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［ 名言 ］
おくびょう者ほど　勇ましいのだ
［ 出典 ］
まどみちお［まど・みちお］
（詩人、1909〜2014）
詩「もうすんだとすれば」
【 まどみちおの名言 】
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〈全文〉
もうすんだとすれば　これからなのだ
あんらくなことが　苦しいのだ
暗いからこそ　明るいのだ
なんにも無いから　すべてが有るのだ
見ているのは　見ていないのだ
分かっているのは　分かっていないのだ
押されているので　押しているのだ
落ちていきながら　昇っていくのだ
遅れすぎて　進んでいるのだ

一緒にいるときは　ひとりぼっちなのだ
やかましいから　静かなのだ
黙っている方が　しゃべっているのだ
笑っているだけ　泣いているのだ
ほめていたら　けなしているのだ
うそつきは　まあ正直者だ
おくびょう者ほど　勇ましいのだ
利口にかぎって　バカなのだ
生まれてくることは　死んでいくことだ
なんでもないことが　大変なことなのだ
［ 解説 ］
臆病に見える人というのは、危険や恐怖から眼をそらさず、自分の感覚・感情として受け止める勇気を持っているからこそ、臆病に見えるのだ。
むしろ、臆病な者は、その勇気がないから、目の前の危険や恐怖から眼をそむけ、無謀な行動に打って出る。
（七瀬音弥：ななせおとや）
［ ランダム名言 ］
1.
自尊心は多くの美徳の源泉である。
虚栄心はほとんどすべての悪徳と悪癖の源泉である。
（ シャンフォール ）
（ Shamfort ）
2.
頭は優位に立ったときこそ下げるもんだ！
（ 漫画・アニメ『機動警察パトレイバー』 ）
（ Kidou Keisatsu Patlabor ）
3.
頭をもたげよ、
而(しこう)して視よ、
而して求めよ。
（ 北村透谷 ）
（ Kitamura Toukoku ）
4.
死ぬ月日さえも丁度良い
（ 作者不詳 ）
5.
出世したいと思って、上役におもねったり取り入ろうとするから、イヤらしい人間になってしまうんだ。
それよりも、自分は出世なんかしなくっていいと思ってしまえば、逆に魅力的な人間になってくる。
（ 岡本太郎 ）
（ Okamoto Tarou ）
6.
プレイ・イン・ザ・モーメント、
それこそがジャズの醍醐味だ。
（ ルイス・ナッシュ ）
（ Lewis Nash ）
7.
リーダーは、妥当な失敗に怒りで応じてはならない。
（ ウォレン・ベニス ）
（ Warren Bennis ）
8.
権限を持っている人ほど、部下たちの業績が低い場合には部下を低く評価し、（部下たちの業績が）高い場合には、自分の影響力が高かったと評価する。
（ 樺旦純 ）
（ Kanba Wataru ）
9.
人間というものはね、
苦労して、鍛錬されて、
はじめて人間になるんです。
苦労しなきゃ、
人間の呼吸はわからんということですよ。
（ 出光佐三 ）
（ Idemitsu Sazou ）
10.
私は老年になって、
家内に先に死なれる事を
極度に恐れるようになった。
よく串戯(じょうだん)に私が死んだら、
翌日死んでもいいが、
先に死ぬのは絶対に困るといっている。
（ 志賀直哉 ）
（ Shiga Naoya ）
11.
役者はお客様と生で対峙しますから、やはり生の人間のもつ雰囲気（人生）それが大切です。
役者以前の人間としての魅力がものをいうのです。
つまり、その人の人生観、哲学、普段の生活の信条なりがミックスされて、一つの魅力が生まれてくるのではな（→続きはクリック）
（ 3代目 市川猿之助 ）
（ Ichikawa Ennosukei 3rd ）
12.
音楽がみずからを説明する方法は、
ある言葉が別の言葉との関係において
みずからを説明するのとは違う。
（ エドワード・サイード ）
（ Edward Said ）
13.
親という動物は、
朝起きる時間から、夜、床につく時間まで
自分たちのペースを最良と思い込みがちで、
早起きの親と同居する低血圧の子供は
悲惨の極みです。
遺伝でなくても
低血圧の子は生まれるのです。
（ つかこうへい ）
（ Tsuka Kouhei ）
14.
対人関係で興奮してしまう時がありますね。
その興奮している時に、
相手に余裕を与えている
ということを忘れないように。
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
15.
われわれを支配する道徳は資本主義に毒された封建時代の道徳である。
われわれはほとんど損害のほかに、何の恩恵にも浴していない。
（ 芥川龍之介 ）
（ Akutagawa Ryuunosuke ）
16.
われわれは、男も女も凡夫(ぼんぶ)なんです。
「夫」と書きますが、女でもそう言います。
凡夫──バカな人間ということですね。
われわれは死ぬまで凡夫。
凡夫の愛は「渇愛」なんです。
（ 瀬戸内寂聴 ）
（ Setouchi Jakuchou ）
17.
群衆は千の頭を持つ怪物である。
（ ホラティウス ）
（ Horatius ）
18.
「運命」とは、まだ思考の火をくぐっていない事実、まだ洞察を受けていないさまざまな原因を表す言葉だ。
（ エマーソン ）
（ Ralph Waldo Emerson ）
19.
その義を正しくしてその利を謀(はか)らず、
その道を明らかにしてその功を計らず。
（ 『漢書』 ）
（ Kanjo ）
20.
秘すれば花なり、
秘せずば花なるべからず。
（ 世阿弥 ）
（ Zeami ）
21.
自らその適を適とする。
（ 荘子 ）
（ Soushi ）
22.
目の前には手も触れられていない真理の大海原が横たわっている。
だが、私はその浜辺で貝殻を拾い集めているに過ぎない。
（ アイザック・ニュートン ）
（ Isaac Newton ）
23.
もっとも偉大な能力とは、自分自身に打ち克つ能力なのです。
（ 稲盛和夫 ）
（ Inamori Kazuo ）
24.
中身のない人間がいくら背伸びしても、それなりの言葉しか発せられない。
（ 『「できる人」の話し方』 ）
25.
稽古場にて。
「これは本番じゃない、稽古なんだから」とリラックスして
冒険的な演技を試す。
「これは稽古じゃない、本番だぞ」と覚悟して演じ、
まさに本番に備えてゆく。
これを交互にやってゆくわけです。
上手な俳優は、
どういう仕掛けなんだ（→続きはクリック）
（ 西田シャトナー ）
26.
立法者にしろ、革命家にしろ、
平等と自由を同時に約束する者は、
空想家か、さもなくば詐欺師だ。
（ ゲーテ ）
（ Goethe ）
27.
もし本当に死の精髄を見たければ、生の実体に向けて心をいっぱいに開きなさい。
なぜなら、川と海が一体であるように、生と死は一体だからである。
（ ハリール・ジブラーン ）
（ Khalil Gibran ）
28.
投票すれば明るくなり、棄権すれば暗くなる。
（ 広告コピー ）
（ advertising copy ）
29.
いまの世の人、やさしき一語に飢えて居る。
ことにも異性のやさしき一語に。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
30.
金銭は何人(なんぴと)たるを問わず、
その所有者に権力を与える。
（ ジョン・ラスキン ）
（ John Ruskin ）
31.
法律においては、他人の権利を侵害する時には罰せられる。
道徳においては、侵害しようと考えるだけで罪である。
（ カント ）
（ Immanuel Kant ）
32.
「どうにかなる」という考えではなく、「どうなるか」を研究し、「どうするか」の計画を立てて実行することだ。
（ 鹿島守之助 ）
（ Kajima Morinosuke ）
33.
他人の道に心をうばわれ、
思案にくれて立ちすくんでいても、
道はすこしもひらけない。
道をひらくためには、
まず歩まねばならぬ。
心を定め、
懸命に歩まねばならぬ。
それがたとえ遠い道のように思えても、
休まず歩む姿からは
必ず新たな道（→続きはクリック）
（ 松下幸之助 ）
（ Matsushita Kounosuke ）
34.
理屈とは、人間が考えたものだ。
人間が考えて、人間に教え、
人間の間で広まったものだ。
もし理屈がなかったら、
世の中の秩序というものがなくなってしまう。
（ 森博嗣 ）
（ Mori Hiroshi ）
35.
良い怒りとは、自分のモチベーションにつながる怒り。
自分を高めようと発奮する動機付けですね。
悪い怒りは、恨み辛みなど、他人を貶めようとする怒りです。
（ 瀬戸口仁 ）
36.
真(まこと)らしき嘘はつくとも、嘘らしき真を語るべからず
（ 徳川家康 ）
（ Tokugawa Ieyasu ）
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