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哲学者・思想家の名言
☆ ８月３１日 ☆
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1.
どんな父親でも手加減して子をなぐる。
（ ラ・フォンテーヌ ）
（ La Fontaine ）
2.
この人間よりも私のほうが賢いに決まっている。
なるほど、我々は二人とも、
正しいこと、まともなことを何一つ知らぬように見えるが、
向こうは、物を知っていると思い込みながら、実は何一つ知らぬのに対して、
私はなるほど何一つ物を知らぬが、知っているとは全然思ってもいないのであるから。
（ ソクラテス ）
（ Sokrates2 ）
3.
友情は神の楽園の中でも実を結ぶのが一番遅く、長い年月を経てようやく熟する果実である。
（ エマーソン ）
（ Ralph Waldo Emerson ）
4.
ある認識の正しさは、
けっしてそのまま真理と一致するわけではないのだが、
正しさというものは、
いかなるものであれ、
真理と何らかのかたちでかかわっている。
（ ヴァルター・ベンヤミン ）
（ Walter Benjamin ）
5.
人間の細部において
個別に判断する者こそ、
最も真実を言い当てるだろう。
（ モンテーニュ ）
（ Montaigne ）
6.
誰でも怒ることはできる──それは簡単なことだ。
しかし、正しい人に、正しい程度に、正しい時に、正しい目的、正しい方法で怒ること、それは簡単ではない。
（ アリストテレス ）
（ Aristotle ）
7.
恋愛のために
出世をすべて犠牲にするのは、
痛ましくも英雄的である場合もあるが、
愚行であろう。
だが、
出世のために恋愛をすべて犠牲にすることも
同じく愚行で、
けっして英雄的ではない。
（ バートランド・ラッセル ）
（ Bertrand Russell ）
8.
教訓すること、
喜ばせること、
（心を）動かすこと、
これが雄弁の三要件である。
（ キケロ ）
（ Cicero ）
9.
人間は万物の尺度だ。
（ プロタゴラス ）
（ Protagoras ）
10.
人間はその身に起こること以上に、その受け止め方によって傷つく。
（ モンテーニュ ）
（ Montaigne ）
11.
いかなる人間にも、三つの望みがある。
健康であること、
正直な手段で金持ちになること、
そして美しくあること。
（ プラトン ）
（ Platon ）
12.
現代は、一時的に感激に沸き立つという点でも、そうかと思うとやがてまた冷淡な無感動の状態に帰って、せいぜい面白おかしいことを好むという点でも、喜劇的なものにごく近い。
（ キルケゴール ）
（ Soren Kierkegaard ）
13.
良き書物を読むことは、
過去の最も優れた人達と会話をかわすようなものである。
（ デカルト ）
（ Rene Descartes ）
14.
駆けることは何の役にも立たない。
ちょうどよい時に発(た)つべきだ。
（ ラ・フォンテーヌ ）
（ La Fontaine ）
15.
仕事をしていて、
〈さあこれで切り上げよう〉と自分に言い聞かせるのは、
人間の肉体的欲求である。
私たちが哲学するときには、
いつもいつもこの欲求と戦いながら、
考え続けなければならない。
おかげで哲学という仕事は、
本当に骨が折れる。
（ ヴィトゲンシュタイン ）
（ Wittgenstein ）
16.
社会をつくるまえの人間の自然状態が戦争であったこと、しかも、いわゆる戦争ではなく、すべての人に対する、すべての人の戦争であったことは、否定できない。
（ トマス・ホッブズ ）
（ Thomas Hobbes ）
17.
私は孤独ほど付き合いよい仲間を持ったことがない。
（ ヘンリー・デイヴィッド・ソロー ）
（ Henry David Thoreau ）
18.
安らかな秩序というものは
あたりまえにあるものではなく、
たえず手入れや手当てをしていないともたない。
身体のみならず、
家族でも組織でも、
人が組み立てたものは
知らぬまに弛み、蝕まれる。
それを見逃しているとやがて崩れる。
（ 鷲田清一 ）
（ Washida Kiyokazu ）
19.
人生は川のようなものだ。
（ ヘンリー・デイヴィッド・ソロー ）
（ Henry David Thoreau ）
20.
哲学には初心者も専門家もいない。
哲学はむしろすすんで初心者であろうとする。
（哲学は）「なぜ？」という問いを連発する子どもたちと連帯しようとする……。
なんとも不思議な知的いとなみである。
（ 鷲田清一 ）
（ Washida Kiyokazu ）
21.
私は旅行に出る理由を尋ねる人があると、いつもこう答えるようにしている。
「私は、自分が何を避けようとするのかはよくわかるのだが、何を求めているのかはよくわからない」と。
（ モンテーニュ ）
（ Montaigne ）
22.
あらゆる宗教のうちでキリスト教は、疑いもなく最も寛容を教えたはずの宗教である。
しかし、現在までのところ、キリスト教徒はすべての人間の内で最も不寛容な人たちであった。
（ ヴォルテール ）
（ Voltaire ）
23.
暗黒の中では、我々の想像力は、明るい光の中におけるよりもたくましく働くのを常とする。
（ カント ）
（ Immanuel Kant ）
24.
人間の不幸というのは、部屋の中にじっと静かにしていることができないという、ただ一つのことから生じるのだ。
（ ブレーズ・パスカル ）
（ Blaise Pascal ）
25.
死とは、いわば存在の消失で、もろもろの事柄に関する感覚が残らず欠落することか、さもなければ、俗説の説く通り、魂が変転してこの世から別の場所へ移り住むことか、そのどちらかである。
（ プラトン ）
（ Platon ）
26.
人はあらゆることに対して身を守ることができる。
ところが死に関しては、我々はみな城壁の崩れた城砦(じょうさい)に住んでいるようなものだ。
（ エピクロス ）
（ Epikouros ）
27.
人は店では品物を入念に吟味するが、
人間のこととなると、外見で判断する。
（ アリスティッポス ）
（ Aristippus ）
28.
人民の自由は、国家の強さに比例する。
（ ジャン・ジャック・ルソー ）
（ Jean Jacques Rousseau ）
29.
与えるとはどういうことか。
この疑問にたいする答えは単純そうに思われるが、じつはとても曖昧で複雑である。
（ エーリヒ・フロム ）
（ Erich Fromm ）
30.
自分の愛する人が、
自分にとって親愛なる大切な相手であるように、
自分自身に対しても
そうでありますように。
（ ヘンリー・デイヴィッド・ソロー ）
（ Henry David Thoreau ）
31.
私たちは、死の心配によって生を乱し、生の心配によって死を乱している。
（ モンテーニュ ）
（ Montaigne ）
32.
ただ存在するのではなく、生きていかねばならぬ。
（ プルタルコス［プルターク］ ）
（ Plutarch ）
33.
怒りは無謀をもって始まり、後悔をもって終わる。
（ ピタゴラス ）
（ Pythagoras ）
34.
新しい知恵が浮かばなかったら、古い知恵を上手に使う方法を見つけよ。
（ エマーソン ）
（ Ralph Waldo Emerson ）
35.
何故(なぜ)に宗教が必要であるか──かかる問いを発するのは、自己の生涯の真面目ならざるを示すものである。
（ 西田幾多郎 ）
（ Nishida Kitarou ）
36.
友だちには手を開いて差し出さねばならない
（ 犬儒学派のディオゲネス ）
（ Kenjugakuha Diogenes ）
37.
すべての嫉妬にはなんらかの羨望がつきまとう。
また、しばしばこの２つの情念は混じり合っている。
一方、羨望はときには嫉妬からはっきり分離していることもある。
（ ラ・ブリュイエール ）
（ La Bruyere ）
38.
時の翼に乗って悲しみは飛び去る。
（ ラ・フォンテーヌ ）
（ La Fontaine ）
39.
知を手段と、そして
行為を目的とみなす人びとは、
知に関して、
日常の実践から得た概念しか持っていない。
そこではまた、知も
日常の実践の手段となることを
めざすものでなければならない。
（ フリードリヒ・シェリング ）
（ Schelling ）
40.
民主主義国家には
政治的な不十分さがあるが、
それを民主主義のせいだとするのは
完全に誤っている。
われわれはむしろ自分自身に、
すなわち民主主義国家の市民に
その責を帰すべきである。
（ カール・ポパー ）
（ Karl Popper ）
41.
男は知っていることをしゃべり、
女は人に喜ばれることをしゃべる。
（ ジャン・ジャック・ルソー ）
（ Jean Jacques Rousseau ）
42.
暴力は、
権力が危うくなると現れてくるが、
暴力をなすがままにしておくと
最後には権力を消し去ってしまう。
ということはつまり、
暴力に対立するのは非暴力である
と考えるのは正しくないということである。
（ ハンナ・アーレント ）
（ Hannah Arendt ）
43.
運命は性格なり
（ アリストテレス ）
（ Aristotle ）
44.
満足は不満足の中に求むべし、
休息は進歩の中に求むべし、
安心は力行(りっこう)の中に求むべし。
（ 大西祝 ）
（ Oonishi Hajime ）
45.
物を与えたばかりの相手の人の眼に出会うのは楽しい。
（ ラ・ブリュイエール ）
（ La Bruyere ）
46.
真実は疑いなく美しい。
しかし、嘘もまた同様である。
（ エマーソン ）
（ Ralph Waldo Emerson ）
47.
私には著書を作る病癖があり、しかも著書を作った後にはこれを恥じる病癖がある。
（ モンテスキュー ）
（ Montesquieu ）
48.
自由こそ、
高度の教養が芽生えてくる土壌である。
（ ヨハン・ゴットリープ・フィヒテ ）
（ Johann Gottlieb Fichte ）
49.
我々が歴史から学ぶことは、
人間は決して歴史から学ばないということだ。
（ ヘーゲル ）
（ Hegel ）
50.
だれに（答えを期待して）
この質問をできるだろうか？
愛していたひとがいなくなっても生きられるということは、
思っていたほどはそのひとのことを愛していなかった、
ということなのだろうか……？
（ ロラン・バルト ）
（ Roland Barthes ）
51.
人をだまそうと考えている時ほど、人にだまされることはない。
（ ラ・ロシュフコー ）
（ La Rochefoucauld ）
52.
正義は美徳の最上の栄光なり。
（ キケロ ）
（ Cicero ）
53.
私にとっては、
わずかばかりの自分の知識を本にするよりも、
独り学ぶ楽しみのほうがはるかに大きい。
（ デカルト ）
（ Rene Descartes ）
54.
つきあいには親切心が無くてはならぬ。
ただし、それには限度が必要である。
度を超えれば、親切心は屈従となる。
少なくとも物事にこだわらない親切心が必要である。
（ ラ・ロシュフコー ）
（ La Rochefoucauld ）
55.
私が孤独であるとき、
私は最も孤独ではない。
（ キケロ ）
（ Cicero ）
56.
善い思想も
これを実行しなかったら
善い夢と同じである。
（ エマーソン ）
（ Ralph Waldo Emerson ）
57.
正義とは、強者の利益にほかならず。
（ プラトン ）
（ Platon ）
58.
民主政治は専制政体と変わらない。
なぜならば、民主政治とは全員がひとりの意志を無視し、時にはこれに逆らって議決し得る。
という全員ならぬ全員が、議決し得る執行権を認めるからである。
（ カント ）
（ Immanuel Kant ）
59.
（美の対象は）
所有の喜びも、
直接的な物理的使用の喜びも、
すべて排除されなければならない。
（ ジョン・デューイ ）
（ John Dewey ）
60.
最初の発明者が常に栄光を担う。
（ ヨハン・ヤコプ・エンゲル ）
61.
若者の多くは、ぶしつけや無作法を天真爛漫のつもりでいる。
（ ラ・ロシュフコー ）
（ La Rochefoucauld ）
62.
最高の虚栄心は名声を愛することである。
（ ジョージ・サンタヤーナ ）
（ George Santayana ）
63.
あなたの悲哀がいかに大きくても、世間の同情を乞おうとしてはならない。
なぜなら、同情の中には軽蔑の念が含まれているからだ。
（ プラトン ）
（ Platon ）
64.
書物は、それが書かれたときとおなじように思慮深く、また注意深く読まれなければならない。
（ ヘンリー・デイヴィッド・ソロー ）
（ Henry David Thoreau ）
65.
裁判官としての職務は、法律を解明することに存し、法理を制定することではない。
（ フランシス･ベーコン ）
（ Francis Bacon ）
66.
記憶はあらゆる物事の宝であり、守護者なり。
（ キケロ ）
（ Cicero ）
67.
自己を過小評価する人は、いつも成功したことに驚いているのに対し、自己を過大評価する人は、いつも失敗したことに驚いている。
（ バートランド・ラッセル ）
（ Bertrand Russell ）
68.
友愛はつねに利をもたらすも、恋情は害をもたらす場合もありえる。
（ セネカ ）
（ Seneca ）
69.
もとよりたいていの習慣は無意識的な技術であるが、これを意識的に技術的に自由にするところに道徳がある。
修養というものはかような技術である。
（ 三木清 ）
（ Miki Kiyoshi ）
70.
しつけの一環として子供を叩く習慣のある社会に暮らす人であれば、
しつけとして自分の子供を叩く可能性が高いだろう。
（ クワメ・アンソニー・アッピア ）
（ Kwame Anthony Appiah ）
71.
勇気の最高段階は、危険に際しての大胆さである。
（ ヴォーヴナルグ ）
（ Vauvenargues ）
72.
希望を持つことはやがて失望することである。
だから失望の苦しみを味わいたくない者は初めから希望を持たないのが宜(よろ)しい、といわれる。
（ 三木清 ）
（ Miki Kiyoshi ）
73.
炉辺(ろばた)のまどいより怖ろしきところなし。
（ キケロ ）
（ Cicero ）
74.
運のはなはだ悪い人は
安心するがいい。
なぜなら、
なおいっそうの悪運に陥る心配はないから。
（ オウィディウス ）
（ Ovidius ）
75.
恋する女の最高の幸福は、恋する男性によって彼自身の一部と認められることである。
（ ボーヴォワール ）
（ Simone de Beauvoir ）
76.
自分の知に反して話す者だけが、
嘘つきなのではなくて、
自分の無知に反して話す者こそが、
いっそう嘘つきなのだ。
ところできみたちは、
交際において自分のことをそういう仕方で話し、
自分をも隣人をも、嘘でだます。
（ ニーチェ ）
（ Nietzsche ）
77.
金は火によって試され、勇者は逆境によって試される。
（ セネカ ）
（ Seneca ）
78.
学校を卒業するとき
教育が終(おわ)ってはならない、
ということは陳腐な文句である。
このことの要点は、
学校教育の目的は、
成長を保障する諸能力を組織することによって
教育の継続を保障することだ、
ということである。
（ ジョン・デューイ ）
（ John Dewey ）
79.
敏感な人間は、非合理的な社会だけでなく、あらゆる社会の中で最もすぐれた社会にあっても、避けえない人生の悲劇に深く悲しまざるをえない。
喜びも悲しみも、敏感で活動的な人間にとっては、避けがたい体験なのだ。
（ エーリヒ・フロム ）
（ Erich Fromm ）
80.
人間は意欲すること、
そして創造することによってのみ
幸福である。
（ E・アラン ）
（ E. Alain ）
81.
医術は身体の病気を癒すものであり、
他方、知恵は魂を激情から解放するものである。
（ デモクリトス ）
（ Demokritos ）
82.
閑暇は定年退職者に新しい可能性を開いてはくれない。
彼がようやく強制から解放されたとき、人々は彼がその自由を活用する手段を取りあげるのである。
彼は孤独と倦怠(けんたい)の中で無為に生きるべく運命づけられる。
単なる屑(くず)として。
（ ボーヴォワール ）
（ Simone de Beauvoir ）
83.
他人に対して善行をなす者は、何よりも多く己自身に対して善行をなす。
（ セネカ ）
（ Seneca ）
84.
言葉が、嘘によって真実を示すことができるというのも、また真実であって、人はやはり、言葉というものへの信頼を失うことはできない。
まさしく人間とは言語的動物です。
（ 池田晶子 ）
（ Ikeda Akiko ）
85.
将来もっと不幸なときがくるかもしれないのだから、
今不幸だと思うのは愚かしい。
（ セネカ ）
（ Seneca ）
86.
他人に対しても自分に対しても親切であること。
人の生きるのを助け、自分自身の生きるのを助けること。
これこそ真の思いやりである。
（ E・アラン ）
（ E. Alain ）
87.
根本本能が、
現実逃避そのものを価値あることのように、
哲学者に思わせてしまう。
そうなったときの哲学者は、
世界否定の代弁者になる。
そして人生に背を向け、
禁欲的な理想に従うようにと教える。
（ ルドルフ・シュタイナー ）
（ Rudolf Steiner ）
88.
私は他人にどう見えるかということよりも、むしろ私自身の中で、どんな人間であるかを気にする。
借りものによってではなく、私によって富みたいと思う。
（ モンテーニュ ）
（ Montaigne ）
89.
人は己れの信念にとって苦痛な場合には、容易に信じようとはしないものである。
（ オウィディウス ）
（ Ovidius ）
90.
友情は魂の結びつきである。
（ ヴォルテール ）
（ Voltaire ）
91.
人間の最も基本的な分類として、「知を愛する人」「勝利を愛する人」「利得を愛する人」という三つの種類がある。
（ プラトン ）
（ Platon ）
92.
幸福は趣味のうちにあり、物事のうちにはない。
（ ラ・ロシュフコー ）
（ La Rochefoucauld ）
93.
我々は耳は二つ持っているのに、口は一つしか持たないのは、より多くのことを聞いて、話す方はより少なくするためなのだ。
（ ゼノン ）
（ Zenon ）
94.
我々は、
自分が生まれたと思っていた国に、
必ずしも生まれていたのではないかもしれない。
我々の少年時代は、
暗い霧を身にしみて知らされた。
そして我々があこがれていたのは
太陽である。
（ ジャン・グルニエ ）
（ Jean Grenier ）
95.
将来の戦争の種をひそかに保留して締結された平和条約は、けっして平和条約とみなされてはならない。
（ カント ）
（ Immanuel Kant ）
96.
一節のメロディーの持続を、
そのメロディーを変質させることなく、
短縮することがあなたにできるだろうか？
内的生命活動とは
そのようなメロディーそのものなのだ。
（ アンリ・ベルクソン ）
（ Henri Bergson ）
97.
愛が恐れているのは、愛の破滅よりも、むしろ、愛の変化である。
（ ニーチェ ）
（ Nietzsche ）
98.
規則に判断を委ねてしまうと、人生は本来が危険なものだという常識を人は忘れる。
いや忘れてしまいたいからこそ、人は規則を求めるのだが、それでは本来の人生を生きたことにはならない。
（ 池田晶子 ）
（ Ikeda Akiko ）
99.
格言の処世術におけるは、
熟練した芸術におけるがごとしである。
（ シャンフォール ）
（ Shamfort ）
100.
自分に都合が悪いことはすべて、「社会が悪い」「社会のせいだ」というあの態度だ。
でも、社会が自分の外にあると思っているのは、ほかでもないその人だ。
自分でそう思い込んでいるだけなのに、じゃあその人はいったい何を責め、誰が悪いと言ってることになるのだろう。
（ 池田晶子 ）
（ Ikeda Akiko ）
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