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世界（分野・領域）に関する名言
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1.
もし、人より素晴らしい世界を見よう、
そこにある宝にめぐり逢おうとするなら、
どうしたって危険な道、恐い道を歩かねばなりません。
そういう道を求めて歩くのが、
才能に賭ける人の心構えなのです。
（ 瀬戸内寂聴 ）
2.
どんな小さな世界でも、
中心人物でないと
注目はしてもらえない。
そうなるためには、
自分の世界を持ち、
自分の型を持たないとダメだ。
（ 笑福亭鶴瓶 ）
3.
経済学の世界では、
決まって多数派が間違える。
（ ジョン・ケネス・ガルブレイス ）
4.
介護というのは不思議な世界で、
10人介護するには20人のスタッフが必要だが、
20人のスタッフがいれば20人を介護することができるんです。
（ ある介護のプロの言葉 ）
5.
別にゴールデンタイムみたいな仕事だけが偉いんやないんです。
小さな世界でも、
そこで必要とされることに意味がある。
そこから始まっていくんですよ。
（ 笑福亭鶴瓶 ）
6.
「これや、これが自分の仕事や」と思ったら、
まずは必死でやること。
そこで自分の型を作って、
自分の世界を作って中心人物を目指すんです。
（ 笑福亭鶴瓶 ）
7.
変人というのは
自分の世界を持っていて
決断できる。
（ 猪瀬直樹 ）
8.
発明発見、創意工夫の世界は、
あくまで広大無辺で、
今まで人間の踏み込んだ地域は、
九牛の一毛にも達していない。
（ 豊田佐吉 ）
9.
何の心配もない世界でのストレスもひずみもない生活を想像するのは
心楽しいことかもしれないが、
これは怠け者の夢にすぎない。
（ ルネ・デュボス ）
10.
死に場所が何処(どこ)であろうと、
そこが草葉の世界だと思えば良い。
そして今…虫の一匹が死んで往くだけだと考えた方が、
素直に安心立命の境地に達せられるだろう。
（ 山田風太郎 ）
11.
「詩」もことばだと思ってはいるが、
やっぱりことばではないのではないか、
と思うことがある。
詩はことばに毒されてはいるけれども、
素朴に言えば、
イマジネーションの世界なのである。
（ 寺山修司 ）
12.
芸なんてものは、
はたから見ると呑気そうだが、
中へ入って見るてえと、
これほどきびしい世界はありませんよ。
（ 5代目 古今亭志ん生 ）
13.
新しい世界に生きようと思ったら、
前の世界のことを死滅させなければならない。
（ アナトール・フランス ）
14.
投資の世界では、
損をしていても、そこで損を確定させて次へ進むことを、
損切(そんぎ)りといいます。
これまで払ったお金は損切りして、
終わったものとして処理する。
そのかわり新しい資金を未来の可能性に投資する。
こういう思い切った政策転換が、
家庭にも求められているのです。
（ 漫画『インベスターＺ』 ）
15.
法然さんの出家の動機は、
お父さんが殺されたことなんですが、
そのときのお父さんの遺言が、
「仕返ししてはならない。
　それは際限がない。
　私の菩提(ぼだい)をとぶらって、
　怨親平等(おんしんびょうどう)の世界に生きよ」
というのものなんです。
（ 竹中智秀 ）
16.
江戸に惹かれるのは、
生老病死を春夏秋冬のように受け止め、
楽に生き楽に死んでいく世界があるからだ。
（ 杉浦日向子 ）
17.
私は、
どんな苦痛をあたえても治療をするのが医者の義務であり、
狂気とたたかうのが精神科医の正義である
と信じこんでいた自分の若さを、恥じた。
こうして、私は狂気の世界に、
半分、歩み入ることになったのだ。
（ なだいなだ ）
18.
われわれは、ともすると
前代の世界や自分たちより下層の社会に生きる人々を
卑小に見たがる傾向がつよい。
それで一種の悲痛感を持ちたがるものだが、
御本人たちの立場や考え方に立って見ることも必要ではないかと思う。
（ 宮本常一 ）
19.
詩は一見わかりにくいので、
読む人の想像力が必要になる。
読みながら一緒に考えて、つくっていく。
それが詩の世界なのだと思う。
（ 荒川洋治 ）
20.
いまだって、街の図書館にある絵本の部屋は、
椅子ででなく、床に坐って、
本を床に横に置いて
読むことができるようになっています。
横に置くほうが、
本は本として自由なんです。
絵本は本来、
横にあるいは床に置かれてある世界のものなんじゃないでしょうか。
（ 長田弘 ）
21.
詩は合鍵です。
合鍵なしでは開けられない扉、
閉まったままの扉を、
合鍵となる詩をつかって開ける。
すると目の前が開けて、
その向こうの世界が見えてくる。
そうした向こう側へ開かれてゆく感覚を
しばしばもたらしてきたのは訳詩です。
（ 長田弘 ）
22.
人間とは、
表面上は気ままで無頓着に、そして穏やかに
過ごしていればいるほど、
内面世界はより激しく、過敏になるのではないだろうか。
それでもなす術(すべ)はなく
生きていかざるを得ない。
（ トーマス・マン ）
23.
内なる世界が単なる孤独の代名詞でないためには、
人は自分の眼で（自分の）内部を見詰めなければならぬ。
愛する事の方が愛される事よりも本質的に大事な点を
見抜かなければならぬ。
（ 福永武彦 ）
24.
言葉なんかおぼえるんじやなかつた
言葉のない世界
意味が意味にならない世界に生きてたら
どんなによかつたか
（ 田村隆一 ）
25.
選びぬかれた言葉があやなす、
まったく非日常的な虚構の世界、
（すなわち）小説に没入するのと違って、
映画は観客を、
見る以前とすこしも変わらない無傷の状態で（保ったまま）、
すでにそこでは対話がはじまってしまうのだ。
観客の優位さは、どうやら、
ここから生まれてくるようだ。
（ 吉田喜重 ）
26.
文章においては、
言葉は常に孤独である。
それは全く言葉だけの世界であって、
何処(どこ)を眺めても、
協力者はいない。
会話において多くの協力者がやってくれた仕事を、
一つ残らず、言葉が独力でやらなければならない。
（ 清水幾太郎 ）
27.
読書は相当部分はひとりでいる状態なのですが、
厳密な意味では"ひとり"とはいい切れません。
なぜか。
本を通して
言語世界とつながっているからです。
（ 武長脩行 ）
28.
外に立つ世界とは別に、
きみの中にも、一つの世界がある。
きみは自分の内部の広大な薄明の世界を
想像してみることができる。
きみの意識は二つの世界の境界の上にいる。
（ 池澤夏樹 ）
29.
人生は思うにまかせぬものである。
好きであっても素質がない場合もあり、
素質はあっても環境や運に恵まれず、
好きではない世界で一生を送らなかればならないこともある。
そういう例はいくらでもある。
（ 五木寛之 ）
30.
真なる世界──それは到達しえないものなのだろうか？
いずれにしても到達されたことはない。
それは到達されたことがない以上、
知られてもいない。
したがってそれは慰めにも救いにも、義務にもならない。
（ ニーチェ ）

31.
生活的に男に従属するなんて、
そして、たった一人の男が戦争にとられただけで、
世界の全部がなくなるようになるなんて、
なんということだろう。
私には、そんな惨めなことは堪えられない。
（ 坂口安吾 ）
32.
視聴率のたかいものばかり押しつけられてみさせられるという愚は、
活字の世界ではないのだ。
（ 田辺聖子 ）
33.
目に余るような人たちは
よく「自己中」と言われるが、
その態度は個人主義とは違う。
なぜならその自分とは、
社会や公的な世界と対峙した
自立した存在ではない。
自己責任の感覚の欠けた自己は、
容易に全体主義に揺さぶられる
危ない存在でもある。
（ 色川大吉 ）
34.
白い幽霊世界の住人なんかになるよりも、
わたしは死ねば
一羽の白鳩か一茎のアネモネの花になりたいのであります。
そう思う方が
生きている時の心の愛が
どんなに広々とのびやかなことでありましょう。
（ 川端康成 ）
35.
二人は並んで腰を掛けているが
全く別々の世界の住人である。
（ 小林秀雄 ）
36.
客観世界を尊重するということは、感動を通して「物」を掴むということであります。
われわれがまず発見しなければならないのは、対象そのものでなく、われわれの感動であります。
（ 山本健吉 ）
37.
非常に若い人たちは概して
知識を吸収するために本を読み、
大人になった人たちは
自分の抱いている偏見を確認するために本を読む。
しかし本を読む人のほとんどは、
知識や自分の見解の裏付けを求めて読書するのではなく、
現実から空想の世界への逃避のために読書をする。
（ バートランド・ラッセル ）
38.
読むひまもなくて、読めなくて、
でもね、これは読みたい、
って思っている本がいつも胸に少しずつある、少しでもある、
そういう人はやっぱり、
考える世界とか、高い世界、文化、そういう世界へ近いっていう気がするんです。
（ 大村はま ）
39.
警戒すべきは、乱読経験、浮気経験が少なかった若者は“何者かに対する狂信”に陥ってしまいがちだということです。
政治の世界でも、宗教の世界でも、あるいはその他もろもろ、文化の世界、サイエンスの世界でも（それは）同じ。
（ 立花隆 ）
40.
「疲れたから」と「眠たいから」が
言い訳として通用する
夢のような世界を
いっしょに探しに行かないか？
（ ヨシタケシンスケ ）

41.
結局、宗教的な世界というものは
表現困難なもので、
一定の教義や社会的慣用の形では
到底あらわせぬもの、固定されえぬ生きたものである。
（ 神谷美恵子 ）
42.
芸術家は己れの世界を他におしつけ、征服しようという強烈な意志があると同時に、
己れを絶対に他に理解させたくないという意志がはたらく。
もし己れが理解されたとしたら、
これはもうすでに己れではない。
自分は解消して、他者になってしまうのだ。
いかに、その意味で
自己を放棄して他者になってしまった人間の多いことだろう。
（ 岡本太郎 ）
43.
芸術家は己れの世界を他におしつけ、征服しようという
強烈なダイナミズム、権力の意志がある。
それは芸術家のロマンティスムだ。
しかし、この帝国主義にも大きな矛盾がひそんでいる。
実は、それと同時に己れを絶対に他に理解させたくないという意志がはたらくからだ。
（ 岡本太郎 ）
44.
一つ一つのモノが
それぞれに物語を匿(かく)していて、
その物語にふだんは気づくこともない。
そうした身のまわりの世界について
おもいがけない発見の楽しみを分けてくれる本を手に、
冬の夜長を過ごすのはいいものだ。
（ 長田弘 ）
45.
時代が新しくなって、
本の世界は誰にも近しいものになったはずなのに、
近代になればなるほど、
逆に、友人を発見するちからは落ちてくるのです。
そうして、友人を発見する、あるいは友情を発見する代わりに、
手に入れたのは孤独です。
あるいは、孤立です。
（ 長田弘 ）
46.
女は男の仕事が男に命じる場所についていく。
夫婦の住む場所は、
何よりもまず
夫が仕事をする場所に応じて決まる。
女は多かれ少なかれ
急激に自分の過去から断ち切られ、
夫の世界に付け加えられる。
（ ボーヴォワール ）
47.
人はだれも、死に対する不安・恐怖を持ちます。
若いころはほとんど関心を持たなくても、
一生のうちには必ず、死に直面する、
あるいは死について考えざるを得ない時に遭遇します。
ですから、どの宗教も
死後の世界について説いています。
（ 遠藤周作 ）
48.
読み手と書き手のあいだには、
昔の流行歌の歌詞ではないが
深くて長い川があって、
どちら側の岸もその本質ではないと思う。
敢えて言えば中間を流れる川そのものが
文章の持つ世界なのではなかろうか。
読むという消費活動と書くという生産活動とのあいだに、
新しいひとつの価値が生まれるわけで、
そんなことは他に例を見ない。
（ 鷺沢萠 ）
49.
芸術家は彼の創作においてのみ
自分自身が発見され、所有され得ることを
知っているので、
彼は創作し続ける。
彼は自分がそれらに与える形象において
初めて自分の世界と自分に固有な自我をもつのである。
（ エルンスト・カッシーラー ）
50.
思えば書店とは、ぼくと世界をつなげる空港のような場所だった。
本屋に行けば、まだ見ぬ世界への入り口が開いていた。
ぼくたちは本を通じて、本を探すということを通じて、まさに書店を通じて、「いまここ」を飛び出し、広々とした世界を旅することができたのだ。
しかし、その空港は、じわじわと地域から姿を消しつつある。
（ 小松理虔 ）

51.
本は、人間の記憶であり、記録であり、ここではないどこかへ通じる道である。
特別な機械も作法も充電器も必要なしに、時間と空間を超えた異世界へ、私たちを連れていってくれる。
（ 三浦しをん ）
52.
自分の力で書いているように思っている私の物語も、
もしかしたら見えないむこうの世界からやってくるのではないだろうか。
子どものときは
むこうの世界の存在を怖がりながらも、
信じていたのに。
ずいぶんと長いあいだ、ご無沙汰していたような気がした。
（ 角野栄子 ）
53.
君の内部のどこかにくすぶっている世界に、
姿をあらわす必要もなしに存在する世界に
耳を傾けよ。
すべては君の内部に存在し、
そして君の内部の場所は、
思想の大陸を容れるに足りるほど広い。
（ E・M・シオラン ）
54.
我々が感覚印象だけの世界に生きる限り、
我々はただ現実の表面に接触するに過ぎない。
（ エルンスト・カッシーラー ）
55.
げに婦人は生活の窓にふる雨のやうなものだ。
そこに窓の硝子を距(へだ)てて雨景をみる。
けぶれる柳の情緒ある世界をみる。
ああ婦人は窓にふる雨の点点、
しめやかな音楽のめろぢいのやうなものだ。
（ 萩原朔太郎 ）
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