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［ 名言 ］
人間はあるばあい、
自分や家族の安全をはかるまえに、
しなければならぬことがあるもんだ、
そういうときにぶつかったら、
やっぱりそのほうを先にするのが本当だ。
［ 出典 ］
山本周五郎［やまもと・しゅうごろう］
（大正〜昭和の小説家、1903〜1967）
『蜆谷(しじみだに)』
弥之助のセリフ
【 山本周五郎の名言 】
【 Yamamoto Shuugorou 】
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［ ランダム名言 ］
1.
人間が生きて行く上で、避けられないのは、
なんらかの意味での生存競争である。
（中略）入学試験、卒業試験、就職試験、またよい配偶者をつかむチャンスなど、
どれをとってみても、
幸運をつかんだ者は他人をけおとしてつかむわけである。
……
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（ 神谷美恵子 ）
（ Kamiya Mieko ）
2.
私が好きなのは、
私の尻尾を握ったとたんに、
より以上の節度と礼儀を保ちうるような人である。
そういう人は、
人生のいかなることにかけても
聡明な人だと思う。
……
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（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
3.
いい加減にやるなら、
はじめから手を出すな。
中途半端、これこそは
人間を底まで腐らせる。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
4.
例えば山登りの事故でも、
登っているときよりも
下山しているときに起きやすい。
何かを目指しつつあるとき、
人は滅多にしくじらない。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
5.
現代は
他者に対する薄められた憎悪の形式が
誕生している。
その憎悪をいとも軽やかに書き上げる時、
そこにリアリティーが生まれる。
……
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（ 藤田省三 ）
（ Fujita Shouzou ）
6.
人が犯す過ちの多くは、
他人を自分とは関係のない存在として見ることから起こる。
自分とは関係ないと思うから、
平気でひどいことをしたりするのだ。
……
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（ 桜井章一 ）
（ Sakurai Shouichi ）
7.
きみは、（自分の）火種の微小をあざわらうか。
一粒の火種も
火焔となって荒野を燃やし、
荒野を焼畑にかえることができるのだ。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
8.
思い込みや先入見というと、
わたしたちがたまたま抱くに至ったもの
という印象がありますが、
それは存外、根の深いものであるように思われます。
つまり、わたしたちは
本質的にそうした思い込みを
かかえ込んでしまう存在なのかもしれません。
（ 藤田正勝 ）
（ Fujita Masakatsu ）
9.
苦労といえば、
すべてが苦労になる。
……
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（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
10.
（会社を）やめようとしたのに、
親切に引きとめられる──
珍しいことではない。
だが、そうした貸し借りは、
想像以上に人の心を拘束する働きがある。
己を知って引きとめてくれた、
その己を知る人のためには──
という精神である。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
11.
詩は気合いなのである。
詩が短かければ短かいほど、
この気合いが大切になってくる。
……
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（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
12.
盲人が象を知ろうとしたら、
象のあらゆる部分にさわってみるしかない。
もし複数の盲人が
それぞれ象の一部分にしかさわらなければ、当然
「象とはひらべったいものだ」
「いや、ひょろ長いものだ」
などと議論になる。
そういう議論をやることから万事がはじまる。
人類の新認識は
そのようにして……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
13.
明快な文章というのは、
ただ、わかりやすければいいというのとはすこし違う。
明快な文章は
骨をもっていなくてはならない。
筋道が通っている必要がある。
つまり、論理的であって、
しかも、わかりやすい、
それが明快な文章ということになる。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
14.
司令官には司令官として、
なすべきこと、してはならぬことがある。
あることをしないということで、
かえって一つの役割を果たしているんだ。
……
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（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
15.
嫉妬を言葉にしてそれとして認識したり、
燃えている自分のことを考えたりすると、
（嫉妬の）熱が冷めるのです。
言語はそういう冷却装置でもあります。
……
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（ 北山修 ）
（ Kitayama Osamu ）
16.
ナルチスムスの昂進(こうしん)は、
地上に嘗(かつ)てないほど
孤独が繁殖してゆくのと
正比例するようである。
ナルチスムスの考察は
孤独の考察に帰着するようである。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
17.
あなたはあなたの道を行け
わたしはわたしの道を行く
これがわたしのすべてだ。
詩はわたしにとって
これを貫く矢のようなものだ。
もう誰も何者をも羨(うらや)むこともない。
自分は自分の道を
まっしぐらに行けばよいのである。
……
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（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
18.
人間、怒ることはやさしい。
だが、相手の謝罪を受け入れるということは、
そう簡単にできないものだ。
その証拠に、
私たちは人を怒って苦しむよりも、
人を許せなくて苦しむことのほうが多いのではないか。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
19.
口のさきには（その本の文章が）すらすら出ても、
ついに身にも皮にもなっていないような本があればあるものである。
ただし、
身にも皮にもなっていないというのは
当方の事情なのだから、
本に文句をつけるわけにはゆかない。
……
（→続きはクリック）
（ 石川淳 ）
（ Ishikawa Jun ）
20.
自己を変革できない者に、
世界をくつがえすことなんてできない。
（ アニメ『杖と剣のウィストリア　Seazon2』 ）
21.
（災難への）準備とは、
予測することではなく、
予測の崩れた場合を想定して
行動することである。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
22.
芭蕉の有名な句
「古池や蛙(かわず)飛び込む水の音」にしても、
「古池」「蛙」「水の音」が
それぞれひとつの点として
世界をもっている。
それを読者が頭の中でつなげたときに、
そこに書かれていない意味が生じる仕掛けになっているのです。
……
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（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
23.
（通信簿は）
子どもをわくづけし
自信を奪い
希望を奪い
子どもの生きがいさえも
奪ってしまう
役目をしていないか
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
24.
一切の戦争が
人間の敵である。
一切の戦争が
万悪の固まりである。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
25.
人は誰でも、
生きれば生きるだけ
自分の最期に近付く。
生きるは即ち死ぬる、
つまり生と死は別々でなくて、
生の中に死が含まれている。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
26.
あなたの持っている才能も、
このままではだめだ、
もっと迷い、つまずき、
幾十たびとなく転び、
傷ついて血をながし、
泥まみれになってからでなくては、
本物にはならない。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
27.
何かを
自分の意思で
自分の努力で
変えていく、
それこそ生き甲斐ではないか。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
28.
「自分に誇りを持て」と大人たちは、
よく若者に発破をかける。
誇りを持つ人物らしく振舞おうと
変にそっくり返ったら、
スッテンコロリンだ。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
29.
猛獣に対して人間は
説得の道が皆無であるのに反し、
不寛容な人々に対しては、
説得のチャンスが皆無ではない。
そこに若干の光明もある。
……
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（ 渡辺一夫 ）
（ Watanabe Kazuo ）
30.
われらの眼は、とかく、
人の悪、人の醜を見るに早く、
人の善、人の美を見おとしやすい傾向をもつ。
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
31.
おわりがわるければ、みなわるい。
いまもし民衆の利益にそむいているなら、
たとえ過去にどんなに民衆のため
プラスの働きをしたことがあろうと、
評価はマイナスだ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
32.
お伽話は、
ドラゴンの存在を教えるものではない。
そんなことは、
子供達は知っている。
ドラゴンを殺すことができると、
お伽話は教えるのだ。
（ G・K・チェスタートン ）
（ G. K. Chesterton ）
33.
綿密に計算され
一分の隙もないように仕組まれたものは、
その綿密さのため、
逆に多くの目こぼしを残すものです、
人間のする事で完璧なものは決してありません。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
34.
うらみの念も、報復の念も、
適当な方向とはけ口さえあたえられれば、
一たび足場を失って倒れた人間を
再びおきあがらせるバネの役目を果たしうる。
（ 神谷美恵子 ）
（ Kamiya Mieko ）
35.
逆境こそが学校である。
但(ただ)し、
それが学校だったとわかるのは、
それを卒業したあとである。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
36.
ひとはそのすべてを見てやるべきで、
欠点だけを見るのは、
残忍に過ぎるというものです。
残忍に過ぎれば、
きっと、あやまちを起します。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
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