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［ 名言 ］
日本が没落するのは、
今度の場合も明治維新の時と同様、
政治からである。
［ 出典 ］
森嶋通夫［もりしま・みちお］
（経済学者、1923〜2004）
『なぜ日本は没落するか』
【 森嶋通夫の名言 】
【 Morishima Michio 】
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※「（体制や国家の）」は七瀬音弥による補足
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《 政治・社会問題 》
［ 全文・続き ］
〈全文〉
通常没落とは、
経済的に落ちぶれることを意味することが多いが、
没落と貧困が一致して同時に起きるとは限らないことは、
明治維新を見ればわかる。
当時徳川体制は行き詰っていたが、
経済的には国民全体が塗炭の苦しみにあえいでいたわけではない。
危機感は政治の貧困に対して生じたのであり、
経済に対してではない。
＿＿ Link ＿＿

（体制や国家の）没落は
政治から起こることもあるし、
経済から起こることもある。

＿＿ Link ＿＿

日本はかつて
政治は三流、経済は一流といわれたが、
経済が破綻した現在でも、
海外が日本に期待しているのは
依然として経済であって、政治ではない。
＿＿ Link ＿＿

経済と政治の結びつきは種々(しゅじゅ)であり得る。
日本が没落するのは、
今度の場合も明治維新の時と同様、
政治からである。
＿＿ Link ＿＿
［ ランダム名言 ］
1.
リーダーたるものは、
時に将来を見通して
何が起きるか予見しなければならない。
（ 井上準之助 ）
（ Inoue Junnosuke ）
2.
神秘のうちに暮らしながら、
すべてを知っている振りをするのか。
（ クリストファー・フライ ）
（ Christopher Fry ）
3.
人生に意味あるは
即(すなわ)ち熱意あるが故(ゆえ)なり。
（ 北村透谷 ）
（ Kitamura Toukoku ）
4.
（厳しい修行で心を鍛えることはできないのに）
なぜ、修行が必要なのか。
それは、そうすることによって、
人間の心はとても傷つきやすく、か弱いということを知ることができるから。
そうと知れば、
自（→続きはクリック）
（ 山崎房一 ）
（ Yamazaki Fusaichi ）
5.
今日(こんにち)、われわれが学びとることのできるもっとも重要なことは、
われわれ自身が自分の頭で考えるということである。
（ マルコムＸ ）
（ Malcolm X ）
6.
非常に強い悲しみというのは、時間が経つと薄らぐだろう。
しかし、失われた者の代わりというのは、絶対に有り得ない。
どんなに心の中にあいた穴を埋めようとしても、また埋められたと思っても、絶対に、そ（→続きはクリック）
（ フロイト ）
（ Sigmund Freud ）
7.
いろいろなお客さんに合わせることで、
失われていく味もある。
面白くもおかしくもなくなっちゃう。
（ 高橋良輔 ）
（ Takahashi Ryousuke ）
8.
人間は神様ではないから、
すべてをお見通しのような
器用なことは到底できない。
あっちへぶつかり、
こっちへぶつかり、
人に叩かれたり、
柱へ頭をぶつけたりしながら、
手さぐり足さぐりで前へ進（→続きはクリック）
（ 本田宗一郎 ）
（ Honda Souichirou ）
9.
総身の花をゆるがす春の樹に
こころ乱してわれは寄りゆく
（ 斉藤史 ）
10.
だまされてよくなり、
悪くなってしまっては駄目。
いじめられてよくなり、
いじけてしまっては駄目。
ふまれておきあがり、
倒れてしまっては駄目。
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
11.
われわれはもともと“霊霊（カミガミ）の世界”からやってきたものであり、そして、“霊霊の世界”に去ってゆく存在なのだ。
（ 水木しげる ）
（ Mizuki Shigeru ）
12.
目先のことにとらわれてはいけません。
好きなことをやらないと必ず後悔します。
わからなければ探し続けるんです。
（ 堺屋太一 ）
（ Sakaiya Taichi ）
13.
高校の時、友達はみんな将来Googleで働きたいって言ってた。
けど、私はそこで検索される人になりたいと思ってたの。
（ レディー・ガガ ）
14.
死が老人だけに訪れると思うのは間違いだ。
死は最初からそこにいる。
（ へルマン・ファイフェル ）
15.
競争とは、精神であり倫理である。
（ ジョージ・W・ブッシュ ）
（ George W. Bush ）
16.
ある選択をするということは、
その選択によって生まれるはずのマイナスを
すべて背負うぞ、
ということでやんしょ。
（ 井上ひさし ）
（ Inoue Hisashi ）
17.
風は季節や時間の動きと同義であった。
言いかえれば、風は自然の生成流転や生命時計の役割を荷っていることになる。
だから風のなかにいる虫は、花やすべての生きものたちの代表として、生命あるものを象徴（→続きはクリック）
（ 穴井太 ）
（ Anai Futoshi ）
18.
人もまた、一本の樹ではなかろうか。
樹の自己主張が枝を張り出すように
人のそれも、見えない枝を四方に張り出す。
身近な者同士、許し合えぬことが多いのは
枝と枝とが深く交差するからだ。
それとは知ら（→続きはクリック）
（ 吉野弘 ）
（ Yoshino Hiroshi ）
19.
いちばんの勇気は、いつの日も自分らしく素直に生きること。
（ 渡辺美里 ）
20.
今生(こんじょう)のいまが倖(しあわ)せ衣被(きぬかつぎ)
（ 鈴木真砂女 ）
（ Suzuki Masajo ）
21.
ふるさとの父の咳(せき)する度(たび)に斯(かく)
咳の出(い)づるや
病めばはかなし
（ 石川啄木 ）
（ Ishikawa Takuboku ）
22.
「悪いこと」と呼んでいる事柄は、「良いこと」の裏面にすぎない。
（ ゲーテ ）
（ Goethe ）
23.
幸福は、窓の外にもある。
樹の下にもある。
小さな庭にもある。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
24.
世の中で生きるには、人々とつきあうことを知らなければならない。
（ ジャン・ジャック・ルソー ）
（ Jean Jacques Rousseau ）
25.
満たされぬ思いをいだいて、
次から次へと本を読みあさるようなとき、
自分のほんとうに求めているのは、
未だ出会うことができずにいる、
ある一冊の本なのではないかと思う。
（ 鶴ヶ谷真一 ）
（ Tsurugaya Shinichi ）
26.
ある意味で世の経営者は、社員にやる気を起こさせることより、惨めな気持ちにさせることのほうが得意なのではないか。
（ ビル・モーテンセン ）
27.
妻は夫を幸福にする。
兄弟姉妹を幸福にする。
それから友人を、同僚を幸福にしていくと、いつの間にか幸せな人たちの中にいる自分も幸福になっているのである。
（ 立石一真 ）
（ Tateishi Kazuma ）
28.
人生でいちばんきついのは、
心ならずも誰かを傷つけてしまうことであって、
自分が傷つくことではありません。
（ 村上春樹 ）
（ Murakami Haruki ）
29.
丸谷才一の『文章読本』を読め。
とくに、第二章「名文を読め」と第三章「ちょっと気取って書け」の二つの章を繰り返し読むがよろしい。
これが現在望み得る最上にして最良の文章上達法である。
（ 井上ひさし ）
（ Inoue Hisashi ）
30.
うき世の人は、
娘を嫁にやった事は忘れても、
一両を他人に貸してやった事は忘れません。
一両を十両にして返されても、
やはり自分の貸してやった一両の事だけは忘れません。
これまた永く出世のさまた（→続きはクリック）
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
31.
成功は段取り八分
（ 松本幸夫 ）
（ Matsumoto Yukio ）
32.
ゆうびんやさんが　こない日でも　あなたに　とどけられる　手紙はあるのです
（ ）
33.
東京ではそれがいかに高価であるかが問題になり、
大阪ではそれをいかに安く買ったかが問題になり、
京都ではそもそもそんな話題にならない。
（ 中尾太郎 ）
34.
翼より枯れて鈴懸(すずかけ)並木枯(か)る
（ 三橋鷹女 ）
（ Mitsuhashi Takajo ）
35.
多くの者が、
物に囲まれているのに、
まったくみじめである。
（ タキトゥス ）
（ Tacitus ）
36.
フリーランスな仕事をしていると、
一日中何をやっていようが
誰からも文句を言われないわけですが、
だからこそ時間をキッチリするっていうのは
重要だと思います。
（ 大槻ケンヂ ）
（ Ootsuki Kenji ）
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