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政治・社会問題の名言
☆ ６月１５日 ☆
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1.
悲しみで動く者は優しい。
怒りで動く者は強い。
だが、憎しみで動く者は常に愚かだ。
（ アニメ『神曲奏界ポリフォニカ』 ）
2.
痛いのはイヤだ。
苦しいのはイヤだ。
殺されるのもイヤだ。
（ 広告コピー ）
（ 仲畑貴志 ）
（ advertising copy ）
（ Nakahata Takashi ）
3.
徒党は、政治である。
そうして、政治は、力だそうである。
そんなら、徒党も、力という目標を以(も)って発明せられた機関かも知れない。
しかもその力の、頼みの綱とするところは、やはり「多数」というところにあるらしく思われる。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
4.
良い言葉より、良い行いの方が勝る。
（ ベンジャミン・フランクリン ）
（ Benjamin Franklin ）
5.
学芸はたしかに
「社会」を好ましいものにするのには貢献しているが、
学芸によって人間が道徳的により善良になり
美徳がより一般的にゆきわたる
ということを証明するのは困難であろう。
（ ダランベール ）
（ Dalembert ）
6.
余は罪と同様に失策を憎む。
分けても政治的失策は特に憎む。
それは幾百万の人民を不幸のどん底に吟呻(ぎんしん)せしめるからである。
（ ゲーテ ）
（ Goethe ）
7.
通常、人間は
議論に負けても自分の所論（＝意見）や生き方は変えぬ生きものだし、
負けたあと持つのは負けた恨みだけである。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
8.
一生かかっても届かないような
理想や目標に向かって努力していく。
それは、実際には実現の見通しはないかもしれない。
だが、それに向かって努力するというところに、
自分自身を克服することができるのです。
（ フランソワ・ミッテラン ）
（ Francois Mitterrand ）
9.
変人というのは
自分の世界を持っていて
決断できる。
（ 猪瀬直樹 ）
（ Inose Naoki ）
10.
わが国には、言葉では言い表せぬほど尊い宝物が三つある。
それは、言論の自由と良心の自由とその両者を決して使おうとしない慎重さだ。
（ マーク・トウェイン ）
（ Mark Twain ）
11.
ものがたくさんあるとね、不自由してなくても誰かが手を出すとみな争って奪い合う。
誰もが不自由していると、その人数分がなくてもね、分かち合うようになる。
（ 志茂田景樹 ）
（ Shimoda Kageki ）
12.
力強くて、美しく、
その上、言葉の魅力が溢(あふ)れている
政治家を育てるべきです。
同じことを言っても、
説得力が違います。
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
13.
富と権力を持つ人々が
下々(しもじも)の者のことを考えないのは、
そうする必要がないからだ。
（ ブレイディみかこ ）
（ Brady Mikako ）
14.
声無きに聴き、形無きに視(み)る
（ 『礼記（らいき）』 ）
（ Raiki ）
15.
「新しい産業国家」に効率よく仕える、明日の「人間」を
作りだす態勢を強化してゆくならば、
現在すでに見えている
日本人社会と日本人の資質の歪み、ひずみは
増大するのみだろうと思います。
（ 大江健三郎 ）
（ Ooe Kenzaburou ）
16.
人間に対して控えめの人は、事柄（都市、国家、社会、時代、人間性）に対してはそれだけひどく自惚れを見せる。
これが彼の復讐である。
（ ニーチェ ）
（ Nietzsche ）
17.
民主主義はすべての人を平等にしたが、
精神のオトナや貴族を増やさないで、
むしろ、（精神的）賤民(せんみん)を多く作った。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
18.
私は人間である。
こと人間に関する限り、自分に無縁なものはないと思われる。
（ 小プリニウス ）
（ Small Plinius ）
19.
近代では、
作者（＝芸術家）と社会の関係は非常に不安定で投機的なものになり、
芸術家は社会のなかで不安的な身分となった。
（ 若桑みどり ）
（ Wakakuwa Midori ）
20.
都市とは、民衆のことに他ならないではないか。
（ シェイクスピア ）
（ Shakespeare ）
21.
確信を持つこと、いや確信を持っているかのように行動せよ。
そうすれば次第に本物の確信が生まれてくる。
（ ゴッホ ）
（ Vincent van Gogh ）
22.
ぼくたちには政治が必要なのだ。
さまざまな利害の衝突を暴力に訴えることなく調整するために、ぼくたちの力が対立しあうのではなくたがいに加算されるために、戦争や恐怖や野蛮からまぬがれるために、政治が必要なのだ。
だからこそ、ぼくたちには国家が必要なのだ。
（ アンドレ・コント＝スポンヴィル ）
23.
善良だけでは足りない。
何もしないで傍観しているのは、愚劣なルールへの同調だ。
（ 映画『紳士協定』 ）
24.
文芸なんて、
柔弱男女のもて遊びもので、
国家の存廃には何の関係も無いように見えながら、
しかし、これが的確に国の力をあらわしているのですからね。
無用の用、とでも言うのでしょうか、
馬鹿にならんものですよ。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
25.
社会のモラルの高さあるいは文明度を測る尺度は、
そこでマイノリティがどういう待遇を受けているかだ。
（ スーザン・ソンタグ ）
（ Susan Sontag ）
26.
歴史は人生の師である
（ キケロ ）
（ Cicero ）
27.
思慮深い献身的な市民の小さなグループが
世界を変えられることを
決して疑ってはならない。
それはまさに起こったことなのだ。
（ マーガレット・ミード ）
（ Margaret Mead ）
28.
平時にあっては人を殺すのを罰し、戦時にあってはこれを命じる、といったような間違った道徳律のあり得ぬことを考えたら、動員を拒絶すべきなんだ！
戦争を拒絶するんだ！
（ マルタン・デュ・ガール ）
（ Martin Du Gard ）
29.
笑中(しょうちゅう)に刀(とう)あり。
（ 『旧唐書』 ）
（ Kutoujo ）
30.
私は人々の心の中では女王でありたいけれども、この国の女王であるとは思ってはいません。
（ ダイアナ ）
31.
すべての歴史は「現代史」である。
（ ベネデット・クローチェ ）
32.
私は他人と違う、ということが重要になってくるのが、情報化社会である。
企業にしても、Ａ社とＢ社はここが違う、ということが大切になってくる。
それは国同士においても同じである。
（ 黒川紀章 ）
33.
政治とか選挙とかは、鏡に似ている。
あざ笑いながら向かいあえば、
向こうも、こちらをあざけっている。
（ 朝日新聞『天声人語』より ）
34.
今の政治家などは、
実は文化の進展と交渉の最も浅い階級と言ってよい。
一つの証拠を出してみるならば、
学問文章その他一切の技芸の
ことごとく中央に集注しようとする傾向である。
（ 柳田国男〔柳田國男〕 ）
（ Yanagida Kunio ）
35.
散文は
近代社会の発展に応じてつくられた、
人工的なものだ。
人や社会と通じるため、
自分の知覚を抑えて書くので、
ほんとうは人にとって不自然。
個人を振り落とす怖れがある。
散文は異常なものである、
という見方もできるかと思う。
（ 荒川洋治 ）
（ Arakawa Youji ）
36.
平和と自由を別にすることはできない。
なぜなら、
自由でなければ
誰も平和でありえないからだ。
（ マルコムＸ ）
（ Malcolm X ）
37.
私は共産主義者を憎む。
なぜなら、共産主義はすべての社会的諸力を国家の利益のために集中し、呑み込むからであり、また、不可避的に国家の手中に財産を集中させるからである。
（ バクーニン ）
38.
不正なことが不正な方法で除かれるよりは、不正が行われているほうがまだいい。
（ ゲーテ ）
（ Goethe ）
39.
政治家以外の人々は誰も戦争で死にたくなんかないんだよ。
（ 忌野清志郎 ）
（ Imawano Kiyoshirou ）
40.
要塞を築くから攻撃される。
（ エドワード・ギボン ）
（ Edward Gibbon ）
41.
政治の浄化は七色の夢である。
（ インガーソル ）
（ Ingersoll ）
42.
本来「言論の自由」とは、政治権力・行政権力に対する言論の自由であって、それ以外の個人・団体・組織に対しては、「完全なる言論の自由」は存在しない。
あるのは、「条件付きの言論の自由」にすぎない。
つまり、政治権力・行政権力以外に対しては、何を言ってもいい訳ではないのだ。
（ 七瀬音弥 ）
（ Nanase Otoya ）
43.
傷を癒すべき時がやってきた。
私たちを分断してきた深い溝に橋を架けるべき瞬間がやってきた。
建設の時代は、私たちの肩にかかっている。
（ ネルソン・マンデラ ）
（ Nelson Mandela ）
44.
そもそも憲法というのは夢でいいんです。
みんなで夢に近づける、
それでいいんです。
夢を改正することはありません。
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
45.
（体の）障害そのものは、何も特別なことではありません。
でもあなたの障害に対する意識について考えることは、あなたを特別な存在にします。
（ ステラ・ヤング ）
46.
外交ねェ、日本の政府のやっていることは外交じゃないでしょう。
「子どものお使い」じゃないかなァ。
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
47.
歴史はいつでも敗者に背を向けて、
勝者を正しいとするものだということを忘れてはならない。
（ シュテファン・ツヴァイク ）
（ Stefan Zweig ）
48.
民衆の声は神の声である。
（ ラテンのことわざ・格言 ）
（ Latin saying ）
49.
ありとあらゆる形の死は、
それを迎える不幸な人にとって
満ち満ちた憎悪の対象であるが、
憎むべき最悪の死とは
飢えによる死である。
（ ホメロス ）
（ Homeros ）
50.
私たちを豊かにしてくれるのは、私たちが奪い取るものではなく、与えるものなのです。
（ ヘンリー・ウォード・ビーチャー ）
（ Henry Ward Beecher ）
51.
記憶をどこかにうまく隠せたとしても、深いところにしっかり沈めたとしても、それがもたらした歴史は消すことはできない。
（ 村上春樹 ）
（ Murakami Haruki ）
52.
日本的コミュニケーションでは、自分が譲歩したら相手も引いてくれるから、そこで双方の落としどころを探る、というのが定石です。
しかし国内ではそれが通用しても、海外では単に甘いと見られて一気に攻められる。
最初に譲歩してしまったら単にそれが前提になるだけです。
だから、そういう交渉にかかわる政治家とかキャリア官僚には欧米流を特訓すべきです。
しかし一般の人がそういうスキルを身に付けるとかえってコミュニケーションの妨げになることが多くなります。
（ 榎本博明 ）
（ Enomoto Hiroaki ）
53.
教育の危機は教育の危機ではなく、生命の危機なのだ。
（ シャルル・ペギー ）
（ Charles Peguy ）
54.
ジャーナリストは公平な批評家であるよりも、
むしろ党派的意見の代表者である。
（ 三木清 ）
（ Miki Kiyoshi ）
55.
富は手段であり、その目的は人間である。
物質的な富は人間の向上のために用いられなければ意味がないと言ってよい。
（ ジョン・F・ケネディ ）
（ John F. Kennedy ）
56.
老人が支配するのは奴に力があるからではなく、こちらが大人しく忍従しているからだ。
（ シェイクスピア ）
（ Shakespeare ）
57.
世論と共に考えるような人は、
自分で目隠しをし、
自分で耳に栓をしているのである。
（ ニーチェ ）
（ Nietzsche ）
58.
たしかに人間にとって、
ルックスをきれいにしたり、
おしゃれしていいものを買ったりすることは大事なことです。
でも同時に世の中にはすごい悲劇があるということも、
どうしても見逃せないんですね。
だから私は、ひとりで幸せに酔うということができない。
みんなが思っているほど幸せではないんですよ。
（ フジ子・ヘミング ）
（ Fuzjko Hemming ）
59.
できることから始めるのではなく、正しいことから始めるのです。
（ ピーター・ドラッカー ）
（ Peter Drucker ）
60.
最悪の暴君は、
蜂起する群衆。
（ ホメロス ）
（ Homeros ）
61.
初めにとがむべきことをした者には、同じようにしても許される。
（ プブリリウス・シルス ）
（ Publilius Syrus ）
62.
何も助けにならないと思えるとき、私は石工が石を槌(つち)で打つのを見に行く。
百回打っても表面には目立つひび割れは見えない。
ところが百一回目、石は二つに割れるのだ。
そして私は、その最後の一打ちが石を割ったのではないことを知っている。
それまでのすべての結果なのだ。
（ ジェイコブ・リース ）
（ Jacob Riis ）
63.
法は貧者(ひんじゃ)を虐(しいた)げ、富者は法を支配する。
（ オリヴァー・ゴールドスミス ）
（ Oliver Goldsmith ）
64.
方法を持たない思想は、思想を持たない方法にも劣るものである。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
65.
正社員という言葉が死語にならない限り、日本の雇用問題は解決しないと思う。
（ 村上龍 ）
（ Murakami Ryuu ）
66.
善なる人々の声は、
悪なる人々の声よりもより
数多く、より明瞭でなければならない
（ パール・バック ）
（ Pearl Buck ）
67.
わたしは、
超高齢社会が到来したことを
恵みだと思っています。
かつて強者であった人も、
かつて人生のピークに立った人も、
それからあとに
長い長い人生の下り坂を経験しないわけにいかないからです。
（ 上野千鶴子 ）
（ Uenochizuko ）
68.
現実社会に生きる人間の
さまざまな事例を知れば知るほど、
やはり人間は合理的ではない
という思いは強まるばかりです。
人間も社会も
本来は合理的だとする見方には
まったく賛同できません。
（ パオロ・マッツァリーノ ）
（ Paolo Mazzarino ）
69.
備わるを一人に求むるなかれ。
（ 孔子・論語 ）
（ Koushi ）
70.
自分の苦悩をまぬがれた者は、他人の苦悩を軽くしてやる責務を感じなければならない。
（ シュバイツァー ）
（ Albert Schweitzer ）
71.
民衆の飢えたとき、幾多の帝国は崩壊し、いかなる強力政権も恐怖政治も潰(つい)え去った。
（ 林語堂 ）
（ Rin Godou ）
72.
固定観念とは時代の産物である。
移ろいやすい流行と思ってよい。
どれもある一面では正しいのは確かだが、
決まり文句として独り歩きするうちに、
適用範囲が不当に拡大され、
ついには人々の思考や行動を一方向に縛ってしまう。
（ 藤原正彦 ）
（ Fujiwara Masahiko ）
73.
ジャーナリストは、真実でないと自ら心得ている事柄を語る。
しかも、それをしゃべり続けているうちに、真実になるかもしれないと願っている。
（ アーノルド・ベネット ）
（ Arnold Bennett ）
74.
今の社会は、
マイナスをなくそう、なくそうとし過ぎるのでは。
人生はプラス、マイナス両面から成り立っている。
人間はマイナスによっても育まれるということに、
みんながもっと気づけば生きやすくなる。
（ 山田太一 ）
（ Yamada Taichi ）
75.
あらゆるかたちの社会の体制というものが、
まずわれわれの想像力を縛る役割を果たしている。
それに対して、
つねにそこから自由になろうとする、
自分の想像力を解き放とうとすることを、
われわれは根本的な試みとして生きている。
（ 大江健三郎 ）
（ Ooe Kenzaburou ）
76.
（被災地に）いくなら、時間をかけて、状況を調べ、ちゃんと救済金を持っていくべきだろーが。
（ 泉谷しげる ）
（ Izumiya Shigeru ）
77.
人様の役に立つ情報を収集せよ！
他人の役に立つ人間であれ！
社会、家族に胸の張れる立派な仕事をしていけ！
（ 市川善彦 ）
（ Ichikawa Yoshihiko ）
78.
卓越した人でもなければ、
人は耳を貸さないものだ。
（ アーサー・ヘルプス ）
（ Arthur Helps ）
79.
イノベーション政策にかかわる国際会議に出席すると、諸外国の参加者はだれもが博士号を持っていますが、日本のキャリア官僚だけが持っていない。
グローバルスタンダードでは博士号を持っていないと一人前に扱われないので、日本の官僚だけ誰からも話しかけてもらえない。
（ 山口栄一 ）
（ Yamaguchi Eiichi ）
80.
「日本あっての世界」ではなくて、
「世界あっての日本」なのです。
（ 盛田昭夫 ）
（ Morita Akio ）
81.
企業の目的は何か？
利益は、目的ではなく手段である。
企業とは社会のための道具であり、
社会のための組織である。
（ ピーター・ドラッカー ）
（ Peter Drucker ）
82.
劣った者は立派な人を馬鹿にするけれど、立派な人はそうはしない（＝劣った人を馬鹿にしない）。
ライオンはキツネの群れを守るけれど、キツネは互いにいがみ合う。
（ サキャ・パンディタ ）
（ Sakya Pandita ）
83.
人格は厳しい状況のもとでこそ計られる。
（ ネルソン・マンデラ ）
（ Nelson Mandela ）
84.
（他人のために役立つには）自分の出せるものを出せばいい。
時間のある人は時間を、汗の出せる人は汗を。
お金を出せる人はお金を。
（ 小山内美江子 ）
（ Osanai Mieko ）
85.
世の中に尽くすとか、他人のために何かするということは、お金ができてから、名声を得てからすることだと、考えるのはまちがいだと思います。
あなたの周りを見渡せば、身近なところに誰にでも、やれることがいくらでもあるからです。
（ 井深大 ）
（ Ibuka Masaru ）
86.
自分は生まれながらに他人を支配する人間だと密かに自分に言い聞かせることによって、人間は計り知れない力を身につけることができる
（ アンドリュー・カーネギー ）
（ Andrew Carnegie ）
87.
だまされるということは
もちろん知識の不足からもくるが、
半分は信念すなわち意志の薄弱からくるのである。
（ 伊丹万作 ）
（ Itami Mansaku ）
88.
人はみな平等に造られている。
（ 「米国独立宣言」 ）
89.
不当な苦しみはあがなわれると信じて闘い続けてください。
（ キング牧師 ）
（ King Bokushi ）
90.
「被害者とともに泣く」
…これこそ検事の原点である。
（ itou-hideki.htm ）
（ Itou Hideki ）
91.
クリスマスとは、
何らかの時節ではなく、
心のありようを言う。
平和と友好を大切にし、
慈悲深くあることが、
真のクリスマス精神である。
（ カルビン・クーリッジ ）
（ Calvin Coolidge ）
92.
民衆の愚を発見するのは
必ずしも誇るに足ることではない。
が、我々自身も亦(また)民衆であることを発見するのは
ともかくも誇るに足ることである。
（ 芥川龍之介 ）
（ Akutagawa Ryuunosuke ）
93.
時効ってどうしてあるの？
どうしていつまでも追求しないの？
お金がかかるから？
それとも疲れたから？
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
94.
思想だけがあって感情がなければ、
人間性は失われてしまう。
（ チャールズ・チャップリン ）
（ Charles Chaplin ）
95.
かつての時代にあっては、「自分にかわるべき」戦士は代議士であった。
しかし、政治というジャンルは決して彼らの内部生活を救済してはくれなかった。
それどころか政治は空しく彼らを裏切り、同時代人たちはスチュアート・ホルロイドではないが「政治を通さずに社会を変える」べき、べつの代理人を探さなければならなくなったのである。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
96.
人間は、人が見ているとちゃんとするけど、見ていないとズルをする動物です。
（ 宮台真司 ）
（ Miyadai Shinji ）
97.
すべての残忍性は臆病から生まれる。
（ セネカ ）
（ Seneca ）
98.
戦争においては、あらゆる種類の善きものも美しきものも姿を現し、あらゆる種類の邪(よこしま)なるものも醜いものも明るみへ曝(さら)し出される。
（ フランソワ・ラブレー ）
（ Francois Rabelais ）
99.
民主主義は他人の人権を尊重する。
「共存の感覚」ですね。
憎悪や猜疑(さいぎ)やその他の悪徳は仕方がないことです。
その悪徳を前提にして、
しかしお互いの人権を尊重していこうじゃないか──
俗な言葉でいえばガマンしようということですね。
（ 宮沢俊義 ）
（ Miyazawa Toshiyoshi ）
100.
何よりもまず偉大な「人物」を産み出すこと、あとのことはそれで確実。
（ ウォルト・ホイットマン ）
（ Walter Whitman ）
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