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101.
この世の中のありとあらゆるものが、
それぞれに自分としての
形をもち、性質をもち、
互(たがい)に相(あい)関係してゆくということは、
なんという大きい真実であろう。
（ まどみちお ）
（ Mado Michio ）
102.
本音なんて、たいしたものではない。
ただみんながそれを言わないから、
言った者が勝ち
ということになるだけの話だ。
にもかかわらず、今の世の中では
本音を言うのは偉いことになっている。
（ 北野武 ）
（ Kitano Takeshi ）
103.
たとへどのやうに世評が高く、
文学史で褒められてゐようと、
君が詰らぬと思つたものは駄文にすぎない。
逆に、誰ひとり褒めない文章、
世間から忘れられてひつそり埋れてゐる文章でも、
さらにまた、
いま配達されたばかりの新聞の論説でも、
君が敬服し陶酔すれば、
それはたちまち名文となる。
君自身の名文となる。
（ 丸谷才一 ）
（ Maruya Saiichi ）
104.
人間が恐怖も感ぜず、
利慾に目をくらまされず、
淡然として
庶民の生活に安(やす)んじていられれば、
世は楽園みたいになるのであろうが、
それは望んでも得られないことのようである。
（ 正宗白鳥 ）
（ Masamune Hakuchou ）
105.
自分に関係するものはよいものだと、
惚れ込んでいるからこそ、
悪い人間もたくさんいるし、
怖くて恐ろしいことも次々に起こっているこの世の中を、
私たちは楽しく安心して暮らしていくことができるのです。
（ 小此木啓吾 ）
（ Okonogi Keigo ）
106.
幸福なんだ、
世の煩(わづら)ひのすべてを忘れて、
いかなることとも知らないで、
私は
おまへに尽せるんだから幸福だ！
（ 中原中也 ）
（ Nakahara Chuuya ）
107.
幸せで輝いているものを好むのが人間です。
でも世の中すべてが
そういう美しいもので満たされているわけではなく、
むしろ美しくないもののほうが多かったりすることを、
人は成長しながら学んでいきます。
（ 荒木飛呂彦 ）
（ Araki Hirohiko ）
108.
古今東西の世に（作家の）天才は乏しい。
大抵はどん栗の背くらべである。
そのくせ、
ちょっと本がよく売れたり、
少し評判がよかったりすると、
一(いっ)ぱしえらい作家になった気で、
思い上(あが)った口を利(き)いたりするのが、
昔からの作家気質なのである。
（ 正宗白鳥 ）
（ Masamune Hakuchou ）
109.
なんでもいいから
心に引っかかったことは
自分から発信していかないと
世の中楽しくならない。
自分が面白くなれば
他人も面白くなる。
それが、ものづくりの原点。
（ 柚木沙弥郎 ）
（ Yunoki Samirou ）
110.
自分のことは棚へあげて、
他人をのみ攻撃出来る人間が、
トクなのである。
自己を省みる癖などは、
斯(こ)んな世の中では美徳にあらず、
一つの弱点であろう。
（ 徳川夢声 ）
（ Tokugawa Musei ）
111.
夏目漱石が、
「智に働けば角が立つ、
　情に棹(さおさ)せば流される、
　とかく、人の世は住みにくい」
と言うたそうな。
そんな泣みそになる必要はない。
やること（＝やるべきこと）だけどうとやったらそれでよい。
（あとは）どんどんやったらよい。
（ 澤木興道 ）
（ Sawaki Koudou ）
112.
世の中の内側をみていても、
何となく不穏だな、と感じるけれど、
もう一方で、ちゃんと外のこともみておかないといけない。
危機はいつも外からくる。
（ 吉岡忍 ）
（ Yoshioka Shinobu ）
113.
古いものはその価値が知れ渡っているので、
世評の標準で選ぶことが出来る。
云(い)わば向(むこ)うから、
美しさを示してくれる。
所が新しいものの選択は
使う人の眼力にかかる。
自分で定め（＝見定め）なければならない。
だから新しいものを買う方がずっとむずかしい。
（ 柳宗悦 ）
（ Yanagi Muneyoshi ）
114.
われわれは
われわれの後から来るものとともに、
一切の利己と小我から抜け出た、
平凡にして素直な、
人の喜びを見て喜び、
悲しみを見て悲しみ得るような
世の中を作りたい
（ 宮本常一 ）
（ Miyamoto Tsuneichi ）
115.
この世の中を渡るに
嗜好はなるたけ人々により別なるが面白けれども、
善悪の標準は一様でなくてはならぬと。
（ 新渡戸稲造 ）
（ Nitobe Inazou ）
116.
昔の人々は
「死」を考えぬときがなかった。
いつでも「死」を考えている。
それほど、
世の中はすさまじい圧力をもって、
武士といわず百姓といわず商人といわず、
あらゆる人間たちの頭上を押えつけていたのである。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
117.
人それぞれに感じ方が違うので、
おもしろさは世の中にひとつではありません。
それでも、
誰でもおもしろく感じてくれるものを
生み出していきたいというのが、
（映像）作品を創ろうとする作家たちの動機であるべきです。
（ 富野由悠季 ）
（ Tomino Yoshiyuki ）
118.
世の移り変わりにつれて、
落語のギャグが通じ難くなってくる。
落語は少しずつ変わってきた。
私も以前は
かなり手を入れ、変えてきた。
しかし、あまり雰囲気を変えないように、
考えてやってきたつもりである。
（ 3代目 桂米朝 ）
（ Katsura Beichou 3rd ）
119.
（落語の登場人物に）偉大な人物はいないかもしれませんが、しかし、
平凡な人間ではあるが、
こんな人が町内にいたら
みなが助かるとか、
こんな人が大勢いたら
世の中はもっと良くなるだろう……
と思われる人は
たくさん落語国にいます。
（ 3代目 桂米朝 ）
（ Katsura Beichou 3rd ）
120.
あたしやカンちゃんにしてもらったことが
嬉しかったのなら、
あんたも同じように
見知らぬ他人に善行を施すのさ。
そういうのが沢山重なって、
世の中ってのはだんだんよくなっていくんだ。
（ 中山七里 ）
（ Nakayama Shichiri ）
121.
よく生きてきたと思う
よく生かしてくれたと思う
ボクのような人間を
よく生かしてくれたと思う

きびしい世の中で
あまえさしてくれない世の中で
よわむしのボクが
とにかく生きてきた
（ 竹内浩三 ）
（ Takeuchi Kouzou ）
122.
世の中には、
いかなる体験についても、
手軽な解釈に便利な常套句が
沢山用意されている。
たいていの人は、
そこで満足する。
それに満足できない人は、
自己認識を求めて内省の旅に出る。
（ 立花隆 ）
（ Tachibana Takashi ）
123.
世の中、
こんなに「得したい」という雰囲気が蔓延しているというのはきっと、
生活に余裕がなくなってきている
ということもあるのかもしれない。
だから個人の問題というより、
これはもう社会の問題なのかもしれない。
（ 萩本欽一 ）
（ Hagimoto Kinichi ）
124.
時はそれ（＝自然の働きの結果）を世々(よよ)明るみに出す。
自然はそれ自体ではつねに同じであるが、
つねに同じように知られているわけではない。
（ ブレーズ・パスカル ）
（ Blaise Pascal ）
125.
真理はよく毀(こぼ)ちてよく建つる者なり。
世に焼かざるの火を求むる者あるなし、
しかれども毀(こぼ)たざるの真理を需(もと)むる者の往々にしてあるをいかんせん。
（ 内村鑑三 ）
（ Uchimura Kanzou ）
126.
文章を書くというのは、
自分を表現するということです。
自分の考えと、
世の中の多くの人間の考えとが
一致していれば、
わざわざ、文章などという
面倒なものを書く必要はありません。
（ 清水幾太郎 ）
（ Shimizu Ikutarou ）
127.
（世の中の）人の動き、生き方も、
大自然の一環をなしていますからね。
気候と同じようなもんで、
あらがいがたいものがあります。
人生については、
そういう認識が、まず出発点になるでしょうね。
（ 升田幸三 ）
（ Masuda Kouzou ）
128.
音楽が世の中にあるということ、
人間はときおり心の中まで拍子に動かされ、
諧調に満たされうるものだということ、
そのことが私にとってはたえず
深い慰めといっさいの生活の是認とを意味していた。
（ ヘルマン・ヘッセ ）
（ Hermann Hesse ）
129.
相手の立場に立ってみる、
そういう想像力を欠いた人たちと、
同じ電車に乗り合わせるなどして、
同じ世の中を生きていかねばならないのは、
もうこれは仕方のない事で、
これを拒否する事は出来ない。
（ 川崎洋 ）
（ Kawasaki Hiroshi ）
130.
世の中で
なにかよいこと、あるいは、
ほんとうによいと思われることを
なしとげた人は、
みんなだれでも、
自分の一生について
書きつづらなければならないのです。
（ 『ムーミンシリーズ』（トーベ・ヤンソン） ）
（ トーベ・ヤンソン ）
（ Moomin Series ）
（ Tove Jansson ）

131.
人の世を生きることを通して
確実に身にそなわるものがあり、
それによって読解力は高まりもし、深まりもする。
（ 鶴ヶ谷真一 ）
（ Tsurugaya Shinichi ）
132.
言葉というものは、
時代をとてもよく表すものです。
世の中の物ごとのテンポが
すべて速くなっている昨今は、
言葉にもその流れが押し寄せてきているような気がいたします。
（ 八千草薫 ）
（ Yachigusa Kaoru ）
133.
これまで、音楽家たちは、
ある作品が非常に重視され、
何回となく演奏されているのに、
その他の音楽の大部分が全然存在しないように思えるのは
どうしたわけなのか、
ということに頭を悩ましてきました。
こうした事実、
この世の中の〈不公平〉を
たいへんに憤激しながらも、
決して克服できない音楽家がいます。
（ ヴィルヘルム・フルトヴェングラー ）
（ Wilhelm Furtwangler ）
134.
世人(せじん)口を開けば内治(ないち)外交を云(い)ふ、
外交の事固(もと)より重し、
然(しか)れども
内治の紊乱(びんらん)恰(あたか)も無政府より甚だしくして、
妄(みだ)りに外交を云ふ者あらば、
これ自ら斃(たお)るゝの外(ほか)なきのみ。
（ 田中正造 ）
（ Tanaka Shouzou ）
135.
くらしにくい世のなかでござる。
なにもいまはじまったというのではないが、
いつの頃からか日本人は、闇くもに先ばかり急いで、
道中宿々をたのしむということをしない、
おもしろげのない人間になってしまったようだ。
明治の「日進月歩」という掛け声から
それがはじまったようである。
（ 金子光晴 ）
（ Kaneko Mitsuharu ）
136.
世の中には、
自分が“時代おくれ”になっていることを
（正当にも）過敏に意識しながら、
かといって今さら勉強する気力も能力もなく、
ただたんに隠微なルサンチマンから、
彼らをおびやかす何か理解できないものを抹消しようとする者どもが
絶えたことはない。
彼らは概して
できあいのラベルをはることによって、
それを片づけようとする。
（ 柄谷行人 ）
（ Karatani Koujin ）
137.
世の中てえものは、
自然自然にうごいてゆくんですから、
ウカウカしていると、
おいてきぼりを食っちまう。
なんといったって、
ふだんの勉強ですよ。
勉強もしないで遊んでいたんじゃ、
ぜったいに頭のあがる時なんてきやアしませんよ。
（ 5代目 古今亭志ん生 ）
（ Kokontei Shinshou 5th ）
138.
不寛容な時代と言われるし、
言いたいことが言えない世の中になってきたという主張や分析は流行る。
（ 武田砂鉄 ）
（ Takeda Satetsu ）
139.
夏のよさは暑い点にある。
からだがぐったりし、
頭がぼやけ、
精神がだらける。
したがって世の中は平和である。
わが国では盛夏に、
政治的社会的な大事件は起りにくい。
自然の力による強制休養である。
（ 星新一 ）
（ Hoshi Shinichi ）
140.
混乱の世の中を右往左往、
頭を使わずに流行を追っかけまわすだけの人間は、
ほっておいても量産される。
そんな世の中だからこそ、
流行を超越して上品さをたもつかたが必要なのである。
（ 星新一 ）
（ Hoshi Shinichi ）

141.
詩のかたちをしたものには、
内容のいかんにかかわらず、
特有の波長のようなものがあり、
それが読む人を阻んでしまうのだ。
だとしたら
この世の中に、詩のかたちをした、いい作品があっても、
それが詩のかたちをしているかぎりは
読まれにくいことになる。
（ 荒川洋治 ）
（ Arakawa Youji ）
142.
だれにだって他人の個人的な問題に口をはさむ権利などなく、
あたしたちはこの世の中について勘違いしていて、
現にあたしが忌まわしい警官で、
じぶんにはなんの関わりもない事柄に首を突っこんでいたのかもしれない。
（ ミラン・クンデラ ）
（ Milan Kundera ）
143.
本を読むのもつき合いだから、
一度だけでは本当のところはわかりにくい。
おりにふれて旧交をあたためる。
長年親しんではじめてわかる本がある。
学んで時に習う、またたのしからずや。
世の中があわただしくなったが、
本とのつき合いは静かに、深くありたい。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Sigehiko ）
144.
世の中を知る、ということは、
他人は決して他人に深い関心を持ちえない、
もし持ち得るとすれば
自分の利害にからんだ時だけだ、
というニガいニガい哲学を、
腹の底からよく知ることです。
もちろん、この利害という言葉には、
お金だけがからまっているわけではない。
名誉もあろうし、性欲もあろう。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
145.
なんだか、このところ世の中全体が
嫌なものはみんなやっつけてしまおう、
というおかしな風潮になっているような気がしてなりません。
国同士も同じことです。
国と国が「あいつは気にくわないからやっつけてしまえ」というのでは
また戦争になってしまいます。
（ やなせたかし ）
（ Yanase Takashi ）
146.
世の中に難解な問題はたくさんあるけど、
言葉が難解では肝心の問題までたどりつけない。
（ 赤瀬川原平 ）
（ Akasegawa Genpei ）
147.
世の中はいろいろと変わってゆくが、
そのなかで最も変化しないのは
酒じゃないだろうか。
大昔の人たちだって、
なにかで気分がくさくさした時には、
こうやって酒を飲んだにちがいない。
いまだって同じだし、
おそらく未来になったって同じだろう。
（ 星新一 ）
（ Hoshi Shinichi ）
148.
（本の）「読まれ率」というのは
表には出てこない。
（自分の）本が世に出て売れるのは、
それだけでも嬉しいことだが、
本当に読まれているのか。
ぼくはそのことが気になる。
だって読まれなければ、
それを書いた意味がないんだから。
（ 赤瀬川原平 ）
（ Akasegawa Genpei ）
149.
ぼくがいつも奇妙に思うのは、
世の中にはこれだけ沢山の小説が書かれ、
また読まれたりしているのに、
誰一人、
生活が筋のある物語に変ってしまうことの不幸に、
気がつかないらしいということだ。
（ 安部公房 ）
（ Abe Koubou ）
150.
世の中のすべてが競争に向いて（＝適して）いるわけではない。
競争、競争と皆が追い立てられる中で、
人々のストレスは急上昇。
比例して犯罪率も激増。
背景には、
競争の激化による貧富の差の急速な拡大がある。
（ 米原万里 ）
（ Yonehara Mari ）

151.
ぼくたちのイメージは単なる外見で、
そのうしろに、
世の中のひとびとの視線とかかわりのない、
自我のまぎれもない本体が隠されている
などと思うのは、
まあ無邪気な幻想だよ。
（ ミラン・クンデラ ）
（ Milan Kundera ）
152.
どんなときにも
あれこれやっても八方塞がりなときにも
忘れるな
世の中は
かならずしも改善されたがっていないことを
（ エーリッヒ・ケストナー ）
（ Erich Kastner ）
153.
人間はこの世が簡明にみえる青年期を過ぎると、
あまり複雑で手の付け様もない世の実状を眺める様になる。
これを乗り切ると
この世は案外単純な相を呈して来る。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
154.
拙劣(せつれつ)だと思い乍(なが)ら、感心する作品が
世の中には事実在る。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
155.
すぐれた人は、
あえて世の中の苦しみに目を向ける。
愚かな人は、
自分が苦しいときをのぞけば
人々の苦しみに気づかない。
心が貧しい人、邪悪な人、運に見放された人は、
行く先々で苦しみを周囲に押しつけ、まき散らす。
（ サローヤン ）
（ William Saroyan ）
156.
鳥渡る生死(いきしに)はある人の世に
（ 三橋鷹女 ）
（ Mitsuhashi Takajo ）
157.
勉強というものは学校だけでなされるものではないんです。
学校で勉強の仕方、ものの見方を習って、
そして世の中に出ていったときに、
それをだんだん深めていく。
それが大事なことではないだろうかと思います。
（ 宮本常一 ）
（ Miyamoto Tsuneichi ）
158.
必要不必要ばかりが世の中の唯一の標準では堪(たま)らない。
第一大抵な奴は不必要な動物に違い無い。
（ 幸田露伴 ）
（ Kouda Rohan ）
159.
世の中が、お互いにとって、
思ったほど悪くないのは、
その半ばは、
人目につかないところで誠実な一生を送り、
死後は訪れる人もいない墓に眠る人が
少なくないからである。
（ ジョージ・エリオット ）
（ George Eliot ）
160.
商売人は、ときとすると、
駆け引きをし嘘をつくことを
商売の常道と考えがちである。
これはとんでもないあやまちだ。
世の中に立っていく以上は、
士魂商才の精神を持って進まなくてはならない。
（ 杉山金太郎 ）
（ Sugiyama Kintarou ）

161.
世の中って、ねえ、
人が思うほど
いいものでも悪いものではありませんね。
（ モーパッサン ）
（ Maupassant ）
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