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今日の
政治・社会問題の名言
☆ １１月１５日 ☆
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1.
最近はマスコミが、
人間の生き方や、ものの考え方にまで、
これでもかこれでもかと流行を作って、
そんな生き方をすることが、また、
そういう考え方をする方が、
新しいといわれたり、
カッコイイ生き方だと考えられたりする
傾向が、あるのではないでしょうか。
人生をスカートの長さや、ヘアスタイルのようには考えないでください。
（ 中原淳一 ）
（ Nakahara Junichi ）
2.
世界はまず、人たちの想像力の中で亡(ほろ)びる。
そしてそれを防ぐためには、政治的手段など何の役にも立たないのである。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
3.
租税を薄くして、
民を裕(ゆたか)にするは、
即(すなわ)ち国力を養成する也(なり)。
（ 西郷隆盛 ）
（ Saigou Takamori ）
4.
一度だまされたら、
二度とだまされまいとする
真剣な自己反省と努力がなければ
人間が進歩するわけはない。
（ 伊丹万作 ）
（ Itami Mansaku ）
5.
歴史は私に無罪を宣告するだろう。
（ フィデル・カストロ ）
（ Fidel Castro ）
6.
新しい真理の発見のときは、
つねに少数派である。
それが正しければ多数派になる。
（ 湯川秀樹 ）
（ Yukawa Hideki ）
7.
固く、高い壁と、それにぶつかって壊れてしまう卵があったなら、私はつねに卵の側につきます。
（ 村上春樹 ）
（ Murakami Haruki ）
8.
神でも過去を変えることはできないが、歴史家ならできる。
（ 小説家サミュエル・バトラー ）
（ Samuel Butler ）
9.
宙宇は絶えずわれらによって変化する
誰が誰よりどうだとか
誰の仕事がどうしたとか
そんなことを云(い)っているひまがあるか
（ 宮沢賢治 ）
（ Miyazawa Kenji ）
10.
人生の一番のご褒美とは、為す価値のある仕事を一生懸命為す機会が与えられることに違いない。
（ セオドア・ルーズベルト ）
（ Theodore Roosevelt ）
11.
言葉の力は絶大だから、そこに何の真実性がなくとも他人に影響を与えてしまうのだ。
（ マーク・フィッシャー『成功の掟』 ）
（ Seikou Oklite ）
12.
人に元気がないから
国に元気がない。
（ 木村政雄 ）
（ Kimura Masao ）
13.
（精神的に）もろいと言っても
今の社会に適合できないだけで、
繊細さや人間の尊厳を捨てて
状況に合わせている人は多い。
（ 天童荒太 ）
（ Tendou Arata ）
14.
雑草がはこびるのは風が柔らかすぎるからだ。
逆賊どもが図々しくなるのは、政令が寛大すぎるからだ。
（ ウィリアム・シェイクスピア ）
（ William Shakespeare ）
15.
人類の歴史は、
虐げられた者の勝利を忍耐強く待っている。
（ タゴール ）
（ Rabindranath Tagore ）
16.
身体が惰弱で不健康な者は、国家の罪人である。
（ セオドア・ルーズベルト ）
（ Theodore Roosevelt ）
17.
人は、全世界の問題を解決するようには生まれていないだろう。
しかし、自分の限られた理解のなかでも、やらなければいけないことは見出せるはず。
（ ゲーテ ）
（ Goethe ）
18.
民衆の言葉を止めるのは、
川をせき止める以上に危険だ。
（ 中国のことわざ・格言 ）
（ China saying ）
19.
世の中は海に似ている。
泳げない者は溺れる。
（ スペインのことわざ・格言 ）
（ Spain saying ）
20.
衆に優れた人物は、運に恵まれようと見離されようと、常に態度を変えないものである。
（ マキャヴェリ ）
（ Niccolo Machiavelli ）
21.
僕たちは、自分の国で起きていることだけでなく、世界中のあらゆる国の出来事について責任を持たなければならない。
（ ジョン・レノン ）
（ John Lennon ）
22.
役人は本棚の書物に似ている。
一番高い所にあるのが一番役に立たない。
（ ポール・マッソン ）
23.
急速は事を破り、寧耐は事を成す。
（ 西郷隆盛 ）
（ Saigou Takamori ）
24.
革命は、ひとが楽に生きるために行うものです。
悲壮な顔の革命家を、私は信用いたしません。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
25.
今日のような、マス・コミュニケイションの時代においては、
社会がひとつの事実あるいは真実を忘れさるということは、
それを忘れさろうとするあらわな努力が、
宣伝の形をつうじておこなわれて
はじめて可能になるとみなすべきでしょう。
（ 大江健三郎 ）
（ Ooe Kenzaburou ）
26.
どんな大きな社会運動も、
始まりは一人だった。
（ マーガレット・ミード ）
（ Margaret Mead ）
27.
平和のために支払うには、
大きすぎる代償というものがある。
それは一言で表現できる。
人は、「自尊心」という代償を払うわけにはいかないのである。
（ ウッドロウ・ウィルソン ）
（ Woodrow Wilson ）
28.
自分が弱いからといって、
弱き者を見捨てていい理由にはならない。
（ ドラマ『トクサツガガガ』 ）
29.
日本人は他国のことよりも、
日本のなかで貧しい人々への配慮を優先して考えるべきです。
愛はまず手近なところから始まります。
（ マザー・テレサ ）
（ Mother Teresa ）
30.
封建社会の没落から生まれた近代ブルジョア社会は、
階級対立をなくしはしなかった。
それは、
新たな階級を、
新たな抑圧条件を、
新たな闘争形態を、
古いものと置き換えたにすぎない。
（ カール・マルクス ）
（ Karl Marx ）
31.
私は敗戦直後の占領軍政治の振る舞いで一番感心したのは、どんな政策を採る場合も、事の大小にかかわらず、敗戦の被占領国の民衆に説明し、了解を得る声明を必ず発して占領政策を変更し、実施したことだ。
（ 吉本隆明 ）
（ Yoshimoto Takaaki ）
32.
疑問はあらゆる知恵の鍵、
何も疑わない者は何も知らない。
（ 【イラン［ペルシャ］のことわざ・格言】 ）
（ Iran saying ）
33.
本来議論とは、
お互いが正しいと思うところを主張し、
相手の間違っていると思うところを指摘したうえで、
お互いにその指摘に答えて、
正しい結論を得ようとするものでなければならない。
（ 堀場雅夫 ）
（ Horiba Masao ）
34.
想像してごらん、
すべての人々が平和に暮らしている姿を。
（ ジョン・レノン ）
（ John Lennon ）
35.
完全主義では、何もできない。
（ ウィンストン・チャーチル ）
（ Winston Churchill ）
36.
勝利は百人の父親を持つが、
敗北は孤児である。
（ ジョン・F・ケネディ ）
（ John F. Kennedy ）
37.
指導者を持たない民衆は、
何をしでかすか分からない恐ろしい存在だが、
同時にこれほどもろいものはない。
（ マキャヴェリ ）
（ Niccolo Machiavelli ）
38.
交渉は、基本的な３つの活動で成り立っています。
情報収集、信用構築、問題解決。
（ ロバート・G・アレン ）
（ Robert G. Allen ）
39.
選挙での当選とは、
人々から託された事業をスタートさせることであり、
いうなれば、
これからその借金を返していく働きをしなければならない状況といえる。
万歳している場合ではない。
どん底からのスタートなのだ。
（ 森博嗣 ）
（ Mori Hiroshi ）
40.
君主にとって、歴史ほど優れた女教師はない。
だが、彼女の方は少々散漫な生徒を持って不幸なのである。
（ ヨハン・ヤコプ・エンゲル ）
41.
我々は暴力に訴えない。
憎しみによって我々自身の価値を落とさない。
憎しみからは愛は生まれない。
（ キング牧師 ）
（ King Bokushi ）
42.
自己、他者、社会というものが、
小さな段階から大きな段階への発展と考えるのは、
いわば「常識」（多くの人がはまり込んでいる罠）で、
実は、この三者は
循環している、ひとつの大きな動態だと
考えることができます。
（ 細川英雄 ）
（ Hosokawa Hideo ）
43.
多様性が良しとされるのは、異質な人々の中で自分という存在に不安を感じない場合である。
（ ウィル・シュッツ ）
44.
真のリーダーとは、合意を探す者ではなく、合意の形成者となる者である。
（ キング牧師 ）
（ King Bokushi ）
45.
ある状況についての幻想を捨てたいという願いは、
幻想を必要とする状況を捨てたいという願いである。
（ カール・マルクス ）
（ Karl Marx ）
46.
言葉は意識を変え、意識は行動を変え、行動は制度を変えるだろう。
（ シェリル・サンドバーグ ）
47.
金持ちと立派な地位にある役人で、
エゴイストでないものはない。
（ トルストイ ）
（ Lev Tolstoy ）
48.
人間はみんな平等だって、
簡単に言っちゃっていいのかね。
本音で言えば、
平等だってことはないだろうよ。
建前では、平等だよ、うん。
でも、ホントのとこは、そうは言えないんじゃないのか。
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
49.
（シモーヌ・ヴェーユは）「戦争は革命を起こす絶好の好機である」なんていってるうちはダメだ。
左翼のこれまでの戦争観は、全部ダメだっていったんです。
（ 吉本隆明 ）
（ Yoshimoto Takaaki ）
50.
今日までのあらゆる社会の歴史は、
階級闘争の歴史である。
(ver.0)
（ カール・マルクス ）
（ Karl Marx ）
51.
他国の手本となる素晴らしい高齢化社会を実現することは、最大の国際貢献でしょう。
（ 伊藤助成 ）
52.
ジャーナリストの核にあるのは、普通の人々に対する信頼です。
この苦しみを知れば放っておけないはず。
この理不尽を知れば怒りを感じるはず。
その思いが世の中を変えていく。
そう信じるからこそ、彼らは銃弾の飛びかう戦地にも立って、報道を続けているんです。
（ 『相棒　シーズン１２　元旦スペシャル』 ）
53.
人間は社会に従うか、自然に従うかという二つの方法によって生きている。
（ ヴィクトル・ユーゴー ）
（ Victor Hugo ）
54.
日本の子供はつくづく可哀そうだと思う。
社会に適応すればするほど
子供たちは緊張し、萎縮せざるをえないシステムになっている。
（ 伊丹十三 ）
（ Itami Juuzou ）
55.
ジャーナリズムは、人の命を守り、権利を守るためにこそ存在していると思うのです。
ただ人を驚かせようとするだけのショッキングな報道は、ジャーナリズムと言えるのでしょうか。
（ 小谷真生子 ）
（ Kotani Maoko ）
56.
不当な非難をこうむればこうむるほど、また強暴な言論の圧迫を受ければ受けるほど、我々はますます高く叫ばずにはいられない。
（ ブレーズ・パスカル ）
（ Blaise Pascal ）
57.
団結の力がなければ、
いくら良い方針であっても
実行することはできない。
（ 安昌浩 ）
（ Ahn Chang Ho ）
58.
世界は平等を求めている。
平等ではないから争いが絶えない。
その不平等がいちばん具体的に見えるのは
子どもの姿ではないか。
子どもは親を選べないし、
社会も国も教師も選べない。
（ 佐藤忠男 ）
（ Satou Tadao ）
59.
敵があなたを怖がらせる方法をよく観察すれば、
敵が最も恐れていることを見つけることができる。
（ エリック・ホッファー ）
（ Eric Hoffer ）
60.
政治家にとって新聞に対して不平を言うのは、
海に文句を言っている船長のようなものだ。
（ イノック・パウエル ）
（ Enoch Powell ）
61.
戦争はお愛想じゃなくて、人生における最大な醜悪事だ。
われわれはこの点をよく理解して、戦争をもてあそばないようにしなきゃならん。
（ トルストイ ）
（ Lev Tolstoy ）
62.
人間の道徳は、所によって異なるという地理的特性を持っています。
（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
63.
日本が没落するのは、
今度の場合も明治維新の時と同様、
政治からである。
（ 森嶋通夫 ）
（ Morishima Michio ）
64.
私の理性は、
曲げられたり折られたりするようには
仕込まれていない。
そうされるのは、私の膝である。
（ ミシェル・ド・モンテーニュ ）
（ Michel de Montaigne ）
65.
経済的な不安ではなく、
心理的な不安が社会を不安定化する。
恐怖をもたらす。
しかも、その恐怖は未知にして予測不能なものであるがゆえに、
生贄(いけにえ)と罪人を求める。
（ ピーター・ドラッカー ）
（ Peter Drucker ）
66.
知者は未(いま)だ萌(きざ)さざるに見る。
（ 『戦国策』 ）
（ Sengokusaku ）
67.
ネガティブな奴とポジティブな奴はまるで行動の仕方が変わってくるのさ。
（ 忌野清志郎 ）
（ Imawano Kiyoshirou ）
68.
おせっかいは世界を救う。
世の中を変える。
（ 佐々木薫 ）
69.
いじめ（苛）──弱い者などを、苦しめたり悩ませたりすること。
（中略）特に学校において、弱い立場の生徒を集団で肉体的または精神的に苦しめる、陰湿化したいわゆる校内暴力を指すことが多い。
（ 『精選版 日本国語大辞典』 ）
70.
黄金律を忘れるな。
黄金を持つ者がルールを作る。
（ 一般のことわざ・格言 ）
（ Ippan saying ）
71.
愚かな者は過去を、賢き者は今を、そして狂った者は未来を語る。
（ ナポレオン・ボナパルト ）
（ Napoleon Bonaparte ）
72.
（男に）惚れた女をだれが法でつかまえておけようか？
命にかけて言うが、恋は、かつて人間がつくったいかなる法よりも強い法なのだ。
（ ジェフリー・チョーサー ）
（ Geoffrey Chaucer ）
73.
我々は政府と朝刊の支配下で生活している。
（ ウェンデル・フィリップス ）
（ Wendell Phillips ）
74.
不安が解消されると、今度は不満が出てくる。
（ 七瀬音弥 ）
（ Nanase Otoya ）
75.
私は熱心な平和主義者ですが、がちがちの平和主義者ではありません。
つまり、どのような状況でも武力の行使に反対ですが、生命の破壊そのものを目的に行動する敵に直面したときは例外と考えています。
（ アルベルト・アインシュタイン ）
（ Albert Einstein ）
76.
義理人情は、一口でいえば、
個人的友情を守るために
他の人たち（社会の秩序）を裏切ることをも怖れない
という感情であるから、
純粋な友情を信じる人たちにとっては、まさに
「義理がすたれば、この世は闇」なのである。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
77.
凡人にも偉大な可能性が備わっているものだ。
民主主義はそのような強い信念のもとに成り立つ。
（ ハリー・エマソン・フォスディック ）
（ Harry Emerson Fosdick ）
78.
真理は喝采では作れない。
是非は投票では決められない。
（ トーマス・カーライル ）
（ Thomas Carlyle ）
79.
政界にロクな者がいるわけがない。
もし真っ当な者がいたら、
とっくにビジネスが雇っている。
（ ロナルド・レーガン ）
（ Ronald Reagan ）
80.
つま先立って国際人になろうとするよりも、
まず、自分たちの生まれた環境を知ることが必要だと思う。
（ 見城美枝子 ）
（ Kenjou Mieko ）
81.
外交ねェ、
日本の政府のやっていることは
外交じゃないでしょう。
「子どものお使い」じゃないかなァ。
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
82.
正当な理由があれば、罪は正義になる。
（ プブリリウス・シルス ）
（ Publilius Syrus ）
83.
我々、日本亭主族は
自分の仕事や外部社会については、
かなり敏感にして知識もあるんであるが、
おのが女房、息子、娘などについては
全く鈍感であり、
彼等がなかなか知恵者であることを
全く、忘れておる。
（ 遠藤周作 ）
（ Endou Shuusaku ）
84.
支配欲は恐怖に根ざすもの。
（ ドラマ『フラッシュフォワード』 ）
85.
税金が発明されたのは、皆が、成功しようという欲望を持たないようにする為である。
（ フィリップ・ブーヴァール ）
（ Philippe Bouvard ）
86.
人間は、自分の属する種の全体を皆殺しに出来る唯一の動物である。
（ エリクソン ）
87.
自然は祖先から譲り受けたものではなく、子孫から借りているのだ。
（ アメリカインディアン・ナバホ族の格言 ）
88.
妥協とは、自分が一番大きいのを手に入れたと誰もに思わすように、ケーキを切る技術である。
（ ルートヴィヒ・エアハルト ）
89.
この世界における悪はすぐには実を結ばないが、大地のごとく、少しずつしかるべきときに実を結ぶものである。
しかもそれらの実は恐るべきものである。
（ 「マヌウの掟」 ）
90.
法は貧者(ひんじゃ)を虐(しいた)げ、富者は法を支配する。
（ オリヴァー・ゴールドスミス ）
（ Oliver Goldsmith ）
91.
人類は、向きを変えて引き返すにはあまりにも進みすぎてしまったし、立ち止まるにはあまりにも速く動いている。
（ ウィンストン・チャーチル ）
（ Winston Churchill ）
92.
現代は（＝現代では）
（※物ごとはみな）変わればいいように思っている（※人が多いようだ）が、
いつも変わらずソコにあり、
ありかたもキマっていて、
ついでに、あまりの変わりなさに（※その存在を）忘れてしまう、
そういうのは
人間の社会でいちばん好ましいことである。
それを見ると、人は心やすらぐ。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
93.
歴史においては、すべての者が、
その主義主張ではなく、
「行い」をもって裁かれる。
（ 漫画『テンプリズム』 ）
（ Tenthprism ）
94.
私は共産主義者を憎む。
なぜなら、共産主義はすべての社会的諸力を国家の利益のために集中し、呑み込むからであり、また、不可避的に国家の手中に財産を集中させるからである。
（ バクーニン ）
95.
人の心を大事にしない世界を作ってなんになるんだ！
（ 『機動戦士ガンダムシリーズ』 ）
（ Gundam ）
96.
時はただ刻むだけではない。
世界は過去を重ねて、ゆっくりとだが成長しておる。
平和へ向けてのう。
（ 漫画・アニメ『NARUTO』 ）
（ Naruto ）
97.
愛国者──
政治家には馬鹿みたいにだまされ、
征服者には手もなく利用される人間。
（ アンブローズ・ビアス ）
（ Ambrose Bierce ）
98.
他人や社会のために、
どれだけのことができるのか。
まわりの人に、
どれだけ優しく生きられるのか。
どれだけ多くの人と分かり合えるのか。
（中略）ただ、どれを目指すにしても、
絶対に譲れない大前提があった。
それは、「自分を最も大切にしながら」というものだ。
（ 乙武洋匡 ）
（ Ototake Hirotada ）
99.
個人は質素に、社会は豊かに。
（ 土光敏夫 ）
（ Dokou Toshio ）
100.
私には、その役人のヘラヘラ笑いが気にいらなかったのだ。
ご自分の言う事に確信の無い証拠だ。
ごまかしている証拠だ。
いい加減を言っている証拠だ。
もしあの、ヘラヘラ笑いの答弁が、官僚の実体だとしたなら、官僚というものは、たしかに悪いものだ。
あまりに、なめている。
世の中を、なめ過ぎている。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
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