、手を入れ、指図すると、
世の中はうまくいかないものである。
人間は理論で動くものではない。
……
（→続きはクリック）
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
987.
われわれは何か思い屈すると
本を読む。
世の中が（＝人生が）おもしろくてしかたがないときには、
読書らしい読書をすることはすくない。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
988.
もしあなたが孤立して、
世の中の誰とも全く違っているとしたら、
自分の気が変になったか、どうかしたに違いない
と思い始めるでしょう。
あなたが他の人々と何か違ったことを言っている
という事実に負けないためには、
強い自我（a big ego）が必要です。
（ ノーム・チョムスキー ）
（ Noam Chomsky ）
989.
世の中を見わたしてみると、
知らないことばかりである。
だがそこであわてず、
まず自分が何を知らないのかを確認し、
その上で何を知りたいのかを定義してみてほしい。
自分が知りたい点だけを
集中的に調べるのだ。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
990.
一人の人間の発想とか、考えとか、思いつきとかというものには限りがあって、
そういう意味では
絶えずこの世の中、大自然、人々の行動、そしてまた多くの人の意見などを聞くことによって、
創造活動はきわめて多方面な、すぐれた展開をするものなのである。
（ 西山松之助 ）
（ Nishiyama Matsunosuke ）
991.
（名声が欲しければ世の中から認められなければならないように）
詐欺師が詐欺師としての名声が欲しければ、
詐欺師の仲間から尊敬されなければならない。
……
（→続きはクリック）
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
992.
一元論は必然的に排斥の論理になる。
これで世の中すべてをはかろうとすると、
いつでも何かに対して喧嘩をしていなければならなくなる。
……
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（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
993.
世の中には、
命令する者と従う者の
二通りの人間しか居ない。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
994.
百才あって一誠なし、
という言葉がある。
才気だけで渡ってゆけるほど
この世の中は甘くないのである。
世間は案外公平なのかもしれない。
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（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
995.
余計なことは考えず、
ただ、浮世ばなれたことを話し合っていると、
本を読んでいるときとはまったく違った
知的刺激をうける。
もともと人間はそうなっているのであろう。
そういう“おしゃべり”で賢くなり、
未知を拓いてきたのである。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
996.
世の中というのは、
あることが叶(かな)えられると、
その叶えられたことが原因となって、
より便利さを求めて
鬱屈(うっくつ)が生じるのである。
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
997.
気のおけない友人と
時の移るのを忘れて
浮世ばなれした話に打ち興じるのは、
おそらく人生最大の愉しみのひとつだが、
それが頭の血のめぐりをよくしてくれる。
そういう清遊のあと、
思いがけず仕事がはかどるということもある。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
998.
わたしはつねに個人的に（＝個人的観点から）ものを考えるんですね。
世の中はどうだ（から）というふうには考えないんです。
わたしが見て、
いま食べたいものとか、
わたしが好きなものとかというところを
露骨に全部取り入れちゃうんです。
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（ 樹木希林 ）
（ Kiki Kirin ）
999.
なぜリーダーの役目は、
まず「方向」を決めることなのか。
それは、今の世の中は
誰も進むべき方向がわからないジャングルであり、
少しでも方向を間違えると地獄が待っているからだ。
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（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
1000.
街を歩いていても、
テレビでも、
世の中はつねに
若く、明るく、にぎやかでなければならぬというかのように、
若さのみがもてはやされ、
老人なぞ存在すべきでないかのような
風潮が支配的だ。
（ 中野孝次 ）
（ Nakano Kouji ）
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