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今日の
政治・社会問題の名言
☆ ６月２７日 ☆
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1.
疑問はあらゆる知恵の鍵、
何も疑わない者は何も知らない。
（ 【イラン［ペルシャ］のことわざ・格言】 ）
（ Iran saying ）
2.
おせっかいは世界を救う。
世の中を変える。
（ 佐々木薫 ）
3.
検閲を用い、要求するのは権力者であり、言論の自由を求めるのは身分の低い人たちである。
（ ゲーテ ）
（ Goethe ）
4.
信無くんば立たず
（ 孔子・論語 ）
（ Koushi ）
5.
行動を起こし、今をつかめ。
人は貝になるために創られたのではない。
（ フランクリン・ルーズベルト ）
（ Franklin Roosevelt ）
6.
努力。
そんなものは、ただ、
飢餓の野獣の餌食(えじき)になるだけだ。
みじめな人が多すぎるよ。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
7.
戦争は破壊の科学である。
（ アボット ）
8.
大きな原則は簡単に変えてはならない。
（ スコット・マクネリー ）
（ Scott Mcnealy ）
9.
人のために用いてこそ金銭は真価を発揮する。
（ 作者不詳 ）
10.
自然界の保全について、
われわれが慎重を欠いていたことを
未来の世代はけっして許さぬだろう。
（ レイチェル・カーソン ）
（ Rachel Carson ）
11.
どっちも自分が正しいと思ってるよ。
戦争なんてそんなもんだよ。
（ 漫画・アニメ『ドラえもん』 ）
（ Doraemon ）
12.
私たち（政治家）は後戻りをしてはならない。
立ち止まった姿を世間にさらすことも許されない。
前に進んだ時こそ未来が約束される。
（ マーガレット・サッチャー ）
（ Margaret Thatcher ）
13.
憐れみを受けるよりは、嫌われた方がよい。
（ アバ・エバン ）
14.
世の中は平穏無事ばかりではいけない。
少しは不平とか不満とか、
騒ぐもののあるほうがよい。
（ 勝海舟 ）
（ Katsu Kaishuu ）
15.
思想が時代をつくるのだ。
（ 亀井勝一郎 ）
（ Kamei Katsuichirou ）
16.
武装平和とは、自国と隣国を信用せず、半ば憎悪、半ば恐怖から武器を放棄しかねる意向上の平和である。
（ ニーチェ ）
（ Nietzsche ）
17.
イスラム社会がかかえている問題は、貧富の差でしょうねェ。
世界的な金持ち層と、世界的な貧困層が向かい合っているんですから、そこから過激派が出てくるのは仕方がありません。
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
18.
状況が悪い時の方が、改革を実行しやすいものです。
だから今の苦境はチャンスです。
（ ピーター・ゲルブ ）
19.
服従者の名声は残酷な名声である。
（ チェスターフィールド ）
（ Chesterfield ）
20.
彼ら（＝大臣）は非常に低いところから落ちるので、落ちたところでいっこうに傷つかない。
（ アナトール・フランス ）
（ Anatole France ）
21.
変化を心底恐れている人々が一番不幸です。
（ ミニヨン・マクローリン ）
（ Mignon Mclaughlin ）
22.
日本のいわゆる知識人たちは、
奈良朝以降のことでもってしか、
「日本国」や「日本人」のことを考えないんです。
それは、当然、「おかしい」ということになるわけです。
（ 吉本隆明 ）
（ Yoshimoto Takaaki ）
23.
不況になると日本人は
自分たちに自信を取り戻そうという意識が働き、
日本語がブームになる。
（ 小野恭靖 ）
24.
家庭の問題を理解できる女性ならば、国家を運営する問題をより理解できる。
（ マーガレット・サッチャー ）
（ Margaret Thatcher ）
25.
もし冷蔵庫に食料があり、着る服があり、頭の上に屋根があり、寝る場所があるのなら、あなたは世界の７５％の人達より恵まれている。
（ 米国の中学教師 ）
26.
いいかい、この俺たちの日本ていう国はダメになったんだぜ。
世の中が悪くなっているんだ。
全部お前のせいなんだよ。
（ 忌野清志郎 ）
（ Imawano Kiyoshirou ）
27.
優強者が弱劣者を吸収しつつ
おのれを発展したところに
文明もでき、国家もできた。
（ 岩野泡鳴 ）
28.
誰でも、いちばんよく仕事ができるのは、自分が好きなことをしているときである。
その好きなことと国のためになるものが合致したとき、私(わたくし)にとっても国にとってもいい「ＷＩＮ−ＷＩＮの関係」が築かれる。
これからの社会はいかに（個人との）「ＷＩＮ−ＷＩＮの関係」をつくっていくかを考えるべきである。
（ 堀場雅夫 ）
（ Horiba Masao ）
29.
（その人なりの動機を記した自分史というドキュメントを多数あたえられて）
はじめて歴史家は、
ゆたかな時代の全体像を構成しえよう。
そうでなかったら、
依然として指導者中心の歴史か、
社会構成体の図式をなぞることに終始する無味乾燥な歴史にとどまるであろう。
（ 色川大吉 ）
（ Irokawa Daikichi ）
30.
真実と自由は、虚偽と暴力のように堅く結び合っている。
真実さのみが自由な世界を一つに結ぶ。
真実さがなければ、自由な世界も消失する。
自由と虚偽は互いに排斥し合う。
（ カール・ヤスパース ）
（ Karl Jaspers ）
31.
私はアテネ人ではない、
ギリシャ人でもない、
世界市民である。
（ ソクラテス ）
（ Sokrates2 ）
32.
社会は我々の必要から生じ、
政府は我々の悪徳から生じた。
（ トマス・ペイン ）
（ Thomas Paine ）
33.
任期はあるけどねェ、人気がないからねェ。
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
34.
政府にとって重要なのは、
民間の個人がすでに実行している活動を行うことではない。
現状ではまったく手が付けられていない活動を行うことである。
（ ジョン・メイナード・ケインズ ）
（ John Maynard Keynes ）
35.
事の初めにあたって、
結果がどうなるかを常に考えよ。
（ エドワード・ウィンパー ）
（ Edward Whymper ）
36.
憲法が与えてくれるのは幸福を追求する権利だけだ。
幸福は自分の力で掴まなくてはならない。
（ ベンジャミン・フランクリン ）
（ Benjamin Franklin ）
37.
沈黙を守る者は有罪を認めた者。
（ イタリアのことわざ・格 ）
（ Italia saying ）
38.
私のしたことは外交官としては間違ったことだったのかもしれない。
しかし、私には頼ってきた何千人もの人を見殺しにすることはできなかった。
そして、それは人間として正しい行動だった。
（ 杉原千畝 ）
39.
驕(おご)る平家は久しからず。
（ 日本のことわざ・格言 ）
（ Nihon saying ）
40.
政治屋は次の選挙のことを考え、
政治家は次の時代のことを考える。
（ 米国の古い格言 ）
41.
第二次世界大戦とは、
人類にとっての巨大な忘却の一つだ。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
42.
国家は、あらゆる立派な職業から弾き出された屑(くず)によって統治されている。
（ ジョルジュ・デュアメル ）
（ Georges Duhamel ）
43.
校長をがさっと替えれば教育は変わる。
人事を変えれば教育は変わる。
（ 藤原和博 ）
（ Fujihara Kazuhiro ）
44.
歴史なんて所詮(しょせん)は
作詞化された世界にすぎないのだ！
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
45.
この世には誰かのために犠牲になる存在と、その犠牲の上に倖せをきずく存在がある。
（ 遠藤周作 ）
（ Endou Shuusaku ）
46.
愛国心とは野蛮な美徳である。
（ オスカー・ワイルド ）
（ Oscar Wilde ）
47.
自分の成績さえ良ければ……では、幸せになれませんよ。
友だちの喜びを自分の喜びとしていかなくては。
それは国同士でも同じなんです。
（ 小山内美江子 ）
（ Osanai Mieko ）
48.
人間は社会的動物なり。
（ セネカ ）
（ Seneca ）
49.
国家を損なうものは何か？
平俗な者たちが国民を支配して権力を所有する時である。
（ 荘子 ）
（ Soushi ）
50.
戦争の終わったあとで、日本人は戦争というものを憎み、平和を（もっと正確にいえば平和であることを）愛するようになった。
（ 村上春樹 ）
（ Murakami Haruki ）
51.
人は、
自然の悪を知ることを学んで
死を軽蔑し、
社会の悪を知ることを学んで
生を軽蔑する。
（ シャンフォール ）
（ Shamfort ）
52.
不真実は本来的に悪であり、あらゆる平和の破壊者である。
（ カール・ヤスパース ）
（ Karl Jaspers ）
53.
歴史家は
後ろ向きの予言者である。
（ アウグスト・ヴィルヘルム・シュレーゲル ）
（ August Wilhelm von Schlegel ）
54.
業績をあげられないのでは、企業は他のいかなる責任も遂行できない。
よき雇用者にも、よき市民にも、よき隣人にもなれない。
（ ピーター・ドラッカー ）
（ Peter Drucker ）
55.
同志よ、われの無言をとがむることなかれ。
われは議論すること能(あた)はず、
されど、われには何時にても起たつことを得る準備あり。
（ 石川啄木 ）
（ Ishikawa Takuboku ）
56.
君子は和(わ)して同(どう)ぜず、小人は同じて和せず。
（ 孔子・論語 ）
（ Koushi ）
57.
満腹している者は、
他人も満腹だと思う。
（ フランスのことわざ・格言 ）
（ France saying ）
58.
指導者が最後に試されることは、
他の人たちに自分の志を実行する信念と意志を残して、
死ねたかどうかということである。
（ ウォルター・リップマン ）
（ Walter Lippmann ）
59.
空腹では隣人は愛せない。
（ ウッドロウ・ウィルソン ）
（ Woodrow Wilson ）
60.
文化なしでは経済は成立しない。
（ クララ・ゲマール ）
61.
この地が我らの家ならば、全ての者が家族たれ。
（ ゲーム『ワールドネバーランド2〜プルト共和国物語〜』 ）
62.
多くの者は、自分達の階級を軽蔑するふりをしながら、自分達の階級から頭角を現わす機会を狙ってばかりいる。
（ ロマン・ロラン ）
（ Romain Rolland ）
63.
国政の成就は衣食に窮する人なきにあり。
（ 島津斉彬 ）
64.
下情には通ぜざるべからず。
下事には即ち必ずしも通ぜず。
（ 佐藤一斎 ）
（ Satou Issai ）
65.
多くの人は現状を見て、
なぜこうなのかと問う。
私は現実にない状況を夢見て、
なぜそうではないのだろうと問う。
（ ジョージ・バーナード・ショー ）
（ George Bernard Shaw ）
66.
憎しみは積極的な不満で、
嫉妬は消極的な不満である。
したがって、
嫉妬がすぐに憎しみに変わっても不思議はない。
（ ゲーテ ）
（ Goethe ）
67.
傍観者として戦争を見るのは面白い。
（ オマーンの格言 ）
68.
民衆の中にあって、真理と正義と平等のために不断に闘うこと。
これ以上に尊い生活はおそらく望み得ないであろう。
（ ピョートル・クロポトキン ）
（ Pjotr Kropotkin ）
69.
見て見ぬふりをしていれば、きっといろんなことが楽なんでしょうね。
でも、誰かがそのうっとうしい正義感を持ち続けていなければ、世の中は悪くなっていくだけなんじゃないでしょうか？
（ ドラマ『アンフェア』 ）
70.
人間はすべて、
生来的に自由で平等で独立した存在であるから、
誰も、自分自身の同意なしに、
この状態を脱して、
他者のもつ政治権力に服することはできない。
（ ジョン・ロック ）
（ John Locke ）
71.
数学の繁栄と完成は、国家の富と密接に結びついている。
（ ナポレオン・ボナパルト ）
（ Napoleon Bonaparte ）
72.
人々の叫びやうめきが「人権」になってくる（＝「人権」として規定されるようになる）ということは、
その背景にかなり深刻な問題があるということ。
（ 森英樹 ）
（ Mori Hideki ）
73.
人の世に熱あれ、人間に光あれ。
（ 水平社宣言 ）
74.
普通の人が普通に生きているってことが、政治家にはわかりません。
あいつ等は普通の人じゃありませんから。
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
75.
共通の憎しみほど人間を団結させるものはない。
（ アントン・チェーホフ ）
（ Anton Chekhov ）
76.
教育は
国家に管理された、
オウム人間製造所だ。
（ ノーマン・ダグラス ）
（ Norman Douglas ）
77.
決まった入れ物にきちんと入っているようでは、
これは個性とは言えません。
個性が育つ過程では、
どこかギクシャクするところがあります。
社会で常識的に考えられている線を破るところがあるのです。
（ 河合隼雄 ）
（ Kawai Hayao ）
78.
今の時代は、何でも簡潔に、よりシンプルにしたがる。
どんな問題も、一挙に解決できる安易な処方箋を求めてしまう。
（ リチャード・H・モリタ ）
（ Richard H. Morita ）
79.
今日にしてやっと
若い世代の本離れ、活字離れが社会的にひろく云々(うんぬん)されるようになってきたというのは、
むしろようやく本という文化が社会的に成熟の兆しをみせて、
ともすれば若い文化としてしか考えられてこなかったような時代が終わりつつある結果というふうに考えるべきだ
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
80.
たとえば三人の仲のよい友達がいて、その中の二人が「構想力」を持っていたら社会は変わります。
（ 吉本隆明 ）
（ Yoshimoto Takaaki ）
81.
言論の自由を、「他人を言葉で傷つける自由」と勘違いしている人が実に多い。
（ 七瀬音弥 ）
（ Nanase Otoya ）
82.
原始社会を比較した人類学の研究によると、人間の社会的行動は、文化や組織によって大きく異なることがわかっています。
ということは、人類は、その生物学的構造がゆえにみずから残虐な行為でお互いを絶滅させる運命にあるわけではないということです。
人類の運命を切り開くべく努力している人たちにとって、これは朗報です。
（ アルベルト・アインシュタイン ）
（ Albert Einstein ）
83.
手傷を負ってから盾を振りかざしても遅過ぎる。
（ オウィディウス ）
（ Ovidius ）
84.
いまこの瞬間にゆるすということは、もう先延ばしせずに、ただゆるすこと。
（ ジェラルド・G・ジャンポルスキー ）
（ Gerald G. Jampolsky ）
85.
死んだ人々は、
もはや黙ってはいられぬ以上、
生き残った人々は
沈黙を守るべきなのか？
（ ジャン・タルデュー ）
（ Jean Tardieu ）
86.
他人や社会にどれだけ尽くすことができるかが、その人の「存在価値」を示す。
（ 秋庭道博 ）
（ Akiniwa Douhaku ）
87.
名誉と独立を好む国民はすべて、自国の平和と安全は自分自身の剣によることを意識すべきである。
（ ビスマルク ）
（ Bismarck ）
88.
強くなかったら、
ケンカの仲裁もできないんだよ。
（ 宗道臣 ）
（ Sou Doushin ）
89.
良将は戦わずして勝つ。
（ 『太平記』 ）
（ Taiheiki ）
90.
主義が重荷になって、海の底へ沈むより、
日和見(ひよりみ)を決め込んで、波間に浮かんでいたほうがいい。
（ スタンリー・ボールドウィン ）
（ Stanley Baldwin ）
91.
子どもの社会は権力社会であるという側面を持つ。
子どもは家族や社会の中で権力を持てないだけ、
いっそう権力に飢えている。
（ 中井久夫 ）
（ Nakai Hisao ）
92.
人々の心に真の平和が宿るまで、国と国との間に平和はやってこない。
（ スー族の格言 ）
93.
そこを飲まぬが男なり
（ 徳川家康 ）
（ Tokugawa Ieyasu ）
94.
歴史は必ず繰り返す。
最初は悲劇として、
二度目は茶番劇として。
（ カール・マルクス ）
（ Karl Marx ）
95.
風林火山──疾（はや）きこと風の如く、徐（しず）かなること林の如く、侵掠（しんりゃく）すること火の如く、動かざること山の如し。
（ 武田信玄 ）
（ Takeda Shingen ）
96.
今の国会議員が（政界から）去って行くような案（＝議案）を出さないと、日本は変わらないです。
（ 橋下徹 ）
（ Hashimoto Tooru ）
97.
（侵略者に対する）最も完全なる復仇(ふっきゅう)は、侵略者の真似をせざることなり。
（ アウレリウス ）
（ Aurelius ）
98.
平和――二つの戦争の時期の間に介在する、だまし合いの時期。
（ アンブローズ・ビアス ）
（ Ambrose Bierce ）
99.
自信を持って恐れることなく、
私たちは努力を続けなければならない。
人類絶滅の戦略に向かってではなく、
平和の戦略に向かって。
（ ジョン・F・ケネディ ）
（ John F. Kennedy ）
100.
当時、一生懸命がやたらと尊ばれた。
たんなる一生懸命には何ら価値がないことを為政者は教えなかった。
だから国民は一生懸命が価値を持つためには、正しい理論に基づくことが前提条件だということを悟らなかった。
（ 本田宗一郎 ）
（ Honda Souichirou ）
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