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301.
日本人自身がよく嘆いている日本人の島国根性は、
家族をモデルにして日本人が組み立てた階層性の一つの所産である。
そこには、
階層の外にいる誰かを扱う方法を示した規定はない。
……
（→続きはクリック）
（ ドナルド・キーン ）
（ Donald Keene ）
302.
（「被害者」や「遺族」の）周囲は、
（出来事が）圧倒的なら
（本人の精神的傷つきも）全面的である
と思い込みがちだし、
（本人の精神的傷つきが）全面的でないと
（出来事も）圧倒的ではない
と思ってしまう。
……
（→続きはクリック）
（ 宮地尚子 ）
（ Miyaji Naoko ）
303.
何らかの圧倒的な出来事を体験しても、
それが体験した人のアイデンティティのすべてではありませんよね。
でも、その人を
出来事の「被害者」ないし「遺族」と捉えた瞬間、
「被害者」ないし「遺族」であることしか許されない事態が起こり得る。
それはその人の生活を著しく狭めてしまうし、
結果的に回復を遅らせてしまう。
……
（→続きはクリック）
（ 宮地尚子 ）
（ Miyaji Naoko ）
304.
人はひみつを持つ権利がないのでしょうか。
それを持っていればこそ、
あとでひとをおどろかすこともできるんです。
ところが、
家族の中にいては、
そうはいきません。
みんなは
さいしょからすべてを知ってしまう。
（ 『ムーミンシリーズ』（トーベ・ヤンソン） ）
（ トーベ・ヤンソン ）
（ Moomin Series ）
（ Tove Jansson ）
305.
共に過ごした家族とも、
殊更(ことさら)に会話を交わすことなく、
気づけば取り返しのつかない別れを迎えてしまっている。
（ 梨木香歩 ）
（ Nashiki Kaho ）
306.
有権者の多くは、
まともな判断資料が乏しいものだから、
テレビのニュース・ショーでのやりとりや新聞・週刊誌の「予想」の観客となり、
せいぜい友人・家族の中で「評論家」になる。
（ 森英樹 ）
（ Mori Hideki ）
307.
私たちが馴染んできた「家族愛」とは、
個々人の人間らしい交流のなかで築かれる愛というより、
全体社会の安寧を図るために
「制度としての家族」に期待された
「家族」の「社会」への「愛（貢献）」だったのではないだろうか。
……
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（ 春日キスヨ ）
（ Kasuga Kisuyo ）
308.
（「ピンピンコロリ」が理想的な死に方という考えの人が多いが）
「コロリ」と死んだら、
周りは大変である。
家族にもトラウマを残す。
「死ぬということ」は
人生の一大事であり、一大事業なのだ。
それを突然終わらせるわけにはいかない。
責任を果たしてから死んでほしい。
……
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（ 黒木登志夫 ）
（ Kuroki Toshio ）
309.
皆と同じように働かなければならない、
働かなければ生きている価値がない、
と多くの（心の病の）患者さんと家族が考えている。
それが、仕事への焦りとなり、
患者さんを苦しめ、
再発の契機となることさえある。
（ 青木省三 ）
（ Aoki Shouzou ）
310.
いまの日本では、
小さなつまずきから、
あっという間に
絶望的なところに追い込まれてしまうことになりかねない。
これまでの日本社会は、
公的な福祉を充実させないままに、
企業福祉と家族福祉に依存してきた。
（ 本田由紀 ）
（ Honda Yuki ）
311.
それぞれの人っていうのは、
天下に一人しかいない。
いくら家族や友人がいようが、
その人は一人しかいない。
だから、その人にしかない生きかたをしなくてはいけないんですよ、本当は。
……
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（ 篠田桃紅 ）
（ Shinoda Toukou ）
312.
自分の半身、恋人のように感じられる人は、血がつながっていなくても家族なのです。
（ フランソワーズ・サガン ）
（ Francoise Sagan ）
313.
（スコア）100を切るのに趣味を捨てた。
90を切るのに友達を捨てた。
80を切るのに家族を捨てた。
70を切ったらすべてが返ってきた。
（ 尾崎将司〔ジャンボ尾崎〕 ）
（ Ozaki Masashi ）
314.
われわれは、
友人や恋人や家族のことを、
「知り尽くしている」とは、
なかなか言えません。
しかし、あるときふと、
通じ合う瞬間が訪れることがあります。
お互いが、お互いの欠落を補完し合うように結びつき、
言葉を尽くさなくても、
急に分かり合えるときがくる。
（ 吉田篤弘 ）
（ Yoshida Atsuhiro ）
315.
すべての家族は変態的である、と思う。
「家族」という排他的集団はひと所に住み、
その人たちだけのリズムで、
その人たちだけのオーラの中で、
暮しているのだ。
それだけで異様である。
しかし、私たちはその異様さから逃げられないのだ。
（ 江國香織 ）
（ Ekuni Kaori ）
316.
よくよく考えれば、家族って、
性差も、セクシュアリティも、
年齢も能力も、
時に国籍さえ、
軽々と超えるわけです。
こんな多様性に開かれた集団って、
じつはそうそうないわけです。
（ 岡野八代 ）
（ Okano Yayo ）
317.
一代の集書も、
当人が歿(ぼっ)してしまうと、
多くははかない運命となる。
財政的に余裕がある場合でも、
故人の遺書（＝遺した書物）を永久に保存しようと善処する遺族は
比較的少ない。
（ 川瀬一馬 ）
（ Kawase Kazuma ）
318.
日本では家族を支援するためのさまざまな社会政策が導入されているが、
それらの政策は、
共働き・共育てモデルではなく、
主として男性稼ぎ手モデルを維持するべく設計され、
企業の現場で実践されている。
……
（→続きはクリック）
（ メアリー・C・ブリントン ）
（ Mary C. Brinton ）
319.
われわれは、「家族の話合いが少ない」とか、「家族でもっと話合いをしなさい」というすすめをよく聞くけれども、
わが国では「話合いをする」ということは、
どうも、それ自体、すでに少し家族としてはふだんの状態ではなく、
緊張のたかまった状態であることが多い。
……
（→続きはクリック）
（ 中井久夫 ）
（ Nakai Hisao ）
320.
困難な状態にある人ほど
多くの依存先をつくらなければならないのに、
なぜか「家族」や「施設」に押し込められてしまう。
それは「自己責任」の変形だろう。
自分で責任が取れないなら
家族が責任を取れ、所属先が責任を取れ。
日本とは、悲しいかなそういう国でもある。
システムがそうなってしまっている。
……
（→続きはクリック）
（ 小松理虔 ）
（ Komatsu Riken ）
321.
恋愛の成就と不成就とに論なく、恋愛がはじまりさえすれば、必ずそこに順的と逆的との論なく、破壊作用が起って、どしどし旧状旧態を打ち砕いて行き、一人一家を新しい風の前に吹きさらしにする。
（ 幸田露伴 ）
（ Kouda Rohan ）
322.
全体主義社会、
とりわけその極端な変形は、
公的なものと私的なものとの境界を
廃絶する傾向を見せる。
ますます不透明になる権力によって、
市民の生活がこのうえもなく透明になることが求められる。
秘密のない生活というこの理想に、
模範的な家族という理想が対応するのである。
（ ミラン・クンデラ ）
（ Milan Kundera ）
323.
「家族を支える」ことに対する自負が男性を追い詰めて犠牲者にすることがありますが、だからといって、女性を見下すことで男性が自負心を高めることが正当化されるわけではありません。
（ 森山至貴 ）
（ Moriyama Noritaka ）
324.
子供たちが世の中のありさまを見て、こんなふうではいけない、かくあるべしと思っても、また自分たちの家族は他の人たちとは違った生き方をしようと思っても、流れに逆らって泳ぐようなもので、溺れるしかありません。
（ 大庭みな子 ）
（ Ooba Minako ）
325.
全くの他人同士、複数の人間が、
個を独立させつつ、
一つの家族関係をつくりあげることも可能だろうし、
血縁肉親だけでつながるのが家庭とは思えない。
……
（→続きはクリック）
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
326.
僕と同じように　君も
ささやかな朝の食事のあと
鏡にうつしたワイシャツ姿の首を
ネクタイで締め上げ
苦悩の人が死ぬのを見届けてから
此処へ来たのだろうか。
みがかれた靴をはき
家族とさよならをして。
（ 吉野弘 ）
（ Yoshino Hiroshi ）
327.
ひきこもっていることが、現代日本社会でスティグマであることは確かだろう。
ただし、同じ“家族以外の他者との交流が長期にわたって失われている状態”でも、たとえば病気療養や創作活動のためであれば、批判されることはない。
（ 石川良子 ）
（ Ishikawa Ryouko ）
328.
近代以前の人間にとっては, 生活の場で家族や知人が死んでいくさまを目にすることが当然であったが, 現代の死の大半が病院という日常生活とはかけ離れた場所で起こる。
そのために, 死の過程や, 看取りの過程を目のあたりにする機会がない。
……
（→続きはクリック）
（ 宮坂道夫 ）
（ Miyasaka Michio ）
329.
重い病気の患者でも、家族のなかでは役割を維持していて、他の人に対するケア者の役割を果たしていることもある。
間もなく亡くなるというような末期の病気を抱える人が、家のなかにいるだけで家族の支えになっているというような状況はめずらしくない。
……
（→続きはクリック）
（ 宮坂道夫 ）
（ Miyasaka Michio ）
330.
恋愛は破壊をつかさどるものである。
世界の安定ということ、箇人(こじん)の現状持続ということ、一家の平静ということ、そんな事はある処(ところ)ある時に恋愛の星のような小さな火が燃え出すと、大なり小なりその接近地帯を焼き立てられて破壊し去られる。
……
（→続きはクリック）
（ 幸田露伴 ）
（ Kouda Rohan ）
331.
すべて動物の心といふものは、
人間が頭から馬鹿にしてかかっているよりも、
遥かに微妙で鋭敏なものである。
犬も家族の一員のつもりで、
犬の微妙な鋭敏さに親しむことは、
愛犬家心得の一つである。
（ 川端康成 ）
（ Kawabata Yasunari ）
332.
自助頼み、家族依存が日常化することで、税や制度への不信が募り、他者との連帯が広がらず、これが政治にフィードバックして「磁力としての新自由主義」を強める。
このような負のサイクルが循環しているようにみえる。
（ 宮本太郎 ）
（ Miyamoto Tarou ）
333.
揃ひたる家族よせめて三ヶ日
（ 稲畑汀子 ）
（ Inahata Teiko ）
334.
安らかな秩序というものは
あたりまえにあるものではなく、
たえず手入れや手当てをしていないともたない。
身体のみならず、
家族でも組織でも、
人が組み立てたものは
知らぬまに弛み、蝕まれる。
それを見逃しているとやがて崩れる。
（ 鷲田清一 ）
（ Washida Kiyokazu ）
335.
親子こそ、かえってズレやすい。
肉親だという安心感から、親はわが子に対しては不用心になる。
家族制度にいやったらしさがあるとすれば、その甘え、互いが人間として真剣にたち向かわないで、枠の方によりかかってしまうことだ。
何となくムードで惰性的にやって、それがうまく効果をあらわさないと、とたんにヒステリックに高圧的になったりする。
（ 岡本太郎 ）
（ Okamoto Tarou ）
336.
子どもの社会は権力社会であるという側面を持つ。
子どもは家族や社会の中で権力を持てないだけ、
いっそう権力に飢えている。
（ 中井久夫 ）
（ Nakai Hisao ）
337.
人間はひじょうに煩悩が強く、
長生きしたい、
死んだあと、おれの財産は、遺族は、家族はどうなるだろう
というようなさまざまな悩みにとりつかれながら
死ぬまで苦しんでいるのです。
（ 手塚治虫 ）
（ Tezuka Osamu ）
338.
あるべき家族の形が保てなくなってきているならば、
保てなくなってきた原因を探るのではなく、
あるべき家族の形なんてものはあるのか、
あるのだとしたら、
なぜそれは存在しているのか、
それ以外のあり方ではいけないのか、
そっちから議論したい。
（ 武田砂鉄 ）
（ Takeda Satetsu ）
339.
私たちの考え方には
他人の考え方を模倣しているところが多い。
前代の人の考えに妄従しているばかりでなく、
新聞雑誌を通し、交友を通し、書物を通し、家族を通して伝えられる
現代人の気分や、思想や、感情にも
妄従しているところが少なくありません。
（ 与謝野晶子 ）
（ Yosano Akiko ）
340.
最初からすべてを許して、
大手をひろげて待っているあり方が、
いかに人間を安心させ、
勇気を与え、
喜びに導くものであるか。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
341.
いつも、いつ迄(まで)も幸福な家族というのはあり得ない。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
342.
稼ぐに追いつく貧乏はない。
自分と自分の金だけが、
一家を救ってくれる。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
343.
青少年教育について、
家庭（家族）と学校（教師）の役割には
かさなり合う部分もあるけれど、
両者の本質は
劃然(かくぜん)と別個であり、
別質にしないと双方ともだめになる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
344.
一家の中に病人がいるために、
家族は忍耐することを知り、
人間としての優しさを学ぶことも出来るのです。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
345.
家を構成するひとびと一人一人が、お互いに、
その家がいちばん心の休まる場所になっているかどうか、
常に考え直してみる。
そうした反省があってこそ、
はじめて家はホームとなるのではないだろうか。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
346.
人間はね、
いろいろな墓を胸の中に建てているものですよ。
家族や親兄弟の墓、過去にあった女や男、
いろいろな人間の墓が建っていますよ。
……
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（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
347.
いかなる名医も、
家族の病気を診たがらぬという。
これも、
人間が自らたのむところの危うさを、
医家だけに、
よくわきまえているからなのであろう。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
348.
人は家に生まれ、家を守り、
家に死ぬ。
家には親があり子があり、
家族がある。
この中でこそ人は生くるのじゃ。
……
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（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
349.
人間って、
同じ屋根の下に住んで育ったからといって、
心と心が結びつくとはかぎらない。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
350.
私達きょうだい（＝家族としての兄弟姉妹）は、
心のふれ合う友である時代を持たねばならない。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
351.
人に家がなく家族がなければ、
その人こそは
他人の家をも家族をもかえりみぬ男となろう。
……
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（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
352.
われわれは父と母とに不利益になるような言動を避ける。
われわれは自分の家族に害を及ぼすような行為をしない。
同じように
我が国にとって損になるような事態を招かぬよう、
慎重に身を処するのが
国民の義務である。
……
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（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
353.
自分だけ、自分の家族だけがしあわせになればよい、
という考えだけでは、
どう考えても片手おちだと思う。
だいいち、どこに自分や自分の家族が災難にみまわれないという保証があろうか。
……
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（ 神谷美恵子 ）
（ Kamiya Mieko ）
354.
家庭は修行の道場。
家族が人間らしく
どんなに生きるかということは、
坐禅の修行なんかに比べられないほど
むずかしいことだ。
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
355.
主婦、ことに母親が
真に精神的に独立の人格になりにくいのは、
いつも家族の者と密着しすぎているからではないか。
……
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（ 神谷美恵子 ）
（ Kamiya Mieko ）
356.
車って全く中年向きなんですよ。
なめるように可愛がったって、
怪しまれない。
入りびたったところで、
世間の信用を落とすわけじゃない。
むしろカッコいいし、
一応の金もあるように見られる。
体力を必要とするものでもないし、
むちゃくちゃ金をくうものでもない。
その上、家族でたのしめる。
中年男の玩具(おもちゃ)としては、
いいことずくめですからね。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
357.
お互いがお互いの肉親についてけなされるのは、
自分をけなされるよりもいやなものだ。
陰口を言われるのもいやなものだ。
だからわたしは、
わたしの母や兄弟に、
三浦（＝夫の光世）の家族について、
ほめる言葉以外語ったことはない。
そしてこれは、
死ぬまで守りつづけようと決意している。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
358.
コドモたちがみな十代、
家のなかが華やかに騒々しいひと時代が
家族の全盛期である。
やがてコドモたちがひとりずつ出て行き、
家は静寂につつまれる。
盈つれば欠くるのが世のならいながら、
家族の隆盛の底には衰退の芽がひそんでいる。
（ 関川夏央 ）
（ Sekikawa Natsuo ）
359.
人間として立派な人は、
親に恭(うやうや)しくし、家族を温かく守る。
また親しい友に誠意をもって接する。
そして同じ国に生まれてともに生きている自分の国の国民に
愛着の念を抱く。
それが人情の自然である。
……
（→続きはクリック）
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
360.
人間の心理は
同一化抜きには存在しえないことは
明らかである。
私たちは、まずもって
私たちと他者との類似点と結びつきによって
家族や部族や集団あるいは民族の一員であると
感じることによって、
自己規定している。
（ エヴァ・ホフマン ）
（ Eva Hoffman ）
361.
葬儀の時に、（中略）遺族の、それも、亡くなった人に近い女性が
いま美容院から帰りましたという風に、
髪をセットして居並んでいると、
焼香をしながら、胸の隅に冷えるものがある。
……
（→続きはクリック）
（ 向田邦子 ）
（ Mukouda Kuniko ）
362.
【職業の意味】
第一に、
職業のおかげでそれぞれ報酬を得、
それによって自分および家族の生活が支えられていること。
第二に、
生まれつき授かっている天賦の能力を
発揮し、実現する道。
第三は、
職業を通して、
国家、社会に貢献するということ。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
363.
男というものは
（家［＝家庭］に関するすべてを）
宰領(さいりょう)しなくてはいけない。
食いもののこと、
家族のつきあいのことのみならず、
すべてに関して。
男がそれをしないと、
全体的に家というものがくずれてくるんだよ。
そして家というものがくずれると、
その男は不幸になっちゃうんだよ。
……
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（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
364.
（人間が道をはずして）落ちていく時は、
家族のしがらみなどどうでもいい
という気持になっている。
つまらない意地とか、恐怖とか、刹那(せつな)の物欲とか、
そういうものの方がずっと強くなってしまう瞬間が、
人間にはあるのだ。
そして道を踏みはずす。
（ 北方謙三 ）
（ Kitakata Kenzou ）
365.
（世の中の）多くのきょうだい（＝家族としての兄弟姉妹）が
魂でつながる友人であったら、というのが、
私の目下きょうだいに対するねがいです。
血縁（の価値・重要性）を肯定する必要はないのです。
それでなくても、
血のつながりは
神秘的なつながりを持っているのですから。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
366.
家事は評価されぬと、こぼす奥さんも居る。
うちのワイフもそうだ。
だが、評価するとは、どういうことなんだ。
一々表彰状でも差し上げるということかね。
それより、
一家が気持ちよく暮らし、
おいしい料理などをよろこんでくれる、
それで十分ではないのかね。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
367.
いまのところ、われら人間には、
まだ〔巣〕が必要であり、
その〔巣〕の中には家族がいなくてはならぬ。
そして、その家族たちが、
いつも生気にあふれていて、
はたらき手の主人を助けなくてはならぬ。
それでなくては、
人間の巣の存在は意味をなさない。
……
（→続きはクリック）
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
368.
武士の喧嘩(けんか)というのは、
条文にはなっていないけれども
「両成敗」ときまったものなんだよ。
それでないと、
どちらがよくてどちらが悪くても
恨みが残るだろう、家族たちに。
だから潔く両方とも死んでもらう。
それによって後に恨みが残らぬようにする
というのが武士の掟なんだ。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
369.
現代(いま)は、家が中心でない。
家そのものが国家と同様というんじゃないが、
家族の生活そのものが基本で、
その延長として国があり民族があるという形は、
現在は崩れてしまっている。
……
（→続きはクリック）
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
370.
世のすべての男たちは、
自分の子である確証を持たずに、
妻の生んだ子を、
自分の子であると信じているのだ。
同じように、子供たちもまた、
疑うことなく、
親を親と信じて育っているのだ。
考えてみると、人間の（＝家族の）関係は、
かなりあやふやなものの上になり立っている。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
371.
考えてみると、家族というものは、
たしかにある意味では敵かも知れなかった。
常に最も身近にいる者こそ、
お互に（最も）傷つけあっている
恐ろしい敵でもあった。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
372.
とにかく、働くことの目的の一つは
家計を助けるということでしょう？
誰かの役に立っているっていうこと、
これが喜びでしょう？
人間の。
それに家族の一員として家計を助けるって、
当然のことでしょう？
ええ、犠牲なんて、
そんな気持ちはありませんよ。
喜びなんですから。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
373.
（家族関係で）一番むずかしいのは、
嫁姑(しゅうとめ)以上に、
親子関係かも知れない。
それは、親があまりにも子に期待しているからだ。
子もまた親に多くのものを期待しているからだ。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
374.
家族とか友人とか、
愛の関係を保たなければならない人に対して、
私たちは時折り、（その過ちを）
見て見ぬふりをすることがある。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
375.
母親は
単に家族の一員でなくて、
まさに家庭の太陽である。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
376.
人間を愛し、
人間の中にとけこめば、
他人が自分の家族に見える。
……
（→続きはクリック）
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
377.
家庭の平和──このこと一つに成功すれば、
まず以(もっ)て主婦に満点をつけ、
家族一同にもその栄誉を分けてよかろう。
……
（→続きはクリック）
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
378.
別れるとは
本当に結ばれること
愛するものは
別れてさらに近くなる……
（→続きはクリック）
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
379.
足もとから鳥がたつ──
世界平和の大問題も、
結局は「わが家庭の平和」から始まる。
しかしもう一歩つき込んで考えると、
家庭の平和は、
家族一人一人の「心の平和」から生まれることに気がつく。
人ごとではない。
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
380.
人間はあるばあい、
自分や家族の安全をはかるまえに、
しなければならぬことがあるもんだ、
そういうときにぶつかったら、
やっぱりそのほうを先にするのが本当だ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
381.
この老いをどう生きるか、
これが今後の一番大きなものになってゆくだろう。
ぼけず、寝たきりにならず、
家族に迷惑をかけず、
どう有意義に生きてゆくか、
それは老いてから考えてはもうおそい。
若い時から考えておかねばならぬ
重大な問題である。
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
382.
この世に生きている以上、
人間はみんな
自分や自分の家族の他にも
負わなければならない責任と義務をもっている。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
383.
行住坐臥(ぎょうじゅうざが)の自由。
家庭生活にはそれぞれ
規律と習慣上の約束があって、
一家の主人、なんぞと気負っているような胆の太い人でも、
これには鼻づらを持って引き廻(まわ)されるのが実情である。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
384.
毎年、私は可能性を信じようと堅く決心します。
毎年、私は自分の知っている私を少し減らす決心をして、なれるかもしれない私に、少し場所を譲ります。
毎年、私よりもはるかに上手に変化した友人や家族から取り残されたように感じないでおこう、と決心します。
（ ウェンディ・ワッサースタイン ）
385.
家族をもつことは、一生分のわずらわしさの種を背負い込むことのようにも見えるが、それに見合うだけの、いや、お釣りがくるほどの喜びを手にすることができる。
（ 斎藤茂太 ）
（ Saitou Shigeta ）
386.
家族は、社会に吐き出してはいけない感情を受け止めるという貴重な機能をもっている。
反対にいえば、たがいにネガティブな感情を平気で出し合える家族こそいい家族といえるのかもしれない。
（ 斎藤茂太 ）
（ Saitou Shigeta ）
387.
もし他に方法がなければ
乞食になってもいい。
しかも乞食になったらその日から、
手に入ったお金は
自分のためにも、家族のためにも、
無駄なことに絶対に浪費しない
という徹底的な粘り強さ。
――これさえあれば、
人間は誰でも金持ちになれるものである。
（ ドストエフスキー ）
（ Dostoevskii ）
388.
人様の役に立つ情報を収集せよ！
他人の役に立つ人間であれ！
社会、家族に胸の張れる立派な仕事をしていけ！
（ 市川善彦 ）
（ Ichikawa Yoshihiko ）
389.
家族が一人又一人散り行く様は花に似ている。
それは自然の理(ことわり) である。
無常は無情に通じる。
（ 漫画『木綿の天使たち』 ）
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