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政治・社会問題の名言
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1.
賢者は一般の人々の愚考を寛大に見逃すべきにあらず。
なんとなれば、両者ともに損なわれるからなり。
すなわち、
前者の威厳は滅じ、
後者の愚考は常習的になる。
（ サアディー ）
（ Sadi ）
2.
敵を憎み、復仇しようとするのは弱さのためであり、落ち着き払って敵を討とうともしないのは怠慢のためである。
（ ラ・ブリュイエール ）
（ La Bruyere ）
3.
内政に平和の破壊があったのでは、
外政における平和を可能にできるはずがない。
（ カール・ヤスパース ）
（ Karl Jaspers ）
4.
社会は、
何も要求しない人には、
何一つ与えない。
ここで要求することとは、
たえず要求することの意味だ。
（ E・アラン ）
（ E. Alain ）
5.
人間を法律に服従させるという思想は、人間を隷属させることであり、神の法則に従うという思想は、人間を解放する思想である。
（ トルストイ ）
（ Lev Tolstoy ）
6.
法律はソーセージに似ている。
製造過程は見ないほうが良い。
（ ビスマルク ）
（ Bismarck ）
7.
指導者はかなりの部分を、シンボル・イメージ、あるいは歴史的な力になるような電撃的アイデアに頼って、事を運ばなければいけない。
人間は理屈によって納得するが、感情によって動く。
指導者は人々を納得させるとともに、動かさなければならない。
（ リチャード・ニクソン ）
（ Richard Nixon ）
8.
ユーモアが通じない、誰も笑わないってことは、意味が通じないってことだろ？
何か言うと誰かを狂わせたり怒らせたりしてしまいそうで怖い気もする。
（ 忌野清志郎 ）
（ Imawano Kiyoshirou ）
9.
蟻の共和国と蜜蜂の王国に学ぶがよい。
蟻は富のすべてを共同に分け合い、
政府はなくとも混乱を知らない。
蜜蜂は君主の支配はあっても、
常に個々に窩(いえ)と財産を保持する。
（ アレキサンダー・ポープ ）
（ Alexander Pope ）
10.
男が戦争好きなのは、
その時だけは立派に見えるからだ。
女に笑われないですむ
唯一の機会だからだ。
（ ジョン・ファウルズ ）
（ John Fowles ）
11.
政(まつりごと)をなすに何ぞ殺を用いん。
君主善を欲すれば民善なり。
（ 孟子 ）
（ Moushi ）
12.
自分の国で苦しんでいる人がいるのに他の国の人間を助けようとする人は、他人によく思われたいだけの偽善者である。
（ マザー・テレサ ）
（ Mother Teresa ）
13.
批判は、事が行われている時にすべきである。
いつでも事が済んでから批判する癖をつけてはいけない。
（ 毛沢東 ）
（ Moutakutou ）
14.
それぞれの世界宗教は、
民衆の生活に発する広汎な運動に依拠するなかで、
民俗信仰と結合し、
祖先崇拝を核とする共同体内部の信仰につながることで、
社会の基底部に定着した。
（ 高取正男 ）
（ Takatori Masao ）
15.
戦争、災害など、緊急事態に陥ると、
（集団は）客観的な正しい状況判断や意思決定が困難になる。
リーダーの意見や集団内の多数意見に「同調せよ」という圧力がかかりやすくなり、
ふだん以上に意見の一致や集団の結束力に重点が置かれる。
冷静かつ客観的な視野ではなく、
狭く一元的な視野になってしまうのだ。
（ 樺旦純 ）
（ Kanba Wataru ）
16.
無関心を決めこむというのは、
他人の運命に対する同情心も、あるいは想像力もないことを
意味している。
（ 瀬戸内寂聴 ）
（ Setouchi Jakuchou ）
17.
勇者とは怖れを知らない人間ではない。
怖れを克服する人間のことなのだ。
（ ネルソン・マンデラ ）
（ Nelson Mandela ）
18.
国民の自由というものは、
彼らを統治する法が、
必ず彼ら自身の同意を得て発布される
という点にあること、
──これは最も反論が少なく、
最も広く承認された基本原則である。
（ ジョナサン・スウィフト ）
（ Jonathan Swift ）
19.
人を変えることが出来なかったら、
何にも変えたことにはならない。
（ ヨーゼフ・シュンペーター ）
（ Joseph Schumpeter ）
20.
欲しいものを何でも与えるのに十分な大きさの政府とは、持っているものを全て取り上げてしまうのに十分な大きさの政府でもあるということです。
（ ジェラルド・R・フォード ）
21.
救いは、自分の内側からしかやって来ない。
ただ手をこまねいて、他からの援助を待っても無駄である。
（ ムスタファ・ケマル・アタテュルク ）
（ Mustafa Kemal Ataturk ）
22.
この世界における大事件の歴史は、犯罪史のほかの何ものでもない。
（ ヴォルテール ）
（ Voltaire ）
23.
革命的理論なくしては
革命的運動もあり得ない。
（ ウラジーミル・レーニン ）
（ Vladimir Lenin ）
24.
（アメリカ国民には）全ての民族に対する信頼と正義を尊重し、
全ての民族との平和および協調を培(つちか)って頂きたいのであります。
宗教と道徳はそうした態度をとるように指示しています。
良い政治が同じようにそれを指示しないということが、ありうるでしょうか？
（ ジョージ・ワシントン ）
（ George Washington ）
25.
誰かが溺れているときに、
「誰かが水に飛び込んで彼を救うべきである」
という理性的意見だけでは足りません。
歴史は
「誰かが何かをなすべきである」
と提案する人よりも、
むしろ「何かをしている人」を必要としているのです。
（ カレル・チャペック ）
（ Karel Capek ）
26.
不正よりもなお困ったものがひとつだけある。
それは、手に剣を持たぬ正義だ。
（ オスカー・ワイルド ）
（ Oscar Wilde ）
27.
資本主義は金(かね)を費やしているが、私たち社会主義者は金を利用し損なっている。
（ フィデル・カストロ ）
（ Fidel Castro ）
28.
常に、善良な言葉、人を勇気づける言葉、人に喜びを与える言葉のみを使っている人が
増えれば増えるほど、
この世の中っていうものは、
グングン光を増してくるんだよ。
そういう人が増えない限りは、
どんなに社会改善を行おうと、
国家改革を行ったってだめだよ。
（ 中村天風 ）
（ Nakamura Tenpuu ）
29.
臆病者と言われる勇気を持て。
（ 松尾静磨 ）
（ Matsuo Shizuma ）
30.
一致した意見を創り出すのに役立つものは、
究極的には真理であるが、
短期的には人気である。
観念というものは、
社会全体または特定の聴衆の人気に投ずるものを中心にして
形成されるようになる。
（ ジョン・ケネス・ガルブレイス ）
（ John Kenneth Galbraith ）
31.
私はアテネ人ではない、
ギリシャ人でもない、
世界市民である。
（ ソクラテス ）
（ Sokrates2 ）
32.
なんであれ、試練を乗り越えた者は
語りべにならねばならない。
それが人間の義務である。
（ エリ・ヴィーゼル ）
（ Elie Wiesel ）
33.
富と権力を持つ人々が
下々(しもじも)の者のことを考えないのは、
そうする必要がないからだ。
（ ブレイディみかこ ）
（ Brady Mikako ）
34.
水清ければ大魚無し。
（ 『後漢書』 ）
（ Gokanjo ）
35.
おくびょう者ほど　勇ましいのだ
（ まどみちお ）
（ Mado Michio ）
36.
市民運動などに気味の悪さを感ずる人間が少なからず存在するのに対し、
スポーツで汗を流す若者を見て不快感を催す人間が先(ま)ずいない
というのも不思議である。
そこがスポーツの危険なところでもある。
誰の目にも良いと映ること、
誰もが素晴らしいと感じ、正しいと信じて疑わないことこそが
実は怪しいのである。
（ 竹内久美子 ）
（ Takeuchi Kumiko ）
37.
結局、宗教的な世界というものは
表現困難なもので、
一定の教義や社会的慣用の形では
到底あらわせぬもの、固定されえぬ生きたものである。
（ 神谷美恵子 ）
（ Kamiya Mieko ）
38.
隠し切れないことは披露するが賢明。
（ シラー ）
（ Friedrich von Schiller ）
39.
ボランティアは、「誰もがやるべきもの」ではない。
あくまで自分がやりたいからやろうと思う人、やらない人を「ずるい」と思わない人がやるものだ。
（ 大塚玲子 ）
40.
貧困は個人的なレベルで対処できるような生易しい「敵」ではない。
社会的に向き合うべき巨大で手ごわい「敵」である。
（ 藤田孝典 ）
（ Fujita Takanori ）
41.
情報化社会というのは、外からの刺激を受けて、それを選り分けて即時的に反応する、ある意味では単純な人間を作る社会です。
だから、体験を熟成させて、何年か何十年か経ってから出てくるような、時間と蓄積を要する技能とか技術にはなじみにくいと思います。
（ 中井久夫 ）
（ Nakai Hisao ）
42.
個人が変われば、社会が変わり、国家が変わる。
そして、世界が変わる。
（ 七瀬音弥 ）
（ Nanase Otoya ）
43.
（政治・行政に携わる）どんなポストにいる人であろうと、
もし人々の必要、痛みを理解するというこの特質を失い、
人々がどのように生活しているかを理解しなくなるならば、
偶然そのポストに就いたこの人物を
即座に交代させなければならない。
そのような者は、我々には必要でない。
（ ミハイル・ゴルバチョフ ）
（ Mikhail Gorbachev ）
44.
若者や大人で選挙に行かない人は、選挙に行っても何も変わらないから選挙に行かないのではない。
生活にそれほど困っていないし、面倒だから選挙に行かないのだ。
他のことに時間を使ったほうが有効だと思っているから選挙に行かないのだ。
どうなってもいいという選択をしている、その意思を尊重しよう。
（ 七瀬音弥 ）
（ Nanase Otoya ）
45.
言葉の力は絶大だから、そこに何の真実性がなくとも他人に影響を与えてしまうのだ。
（ マーク・フィッシャー『成功の掟』 ）
（ Seikou Oklite ）
46.
人間の欲望は
海よりも大きく
海をじわじわ
よごしてゆく
（ 榎本栄一 ）
（ Enomoto Eiichi ）
47.
暴力は暴力を生むだけだ。
（ ジョン・レノン ）
（ John Lennon ）
48.
もっぱら機械との接触に熱中することから、事務屋のこじつけとでも呼べるものが生じる。
すなわち、個人および社会が、まるで魂も生命もないものであるかのごとく扱われ、事務屋が、まるで神的な存在であるかのごとく扱われるのである。
（ バートランド・ラッセル ）
（ Bertrand Russell ）
49.
君子、
安けれども危うきを忘れず、
存(そん)すれども亡(ぼう)を忘れず、
治まれども乱を忘れず。
（ 『易経』 ）
（ Ekikyou ）
50.
３０歳以上（オーバーサーティー）の人間は信用するな。
（ 1960年代の若者たちの合言葉 ）
51.
貧しい人はお金をもらうと、
素直に嬉しいんですよ。
（ 車谷長吉 ）
（ Kurumatani Choukitsu ）
52.
自由を求めて闘う「自由の戦士」は、
他の者にとってはテロリストでしかない。
（ 西洋のことわざ・格言 ）
（ Seiyou saying ）
53.
（ネロやヒットラーの）間違いは
彼らが権力者だったことにあるのではなく、
だれかが権力をもちすぎたことにある。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
54.
人間は狂う動物なんです。
集団が戦争していれば個人はまともですが、集団がまともになると個人が狂うんです。
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
55.
真理と自由にとって最も危険な敵、
それはぎっしりつまった多数票だ。
（ ヘンリック・イプセン ）
（ Henrik Ibsen ）
56.
民衆の情念、
とりわけ彼らの不安の情念に
基礎を置いている専制政府は、
自分の首領を
民衆の目からできるだけ隠そうと試みる。
（ エドマンド・バーク ）
（ Edmund Burke ）
57.
戦は自衛？
なるほどな。
しかし今日の戦は既にその域を通り抜けている。
今日の戦は侵略だ。
今日の戦は貪欲だ。
いやいや今日の戦は
ほとんど興味に堕している。
戦のための戦だ！
（ 国枝史郎 ）
（ Kunieda Shirou ）
58.
おのれの職分を守り、黙々として勤めることは、中傷に対する最上の答えである。
（ ジョージ・ワシントン ）
（ George Washington ）
59.
未熟でありながら
一種の偏った完成を示していること、
日本文化の、あるいは日本社会の
最大の不幸はそれである。
（ 梅崎春生 ）
（ Umezaki Haruo ）
60.
誰かのためになるのに、学位は要らない。
誰かのためになるのに、主語と述語を揃える必要もない。
ただ、思いやりにあふれた心さえあればよい。
愛によって生まれた魂さえあればよい。
（ キング牧師 ）
（ King Bokushi ）
61.
革命が独裁の重荷を解決するということは、まずない。
それは独裁の重荷の担い手を変更するに過ぎない。
（ ジョージ・バーナード・ショー ）
（ George Bernard Shaw ）
62.
「人のために」って意識があるかどうかって、結構、重要でね。
たとえ、遊んで暮らしていても、人生や社会に対するものの考えが違ってくると思うの。
（ ピーコ ）
（ Peeco ）
63.
強い個性とは、
社会のあらゆる矛盾をそのまま受納するに堪えうる個性だ。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
64.
民族問題に特効薬はない。
融和をはかっていくのは
かなり高度の人間技術です。
（ 梅棹忠夫 ）
（ Umesao Tadao ）
65.
国家とは、共同の権利と利益を享受するために結ばれ合った、自由な人間たちからなる完全な団体である。
（ グローティウス ）
66.
道徳は常に古着である。
（ 芥川龍之介 ）
（ Akutagawa Ryuunosuke ）
67.
私たちは、自分たちの成功の度合いを少なくとも部分的には自分たちの生活水準の上昇率によって判断しているが、隣人や友人や同僚との比較によって判断することもある。
この場合も同じように、社会全体が豊かになっても、平均的な幸福感は増大しない。
（ ピーター・シンガー ）
（ Peter Singer ）
68.
私たちは同じ空の下で暮らしているが、
私たちの地平線は同じではない。
（ コンラート・アデナウアー ）
（ Konrad Adenauer ）
69.
戦争のあるところにコメディーはある。
（ ボブ・ホープ ）
70.
一事を生ずるは
一事を減ずるに如(し)かず。
（ 『十八史略』 ）
（ 曾先之 ）
（ Juuhasshiryaku ）
（ Sou Senshi ）
71.
私たち（政治家）は後戻りをしてはならない。
立ち止まった姿を世間にさらすことも許されない。
前に進んだ時こそ未来が約束される。
（ マーガレット・サッチャー ）
（ Margaret Thatcher ）
72.
不幸を以(もっ)て平(たいら)にせんとすれば、
其(そ)の平や平ならず。
（ 荘子 ）
（ Soushi ）
73.
世の中の解決していない問題の多くは、解決不可能だからではなく、誰も「本気で」解決しようと思ってないから。
本気で取り組めば、たいていのことは解決できるんだよ。
（ 漫画『エンゼルバンク』 ）
（ Angel Bank ）
74.
一般的に日本の若者は、
「こうやれ」と言われるとよくできます。
しかし、自分から何かを発見する事は苦手です。
それに挑戦する精神も乏しい。
（ 江崎玲於奈 ）
（ Ezaki Reona ）
75.
恋やセックス以外にも重要なものがあるんだ。
（ ボブ・ディラン ）
（ Bob Dylan ）
76.
子どもの社会は権力社会であるという側面を持つ。
子どもは家族や社会の中で権力を持てないだけ、
いっそう権力に飢えている。
（ 中井久夫 ）
（ Nakai Hisao ）
77.
神が人間に言葉を与えたのは、
互いの考えていることを隠すためである。
（ タレーラン ）
（ Talleyrand ）
78.
理数科系と体育会系と文科系とに人間は分かれているでしょう。
文科系と理数科系がくっついたときには人類は栄えるんです。
体育会系と理数科系がくっついたときには人類は滅びるんです。
武力、つまり戦争ですからね。
（ 美輪明宏 ）
（ Miwa Akihiro ）
79.
敵意のある三つの新聞は、千の銃剣よりも恐ろしい。
（ ナポレオン・ボナパルト ）
（ Napoleon Bonaparte ）
80.
平等は言葉として存在するだけだ。
（ エウリピデス ）
（ Euripides ）
81.
戦いは英雄的であってはならない。
戦いは爽快なものであってはならない。
戦いとは絶望に満ち、暗く、怖ろしく、陰惨なものでなくてはならない。
それでこそ人は戦いを恐れ、戦いを避ける道を選択する。
（ 漫画・アニメ『BLEACH』 ）
（ Bleach ）
82.
犠牲者が出れば法律が変わる。
（日本は）そういう国です。
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
83.
お世辞に耳を傾けても害はない。
それを真に受けさえしなければ。
（ アドレー・スティーブンソン1世 ）
（ Adlai Stevenson I ）
84.
勝利は百人の父親を持つが、
敗北は孤児である。
（ ジョン・F・ケネディ ）
（ John F. Kennedy ）
85.
経済に倫理を。
（ アマルティア・セン ）
86.
河や海が数知れぬ渓流の注ぐところとなるのは、
身を低きに置くからである。
その故(ゆえ)に、
河や海はもろもろの渓流に君臨することができる。
（ 老子 ）
（ Roushi ）
87.
社会は急速に高度化して、眼にみえないシステムの網目のあいだに、すべてを組み込んでしまっている。
牧歌的な脱体制や反体制は、すでに無化してしまった。
（ 吉本隆明 ）
（ Yoshimoto Takaaki ）
88.
一部国民は、
旗ふり役である該(がい)政治的人物のアクが強ければ強い程、
拡げられた大風呂敷をムヤミとよろこび、
恰(あたか)もブームに便乗するかのように追従するが、
しかし結句はその都度(つど)
尻すぼみの肩すかしを食らわせられる羽目となる
（ 西村賢太 ）
（ Nishimura Kenta ）
89.
デモクラシーに人間の悪の問題を考え抜く力がなければ、
あまり明るい未来を予想できない。
（ 猪木武徳 ）
（ Inoki Takenori ）
90.
良将は戦わずして勝つ。
（ 『太平記』 ）
（ Taiheiki ）
91.
戦場でおびえたことを、恥じることは決してない。
恥ずべきは、人間の尊厳を根こそぎ奪い取る、戦争や社会体制なのだ。
（ 漫画『パイナップルARMY』 ）
92.
一度だまされたら、
二度とだまされまいとする
真剣な自己反省と努力がなければ
人間が進歩するわけはない。
（ 伊丹万作 ）
（ Itami Mansaku ）
93.
日本の民衆が
「公のためには個が犠牲になってもいい」
という考え方に陥りやすいのは、
歴史的、地理的要因があるからで、
アジア的専制制度という
アジア固有の国家制度が長く続いてきたためです。
（ 吉本隆明 ）
（ Yoshimoto Takaaki ）
94.
法と支配者と自分より賢明な人に従うことは、
節度あることである。
（ ストバイオス ）
（ Stobaios ）
95.
この地上のいかなるものも、
完全に無抵抗な人を打ち負かすことはできない。
（ フローレンス・スコヴェル・シン ）
96.
しつけの一環として子供を叩く習慣のある社会に暮らす人であれば、
しつけとして自分の子供を叩く可能性が高いだろう。
（ クワメ・アンソニー・アッピア ）
（ Kwame Anthony Appiah ）
97.
良心は道徳をつくるかも知れぬ。
しかし道徳はいまだかつて良心の「良」の字を創ったことはない。
（ 芥川龍之介 ）
（ Akutagawa Ryuunosuke ）
98.
ファシズムが展開するもととなった精神的体系の創始者たちは、
すべてある共通の特徴を持っている。
厳しさというものを、
徳を得るための自己陶冶(とうや)とは見ず、
他人に対する支配権を獲得するための手段と見るのであって、
幸福を彼岸に追いやってしまうのである。
（ バートランド・ラッセル ）
（ Bertrand Russell ）
99.
国家あるところに戦争は絶えない。
（ エドマンド・バーク ）
（ Edmund Burke ）
100.
しばしば言われてきたように、
「シーザーを理解するためには、
　シーザーである必要はない」。
そうでなければ、
あらゆる歴史記述は無意味であろう。
（ マックス・ウェーバー ）
（ Max Weber ）
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