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哲学者・思想家の名言
☆ １２月１０日 ☆
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1.
強情で頑固な態度は、
人々の面前で行われたときには、
一種の軽蔑をもって受け取られる。
自分の顔と身体が隠される場においてこそ、
非合理な態度と発言が横行する。
インターネット社会は
非合理を生みだす温床を備えている。
（ 河野哲也 ）
（ Kouno Tetsuya ）
2.
善がなければ、人間はただの虫けらにすぎないし、うるさい有害な劣悪な動物にとどまろう。
（ フランシス･ベーコン ）
（ Francis Bacon ）
3.
「偽善」なんてことはそもそもありえないのです。
公衆の面前で立派な働きをすることがすなわち
価値あること、立派なこと、善いことであり、
それが即名誉なのですから、
現に立派な働きをしているのに
心が汚いから駄目なんて話は、
意味すらわからない馬鹿げた話です。
（ 永井均 ）
（ Nagai Hitoshi ）
4.
忘れるすべを知っていれば、
むしろ幸せというべきである。
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
5.
他人に自分の秘密を守ってもらいたいなら、
最初から他人に秘密を漏らしてはいけない。
（ セネカ ）
（ Seneca ）
6.
一、先の見通しがどれほどきくか。
一、どれほど他人の気持ちの察しがつくか。
一、何事についても、どれほどバランスを心得ているか。
この三つで、
人間の知恵は一応わかる。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
7.
希望はある種の白昼夢である。
（ アリストテレス ）
（ Aristotle ）
8.
自分の足で立っている者は、決して孤立していない。
（ ヘンリー・デイヴィッド・ソロー ）
（ Henry David Thoreau ）
9.
思考はヒゲのようなものである。
成長するまでは生えない。
（ ヴォルテール ）
（ Voltaire ）
10.
いかに押しつぶしても個人的人格は専制である。
（ J・S・ミル ）
（ J. S. Mill ）
11.
善い思想も
これを実行しなかったら
善い夢と同じである。
（ エマーソン ）
（ Ralph Waldo Emerson ）
12.
宗教は
生命の塩であり、力である。
（ カール・ヒルティ ）
（ Carl Hilty ）
13.
問題解決より問題づくりの方がずっと大切だ。
（ ジョン・デューイ ）
（ John Dewey ）
14.
より以上の成長以外に、
成長が対比されるものは何もないのだから、
より以上の教育以外に、
教育が従属するものは何もないのである。
（ ジョン・デューイ ）
（ John Dewey ）
15.
人を欺(あざむ)いて得をするよりは、人を欺かずに損をするほうがよいと思え。
人を欺いて得をしても、限りなく嘆くはめになるが、人を欺かずに損をしても、嘆くのは一度で済むからである。
（ キオン ）
16.
記憶とは、
活動したり消したりすることのできない持続である。
（ アンリ・ベルクソン ）
（ Henri Bergson ）
17.
私たちが何らかのものを人の権利と呼ぶとき、
私たちが意味しているのは、
人がその所有しているものを
法律の力あるいは教育や世論の力によって保護してもらうことを
社会に対して正当に請求できる
ということである。
（ J・S・ミル ）
（ J. S. Mill ）
18.
彼の言葉があるように彼の人生もある。
（ セネカ ）
（ Seneca ）
19.
剣で人を殺すよりも、言葉で戦(いくさ)をつぶすほうが名誉なことである。
（ アウグスティヌス ）
（ Augustine ）
20.
自分がどうなりたいか、
まず自分自身に問え。
しかる後、しなければならないことをせよ。
（ エピクテトス ）
（ Epictetus ）
21.
人間は孤独であるかぎり、彼自身であり得る。
（ ショーペンハウアー ）
（ Schopenhauer ）
22.
二人の占い師が
（互いを占おうと）顔を見合えば、
笑い出さずにいられない。
（ キケロ ）
（ Cicero ）
23.
各自その性格に身をゆだねれば、それに抵抗するための無用な努力から免れる。
（ エルヴェシウス ）
（ Elvetius ）
24.
数学は確実さ、明白さに仕えるしもべである。
（ ヨハン・フリードリヒ・ヘルバルト ）
（ Johann Friedrich Herbart ）
25.
一場の夢は一巻の書物なのだ、
そして書物の多くは夢にほかならない。
（ ウンベルト・エーコ ）
（ Umberto Eco ）
26.
会社や仕事が自分に合うかどうかは、
とにかくやってみなければ分かりません。
人間は体全体で何かを理解します。
（ 中島義道 ）
（ Nakajima Yoshimichi ）
27.
詐欺師をだますのは二重の歓びである。
（ ラ・フォンテーヌ ）
（ La Fontaine ）
28.
あらゆる人生は反復である。
（ キルケゴール ）
（ Soren Kierkegaard ）
29.
実際には我々は何ものをも認識しない。
なぜなら、真理は深淵の底に横たわっているものであるから。
（ デモクリトス ）
（ Demokritos ）
30.
最初の殉教者が石打によって刑死し、
異教徒からやがて使徒となる人が
「その人の刑死に賛同して」傍観していた日、
石打の刑を受けた人の側が
その時点その場所で社会の最強の力であると、
いったい誰が考えただろうか。
（ J・S・ミル ）
（ J. S. Mill ）
31.
女が裏切るときの最初の兆候は、
その夫に対して
昔のような礼儀正しさと注意深さとを
取り戻すことにある。
（ E・アラン ）
（ E. Alain ）
32.
我々は死すべき者として万事を恐怖しながら、まるで不死の者であるかのように思って、どんなものでもほしがる。
（ ラ・ロシュフコー ）
（ La Rochefoucauld ）
33.
書物は私の心の鍛錬にはならず、
知を育んだだけである。
（ ミシェル・ド・モンテーニュ ）
（ Michel de Montaigne ）
34.
自分のすべての素質をできうるかぎり作りあげることが
各個人個人の使命である。
（ ヨハン・ゴットリープ・フィヒテ ）
（ Johann Gottlieb Fichte ）
35.
（創造者の道を行く）君は、君自身を愛し、君自身を軽蔑しなければならぬ。
（ ニーチェ ）
（ Nietzsche ）
36.
握ったコブシを開けば、
怒りも消える。
（ E・アラン ）
（ E. Alain ）
37.
言葉と行動は、
神の力のまったく異なったモードである。
言葉も行動であり、
行動も言葉の一種である。
（ エマーソン ）
（ Ralph Waldo Emerson ）
38.
処世の道では、
習慣は格言にまさる。
習慣は生きた格言が
本能となり、肉となったものである。
（ アミエル ）
（ Henri Frederic Amiel ）
39.
人は死から目を背けているうちは、
自己の存在に気を遣(つか)えない。
死というものを自覚できるかどうかが、
自分の可能性を見つめて生きる生き方につながる。
（ マルティン・ハイデッガー ）
（ Martin Heidegger ）
40.
自分の人生を次の世代への橋渡しのために費やすというのは、
つまり、子供を生み育て、
地域のために力を尽くすことは、
すべての人間に共通した立派な事業なのである。
立派な人生といわなければならないだろう。
（ 鷲田小彌太 ）
（ Washida Koyata ）
41.
哲学することとは、死に備えることに他ならない。
（ キケロ ）
（ Cicero ）
42.
若者の多くは、ぶしつけや無作法を天真爛漫のつもりでいる。
（ ラ・ロシュフコー ）
（ La Rochefoucauld ）
43.
なんら欠点を見せない人間は
愚者か偽善者だ。
（ ジョセフ・ジュベール ）
（ Joseph Joubert ）
44.
何よりも、歩きたいという欲望を捨ててはいけない。
日々、私は歩くことで健康を保ち、あらゆる病から歩み去る。
歩くことで最高の思考も経験した。
また歩くことで逃れられないほどやっかいな考え事を、私は知らない。
（ キルケゴール ）
（ Soren Kierkegaard ）
45.
文明人は鉄道客車をつくったが、
自己の足を使うことを失った。
（ エマーソン ）
（ Ralph Waldo Emerson ）
46.
他人の生活と比較することなく、
汝自身の生活を楽しめ。
（ ニコラ・ド・コンドルセ ）
（ Nicolas de Condorcet ）
47.
善、愛、高潔な心を動かしやすい行為や愛の業(ごう)を行わせることができるのは、つねにただ他人の苦悩に対する認識にほかならない。
（ ショーペンハウアー ）
（ Schopenhauer ）
48.
「個人の自由」の名のもとに
ますます「私人」化されてきた個人の生活。
その背景には、
「私」企業での勤務と「私」生活にのみ意識を注ぎ、
公共的なことがらは「お上」にまかせるというふうに、
市民生活が「私」的なものへと縮まっているという事実がある。
（ 鷲田清一 ）
（ Washida Kiyokazu ）
49.
靴屋がいちばんぼろの靴を履いている。
（ ミシェル・ド・モンテーニュ ）
（ Michel de Montaigne ）
50.
真の友情とは、はるかに功利を超越したものである。
（ ルイ・ド・ボナール ）
（ Louis de Bonald ）
51.
書物というのは、
信じるためではなく、
検討されるべき対象として、
つねに書かれるのだ。
（ ウンベルト・エーコ ）
（ Umberto Eco ）
52.
節度を知らないような懐疑は
真の懐疑ではないであろう。
（ 三木清 ）
（ Miki Kiyoshi ）
53.
諸君の内なるすべての新大陸と新世界とのためのコロンブスとなり、
貿易のではなく、
思想の新しい航路を拓きたまえ。
（ ヘンリー・デイヴィッド・ソロー ）
（ Henry David Thoreau ）
54.
常に「人に見られている」と思って行動しろ。
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
55.
勤勉なる者も怠惰なる者も、人生の半分は大差なし。
なぜならば、人生の半分は眠っているからなり。
（ アリストテレス ）
（ Aristotle ）
56.
やらねばならぬ、
やらねばならぬ、
目的に向かってやらねばならぬ。
（ 鈴木大拙 ）
（ Suzuki Daisetsu ）
57.
悪人が受ける主な罰は、
彼ら悪人が善心に立ち還った瞬間に、
よりよくなろうと願っても、
もはや善の道に還ることが出来ないという点にある。
（ カール・ヒルティ ）
（ Carl Hilty ）
58.
情熱がもはや
精神に水を与えることも
（精神を）育(はぐく)むこともなくなると、
怖れが雑草のごとく、
捨てられた土地の荒れ土に吹き出すのです。
（ サム・キーン ）
（ Sam Keen ）
59.
思考には気をつけよう。
いつ口に出してしまうかわからないから。
（ イアラ・ガッセン ）
60.
我々は、すでに持っているものについてはたまにしか考えないが、まだ持っていないものについては常に考える。
（ ショーペンハウアー ）
（ Schopenhauer ）
61.
悟りは明らかに知であるが、
一事一物についての知ではない。
（ 鈴木大拙 ）
（ Suzuki Daisetsu ）
62.
孤独を知りたかったら恋愛せよ。
（ 作者不詳 ）
63.
人間は、人生を理解するために創られたのではない。
人生を生きるために創られたのである。
（ ジョージ・サンタヤーナ ）
（ George Santayana ）
64.
夫婦生活は長い会話である。
（ ニーチェ ）
（ Nietzsche ）
65.
執行権力の前では、国民は
自分のあらゆる意志を見限って、
他人の力の命令に、権威に服従する。
（ カール・マルクス ）
（ Karl Marx ）
66.
欲望の更新、そういうドライヴ（駆動力）が
人びとの消費行動にはかかっている。
たえざる欲望の更新、欲望の開発に、
現代の商品経済は照準を合わせてきた。
（ 鷲田清一 ）
（ Washida Kiyokazu ）
67.
学問そのものは、
経験によって抑制されなければ、
余りにも漠然とした指図を与える。
（ フランシス･ベーコン ）
（ Francis Bacon ）
68.
事の善悪は、
獲得票数によって決まってしまう。
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
69.
仕事に対する考えを整理するとか、
熟考するとか口走るのは、
おおかた仕事を逃れる口実である。
（ カール・ヒルティ ）
（ Carl Hilty ）
70.
老人はよい教訓を言いたがるが、それは、もう悪い手本を示す年ではなくなったことを、ひそかに自慰するためである。
（ ラ・ロシュフコー ）
（ La Rochefoucauld ）
71.
私たちは、
他者を愛することなくして、
自らを愛することはできない。
そして自らを愛することなくして、
他者を愛することはできない。
けれども、
自らを利己的に愛すると、
他者を愛せなくなる。
（ トマス・マートン ）
（ Thomas Merton ）
72.
正智
平原にとどまっているな！
高くも登りすぎるな！
この世の眺めの
上ない素晴らしさは
高さも半ばのところからこそ。
（ ニーチェ ）
（ Nietzsche ）
73.
世界ではなく、
自分自身を征服せよ。
（ デカルト ）
（ Rene Descartes ）
74.
忘れられることは忘れよう。
処世術ではないが、
これができれば（人生に存在するのは）幸運だけである。
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
75.
私が知っているのは、
自分が何も知らないということだけだ。
（ ソクラテス ）
（ Sokrates2 ）
76.
人間は人生にあるこれらの良いもの（＝食物・衣服・感覚・遊戯など）をできるだけ利用し、できるだけ多く愉快に、快活に努めるとともに、
自分だけ愉快になって喜ぶのでなく、他の人々にも喜びを分けてやるがよい。
喜びが大きければそれだけ、生活への意欲はいっそう大きく強くなるものであろう。
（ スピノザ ）
（ Spinoza ）
77.
干渉好きの老人ほど、見苦しいものはない。
（ エピクロス ）
（ Epikouros ）
78.
瞑想には条件がない。
条件がないということがそれを天与のものと思わせる根本的な理由である。
（ 三木清 ）
（ Miki Kiyoshi ）
79.
精神には懐疑を、
実行には信念を。
（ デカルト ）
（ Rene Descartes ）
80.
政府は決して間違ったことをしないとか、政府がいくらか間違ったことをしても、税金をつぎこんだ事業は必ず通してしまうという流儀が基本的に間違っているので、（間違ったことをしたら）関係者は辞職しなければならない。
その慣行をつくっておくことが、大切です。
（ 鶴見俊輔 ）
（ Tsurumi Shunsuke ）
81.
中身がなく、真剣さに欠ける
軽率さや軽々しさほど、
尊敬を損なう欠点は他にない。
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
82.
我々は皆、他人の不幸には耐えていく力を持っている。
（ ラ・ロシュフコー ）
（ La Rochefoucauld ）
83.
徳にとってまず要求されることは、自己自身を支配することである。
（ カント ）
（ Immanuel Kant ）
84.
本性的に快活な国民には、
軽薄な事柄を真面目に、
真面目な事柄を快活にやらせておくがよい。
（ シャルル・ド・モンテスキュー ）
（ Charles de Montesquieu ）
85.
彼が環境を救わないならば、
彼は自分自身を救わない。
（ オルテガ・イ・ガセット ）
（ Ortega Y. Gasset ）
86.
なんびとにもせよ、まったく突如として、人は生きているのである。
（ ショーペンハウアー ）
（ Schopenhauer ）
87.
不正に対する感覚が鈍ること―それは、知性が浅はかな証拠である
（ エマーソン ）
（ Ralph Waldo Emerson ）
88.
誰かが嘘をついていると疑うなら、
信じたふりをするとよい。
そうすると彼は大胆になり、
もっとひどい嘘をついて正体を暴露する。
（ ショーペンハウアー ）
（ Schopenhauer ）
89.
自由な人間は決して妬(ねた)まない。
彼は偉大なものを喜んで受け入れ、そうしたものが存在することが、うれしいと喜ぶ。
（ ヘーゲル ）
（ Hegel ）
90.
成長は、自分の弱さを受け入れ始めたときに始まる。
（ ジャン・ヴァニエ ）
91.
人間は今や、彼らの用いている道具の道具になってしまった。
（ ヘンリー・デイヴィッド・ソロー ）
（ Henry David Thoreau ）
92.
中年男性は自分が弱いことに気付かず、今でも強いと思っている。
中年女性は自分が強いことに気付かず、電車でわれ先に座ろうとする。
（ 土屋賢二 ）
（ Tsuchiya Kenji ）
93.
高位にある人は、
物事をあまりに詳細に詮索すべきではない。
全てを知ることは大切だが、
全てのことについて何もかも知る必要はない。
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
94.
人間は半ば社会的な動物であり、半ば孤独な動物である。
（ バートランド・ラッセル ）
（ Bertrand Russell ）
95.
人は、最も栄えている時に、
大きな不幸に見舞われるものだ。
（ アリストテレス ）
（ Aristotle ）
96.
決意は、人間の力・勇気・知恵ではない。
それは宗教的な出発である。
（ キルケゴール ）
（ Soren Kierkegaard ）
97.
もし一年を通して太陽の日と雲の日とを数えてみれば、晴れた日の方が多かったということが分かるだろう。
（ オウィディウス ）
（ Ovidius ）
98.
孤独は、知恵の最善の乳母である。
（ シュティルネル ）
99.
たいていの女は（己れの）情熱よりも弱さのために（男に）なびく。
だから、強引な男がそう見ばえもしないのに他の者より成功するのだ。
（ ラ・ロシュフコー ）
（ La Rochefoucauld ）
100.
結婚というのは、人々が愛に、ある宗教的表現を与えることと、愛を宗教的義務に高めることのほか、何を意味するつもりなのか。
（ キルケゴール ）
（ Soren Kierkegaard ）
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