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［ 名言 ］
隅々にまで全部目をつけ、手を入れ、指図すると、
世の中はうまくいかないものである。
人間は理論で動くものではない。
［ 出典 ］
谷沢永一［たにざわ・えいいち］
（文芸評論家、1929〜2011）
『松下幸之助の智恵』
【 谷沢永一の名言 】
【 Tanizawa Eiichi 】
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〈全文〉
隅々にまで全部目をつけ、手を入れ、指図すると、
世の中はうまくいかないものである。
人間は理論で動くものではない。
＿＿ Link ＿＿

そして人間には誰でもどこか暗いところがある。
その人間の暗いところを、
知って知らないフリをする
というのが大事なわけである。
＿＿ Link ＿＿

四角い器に味噌を入れ、
丸い杓子(しゃくし)でとれば、
必ず隅に残る。
その残ったところは、
いわば人間活用上の必要経費なのである。
＿＿ Link ＿＿
［ ランダム名言 ］
1.
商談などでは、
会ったその時に、
相手が気分がいいか悪いかを観察する。
「イライラしているな」と思ったら、
簡単な説明にとどめ、
別の日に出直すのがベストだ。
逆に「気分がよさそうだ」と感じたら、
一気に話を進めるといいだろう。
（ 樺旦純 ）
（ Kanba Wataru ）
2.
好きなことを
楽しく一所懸命にやるのだな。
（ 辰野隆 ）
（ Tatsuno Takashi ）
3.
（絵を描く）作業がうまくいかないときには、
調子のいいときより失敗を恐れずに
制作中の作品に絵の具を塗ることができるし、
開き直って作業を進められる、
ということはおおいに考えられます。
（ 画家フランシス・ベーコン ）
（ Francis Bacon [painter] ）
4.
人と人の出会いは、
自身だけでは成し得ない大きな実りを生む。
人生の師、良き教員、良き友人をはじめ、
「生涯の宝」と誇れる出会いをもつ人は幸福である。
（ 作者不詳 ）
5.
可能性はどこにあるんだ？
それは君の目で見て耳で聞いたものの中にしかないはずだ。
（ 忌野清志郎 ）
（ Imawano Kiyoshirou ）
6.
現代は
他者に対する薄められた憎悪の形式が
誕生している。
その憎悪をいとも軽やかに書き上げる時、
そこにリアリティーが生まれる。
（ 藤田省三 ）
（ Fujita Shouzou ）
7.
選ぶな。
一つの立場を選ぶな。
一つの思想を選ぶな。
選べばお前はその角度でしか人生を眺められなくなる。
（ 遠藤周作 ）
（ Endou Shuusaku ）
8.
この業界（＝お笑い業界）、
遅咲きの奴、よー分からんキッカケで急に売れる奴、
ぎょうさんおる。
でもそいつらは、
急におもろなったわけやない。
元々おもろかったけど、
埋もれてただけやねん。
（ 漫画・アニメ『呪術廻戦』 ）
（ Jujutsu Kaisen ）
9.
相手の名前を覚える秘訣。
相手と話しているうちに、何回となく相手の名前をくりかえし、相手の顔の表情、姿などといっしょに、頭のなかに入れてしまうこと。
（ デール・カーネギー ）
（ Dale Carnegie ）
10.
吾が道は一(いち)以(もっ)てこれを貫く。
（ 孔子・論語 ）
（ Koushi ）
11.
行動したからといって、必ずしも良い結果は生まれませんが、行動のないところに良い結果は生じません。
（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
12.
そのつど思考を刺激しながらも
そこに形成される意味を
一つに限定することのない映画は、
人騒がせで始末に負えず、
物騒きわまりないものだ。
現実の複製であるかに見えて、
その再現には決して行きつくことのない、
裏（→続きはクリック）
（ 蓮實重彦 ）
（ Hasumi Shigehiko ）
13.
いやなことは、その日のうちに忘れろ。
自分でどうにもならんのにクヨクヨするのは阿呆だ。
（ 田中角栄 ）
（ Tanaka Kakuei ）
14.
狂人の真似とて大路を走らば、即ち狂人なり。
悪人の真似とて人を殺さば、悪人なり。
（ 吉田兼好 ）
（ Yoshida Kenkou ）
15.
無償で働く人物ほど、
相手にまわして難儀な存在はあるまい。
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
16.
国と国が喧嘩すると、
そこに属する国民同士も勝手に仲が悪くなる。
相手の顔も知らないのに憎しみ合う。
本来は人の集合が国を形成したはずなのに、
立場は逆転し、
国の都合が人の集合をコントロールしてしまう。
（ 万城目学 ）
（ Makime Manabu ）
17.
私自身が若い人だったとき、
おじさんやおばさんが若い人というのをきくたびに、
変な言葉だと思っていた。
でも、実際におじさんの立場になってみると、
他に適当な云(い)い方がみつからない。
（ 穂村弘 ）
（ Homura Hiroshi ）
18.
「歳とってしまった」って言いかた
40歳になってしまったとか
45歳になってしまったとか
しまった、しまったって生きてくの
いやになっちゃった
（ 益田ミリ ）
（ Masuda Miri ）
19.
人の指先だけ見ていては
その人の指す当先(あてさき)に眼が遣(や)れない。
（ 河野与一 ）
（ Kouno Yoichi ）
20.
「さび」は「句の色」であって、
（情景の）閑寂なさまを言うのではない。
閑寂な生活を詠んだ句が
そのまま「さび」た句になるのではない
ということである。
「さび」は句の内容ではない。
（ 藤田正勝 ）
（ Fujita Masakatsu ）
21.
もし君が正しく行なっていないのであれば、
その行為自体を避けるべきである。
（ エピクテトス ）
（ Epictetus ）
22.
国家を最下級の野蛮状態から最高度の富裕に達せしめるには、平和と軽い税金と、正義の寛大な執行の他に不可欠なものはほとんどない。
（ アダム・スミス ）
（ Adam Smith ）
23.
確かに、
若いときは何も考えずにやれたことが、
いまではできない。
だからといって、
やれない、ということじゃないんだ。
それなりの準備、練習をすれば、できるんだよ。
（ 尾崎将司〔ジャンボ尾崎〕 ）
（ Ozaki Masashi ）
24.
持てる力を一点に集中させれば、
必ず穴があく。
（ 鬼塚喜八郎 ）
（ Onitsuka Kihachirou ）
25.
自分が「もっと知りたい」と思うことは、
他人も知りたがっている。
知りたいと思うからこそ勉強し、
新たな発見もある。
そしてその成果を話すことで、
自分にとっても聞く側にとっても財産となるのだ。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
26.
我ハ他者ナリ。
（ アルチュール・ランボー ）
（ Arthur Rimbaud ）
27.
世の中というのは、
あることが叶(かな)えられると、
その叶えられたことが原因となって、
より便利さを求めて
鬱屈(うっくつ)が生じるのである。
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
28.
観察するには、
仮説が必要である。
仮説がなければ、
何も観察できない。
（ 川口敏 ）
（ Kawaguchi Satoshi ）
29.
社会がパターンをつくってくれないから、
何をすべきかがわからなくなった人は
深刻に迷いだす。
だから、自由度が高くなって
幸福の可能性が高くなった分だけ、
不幸の可能性も高くなっているんですね。
（ 河合隼雄 ）
（ Kawai Hayao ）
30.
幸福によいしれている、
仕合わせの一ぱいのひとも、
その幸福に忍び寄る苦悩の翳(かげ)りは
感じている。
もしそれをも感じないなら、
それはあまりに愚かなのか、
すでに苦悩を超克して真実を掴み、
それに徹し切って（→続きはクリック）
（ 石田瑞麿 ）
（ Ishida Mizumaro ）
31.
ぐずぐずすることより、行動することを選びなさい。
（ オグ・マンディーノ ）
（ Og Mandino ）
32.
人間の本質というものは変えることができない。
それをいろいろ変えようと努力することはムリである。
というより、自分自身を苦しめることになる。
だから、その本質をあるがままにみとめなくてはならない。
（ 松下幸之助 ）
（ Matsushita Kounosuke ）
33.
期待した通りにいかなくても、
その過程が楽しければいい。
そんなことでも、
人は機嫌がよくなるものなんだ。
（ ニメ『葬送のフリーレン』 ）
（ Frieren ）
34.
自由検討の精神は、
硬化した思想を批判破壊するが、
この批判破壊から生れた思想が、
人間の肉体に宿る時、
大いなる歓喜と大いなる革新とをもたらした後で、
油断してゐると、この思想は、
急速な或(あるい)は緩慢な（→続きはクリック）
（ 渡辺一夫 ）
（ Watanabe Kazuo ）
35.
私がこの歳になって強く感じているのは、直接求めても得られないものがあるということです。
人生では、斜めに進むことも必要なのです。
（ ジェームス・ブラック ）
36.
喜びがいつまでも続かないように、
悲しみや不幸もいつまでも続くものでない
ということを知って、
自分の可能性を信じることができたら、
また幸せが見えることでしょう。
（ 小泉吉宏 ）
（ Koizumi Yoshihiro ）
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