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政治・社会問題の名言
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1.
正しさだけでは人は動かない。
共感には理屈よりも納得が必要なのである。
（ カルロ・ペトリーニ ）
（ Calro Petrini ）
2.
めったに使われない思考の自由の代償として、人々は言論の自由を要求する。
（ キルケゴール ）
（ Soren Kierkegaard ）
3.
人は、耐え切れない、対処できないと感じると、
事実を否定しようとします。
（ マーリーン・S・ウィリアムズ ）
4.
未来は過去の相似形だよ。
（ ２ちゃんねる名言集「物理板」 ）
5.
人は日本の歴史に五十ページ書いてもらうより、
世界の歴史に一ページ書いてもらうことを心掛けねばならぬ。
（ 後藤新平 ）
（ Gotou Shinpei ）
6.
いま全てが一変してはならぬという法など、どこにあるのか。
（ ドストエフスキー ）
（ Dostoevskii ）
7.
独創性のない人間に
未来は任せられない。
（ 草柳大蔵 ）
（ Kusayanagi Taizou ）
8.
個人はあまりにも深く
社会生活のなかに参加しているため、
社会が病態におちいれば、
個人もまたそれに冒されないわけにはいかない。
（ エミール・デュルケーム ）
（ Emile Durkheim ）
9.
政治とか選挙とかは、鏡に似ている。
あざ笑いながら向かいあえば、
向こうも、こちらをあざけっている。
（ 朝日新聞『天声人語』より ）
10.
夏のよさは暑い点にある。
からだがぐったりし、
頭がぼやけ、
精神がだらける。
したがって世の中は平和である。
わが国では盛夏に、
政治的社会的な大事件は起りにくい。
自然の力による強制休養である。
（ 星新一 ）
（ Hoshi Shinichi ）
11.
宗教は民衆にとって阿片(あへん)ではないが、
酒にすることは確かにできる。
宗教が民衆を眠りこませて無気力にしてしまうか、
さもなければ、
宗教は民衆を眠りから解放し、覚醒させ、興奮させてしまうからである。
（ ホセ・ベルガミン ）
（ Jose Bergamin ）
12.
ボランティアは、「誰もがやるべきもの」ではない。
あくまで自分がやりたいからやろうと思う人、やらない人を「ずるい」と思わない人がやるものだ。
（ 大塚玲子 ）
13.
人間は、自分の属する種の全体を皆殺しに出来る唯一の動物である。
（ エリクソン ）
14.
人のために何かすることで、
誰もが素晴らしい人になれます。
自分の目先の利益だけを求めて生きることは、
実は馬鹿馬鹿しいことです。
（ キング牧師 ）
（ King Bokushi ）
15.
なんであれ、試練を乗り越えた者は
語りべにならねばならない。
それが人間の義務である。
（ エリ・ヴィーゼル ）
（ Elie Wiesel ）
16.
敢(かん)に勇なればすなわち殺し、不敢(ふかん)に勇なればすなわち活(い)かす。
この両者、あるいは利あり、あるいは害あり。
（ 老子 ）
（ Roushi ）
17.
たとえ自分自身が正しいと思っても、けっして昂奮して荒々しく討論してはいけない。
（ チェスターフィールド ）
（ Chesterfield ）
18.
現場を知らない政治家っていいますけどね。
現場を知ってたら、
政治家なんかやっていられませんよ。
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
19.
「法律」は、われわれの権利義務に関する重大な
──それについて政治権力の強制力が発動される──
内容を定めるものであり、
したがってその内容が明確であることは、
われわれにとって高度に必要である。
（ 川島武宜 ）
（ Kawashima Takeyoshi ）
20.
「勝てば官軍」という言い回しは、
正邪の判断も実力次第という
シニシズムの典型的な表現
とみなされることがありますが、
実は、勝って人々（＝国民）の服従を得ている政府でなければ、
そもそも政府としての役に立たないという、
当然の事理をも示しています。
（ 長谷部恭男 ）
（ Hasebe Yasuo ）
21.
おのれの職分を守り、黙々として勤めることは、中傷に対する最上の答えである。
（ ジョージ・ワシントン ）
（ George Washington ）
22.
人々の善が最高の法律である。
（ キケロ ）
（ Cicero ）
23.
柳田国男は、（中略）国民が個人としてでなく、同調圧力に従って、魚の群れのように考えなしで皆の行く方に投票してしまったことに怒り狂いました。
「選挙民」じゃなくて「選挙群」じゃないかって。
（ 大塚英志 ）
（ Ootsuka Eiji ）
24.
大体、モラル（道徳）というのは
未開社会で、ある上層階級が
経済の上で優位に立って、
権力を持ちはじめたときに、
規律として「おしつけた」のがはじまりだったが、
私たちに必要なのは
規律ではなく、自律なのである。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
25.
権力者たちは、
パンとサーカスによって、
ローマ市民を盲目的にしている。
（ ユウェナリス ）
（ Juvenalis ）
26.
何人(なんぴと)に対しても悪意を抱かず、
すべての人に慈愛を持って、
正義を固く守り、
今行いつつある仕事を成し遂げるために努力しようではないか。
（ エイブラハム・リンカーン ）
（ Abraham Lincoln ）
27.
歴史上のすべての暴君は、
自由の信奉者であった。
ただし、自分の自由の、である。
（ エルバート・ハバード ）
（ Elbert Hubbard ）
28.
植物・動物・人間、これら3つにとって、
バランスの良い環境は何か、を考察すること。
これがエコロジカルな問題の根本的な課題だ。
（ 吉本隆明 ）
（ Yoshimoto Takaaki ）
29.
支配することが最も少ない政府が、
最良の政府である。
（ ヘンリー・デイヴィッド・ソロー ）
（ Henry David Thoreau ）
30.
常に奮いて身を顧みず、
以て国家の急に徇(じゅん)ずるを思う。
（ 司馬遷 ）
（ Shibasen ）
31.
真実に忠実たれ。
限界を語り、
結果を想像せよ。
事実を公開せよ（メンツよりも人命が大事）。
（ 池内了 ）
（ Ikeuchi Ryou ）
32.
常に「原理原則」に基づいて
判断し、行動しなければなりません。
常日頃より、
原理原則に基づいた判断をしていれば、
どんな局面でも迷うことはありません。
「原理原則」に基づくということは、
人間社会の道徳、倫理といわれるものを基準として、
人間として正しいものを、
正しいままに貫いていこうということです。
（ 稲盛和夫 ）
（ Inamori Kazuo ）
33.
夢のない国や社会なんてない。
あるのは、夢のない政治家と国民だけだ。
（ 七瀬音弥 ）
（ Nanase Otoya ）
34.
日本の民主主義は
一種の村の寄合に過ぎません。
寄合というのは全員一致主義です。
ですが、理を尽くした説得をするわけでも、
本当の議論を尽くすわけでもありません。
（ 高畑勲 ）
（ Takahata Isao ）
35.
向上とは変化である。
完全になるとは、しばしば変化することである。
（ ウィンストン・チャーチル ）
（ Winston Churchill ）
36.
歴史は何も教えない。
ただ、学ばない者を罰するだけだ。
（ ヴァシリー・クリュチェフスキー ）
37.
ある木の皮は、
他の木の皮にはつかない。
（ エチオピアのことわざ・格言 ）
（ Ethiopia saying ）
38.
自由のあるところ、そこに我が祖国あり。
（ 西洋のことわざ・格言 ）
（ Seiyou saying ）
39.
もし、百人を養えないのであれば、ただ一人を養いなさい。
（ マザー・テレサ ）
（ Mother Teresa ）
40.
人の世に熱あれ、人間に光あれ。
（ 水平社宣言 ）
41.
善をなしながら誹謗されるのは、国王の宿命である。
（ アンティステネス ）
（ Antisthenes ）
42.
重大な事柄の指揮を託された者は、常にその仕事の最高の高みにいなければならない。
片時も身辺の物理的かつ個人的な活動の低みに下りてはならないのである。
（ ウィンストン・チャーチル ）
（ Winston Churchill ）
43.
欲求とは、あらゆる発展の背後にあるものです。
（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
44.
家庭は民族の幸運と不運の源泉である。
（ マルティン・ルター ）
（ Martin Luther ）
45.
お中元だの、お歳暮だの、いいますけど、あれ、結局は賄賂やね。
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
46.
大義を得たとき、人はいくらでも残酷になれる。
（ アニメ『隠の王』 ）
47.
最も耐えがたい重荷は、目が見えないということではなく、目の見える人の見えない人に対する態度である。
（ ヘレン・ケラー ）
（ Helen Keller ）
48.
国民性による説明は、歴史上の因果を逆にとらえており、そのことだけでもすべての論理を無効にする。
（ ピーター・ドラッカー ）
（ Peter Drucker ）
49.
生きていくには、いやが応でも社会の約束という紋切型を守ってゆかねばならぬ。
足で歩くのが紋切型でいやだといって、逆立ちをして歩けば狂人扱いされるのだ。
（ 織田作之助 ）
（ Oda Sakunosuke ）
50.
善なる人々の声は、
悪なる人々の声よりもより
数多く、より明瞭でなければならない
（ パール・バック ）
（ Pearl Buck ）
51.
「文化国家」とは、近代的観念にすぎない。
一方は他方を食っていき、他方は一方の犠牲において繁栄する。
文化のすべて偉大な時代は、政治的には没落の時期である。
（ ニーチェ ）
（ Nietzsche ）
52.
いくらだますものがいても
だれ一人だまされるものがなかつたとしたら
今度のような戦争は成り立たなかつたにちがいないのである。
（ 伊丹万作 ）
（ Itami Mansaku ）
53.
私たちが勝ったとしても、
たいしたことじゃない。
でも、私たちが負けたら、
かまってくれる人など誰もいなくなるだろう。
（ ウィンストン・チャーチル ）
（ Winston Churchill ）
54.
私達の文明社会では、生産はあくまで消費のための手段なのだ。
自動車の部品を造っている職工は、自動車の部品を造るために働いているのではなく、自分の家に電気洗濯機を備えるために働いているのであり、電気洗濯機を備えようとするのは、下着をきれいにするためではなく、麻雀をする時間を捻出するためなのである。
麻雀だからいけないと言うのではない。
読書でも何でも同じことである。
（ 福田恆存 ）
（ Fukuda Tsuneari ）
55.
世の中にはいろいろな役所があるが、
哲学省というものはない。
大国でさえ、そういう省庁はなくてもいいと思っている。
（ ヨースタイン・ゴルデル ）
（ Jostein Gaarder ）
56.
日本の政治家って半分以上が二世なんですからね。
政治は血筋ってものじゃありません。
親父がラクな仕事をしていると、子どもは後を継ぎたがるものです。
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
57.
ゆるすのに、早すぎることはない。
遅すぎることもない。
（ ジェラルド・G・ジャンポルスキー ）
（ Gerald G. Jampolsky ）
58.
社会は財産の不平等なしに成立しない。
（ ナポレオン・ボナパルト ）
（ Napoleon Bonaparte ）
59.
歴史においては、すべての者が、
その主義主張ではなく、
「行い」をもって裁かれる。
（ 漫画『テンプリズム』 ）
（ Tenthprism ）
60.
おれたちは待つている
正確な報道といつわりのない報道を
だれにも遠慮のない
何ものをも恐れない
事実そのままの報道を
それの最初の報道を
（ 中野重治 ）
（ Nakano Shigeharu ）
61.
天下の世話は実に大雑把なるものにて、命さえ捨てれば面白きなり。
（ 坂本龍馬 ）
（ Sakamoto Ryouma ）
62.
政府万能主義で、何事も政府に依頼せんと欲するは、国民一般の元気なき表徴であって、腑甲斐なき至りといわねばならない。
（ 渋沢栄一 ）
（ Shibusawa Eiichi ）
63.
ある国が
世界のため、人道のために
如何(いか)なる貢献をなしたかは、
その国を重くしその威厳を増す理由となる。
（ 新渡戸稲造 ）
（ Nitobe Inazou ）
64.
速やかならん事を欲すれば則ち達せず。
（ 孔子・論語 ）
（ Koushi ）
65.
思想の深遠なるは〈哲学者〉のごとく、
心術の高尚正直なるは〈元禄武士〉のごとくにして、
これに加うるに〈小俗吏〉(しょうぞくり)の才能をもってし、さらに加うるに〈農民〉の身体をもってし、はじめて実業社会の大人たるべし。
（ 福沢諭吉 ）
（ Fukuzawa Yukichi ）
66.
敵を憎み、復仇しようとするのは弱さのためであり、落ち着き払って敵を討とうともしないのは怠慢のためである。
（ ラ・ブリュイエール ）
（ La Bruyere ）
67.
力を伴わない文化は、明日にも死滅する文化となるであろう。
（ ウィンストン・チャーチル ）
（ Winston Churchill ）
68.
変人というのは
自分の世界を持っていて
決断できる。
（ 猪瀬直樹 ）
（ Inose Naoki ）
69.
女はナワバリに興味ないねん。
もちものをふやす、ためこむのに興味ある。
ナワバリの中をきれいにする、飾りたてる、それをヨソときそう、そんな欲しかない。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
70.
人間の最も悲惨な状態、それは侮辱されることに慣れていくことである。
（ 貝原益軒 ）
（ Kaibara Ekiken ）
71.
世界は一つの島なのだ。
（ クロネシアのことわざ・格言 ）
（ Micronesia saying ）
72.
雄弁家は自分の冗漫な多弁に酔う。
（ ベンジャミン・ディズレーリ ）
（ Benjamin Disraeli ）
73.
問題解決にあたり二つしか方法が見えないときも、自分の案と相手の案をベースに、相乗効果的な「第三案」を探すことができる。
（ スティーブン・Ｒ・コヴィー ）
（ Stephen R. Covey ）
74.
万民の上に位する者、己れを慎み、品行を正しくし、驕奢(きょうしゃ)を戒(いまし)め、節倹を勉め、職事に勤労して人民の標準となり、下民その勤労を気の毒に思ふ様ならでは、政令は行はれ難し。
然(しか)るに草創の始に立ちながら、家屋を飾り、衣服を文(かざ)り、美妾を抱へ、蓄財を謀りなば、維新の功業はは遂げられ間敷也(まじきなり)。
（ 西郷隆盛 ）
（ Saigou Takamori ）
75.
十歳の民主派、
二十歳の共産派、
三十歳の純粋派、
四十歳の保守派。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
76.
〔※人の行う推論というのは〕
目指す結論が、
自分が属している政治的、宗教的、民族的、文化的な集団の正しさや気高さを裏づけるものであればいい。
これは明らかにマイサイドバイアスであり、
このバイアスはあらゆる種類の推論を（論理的なものも含めて）乗っ取ってしまう。
（ スティーブン・ピンカー ）
（ Steven Pinker ）
77.
理想が力を失っただけではなく、理想には社会を変える力があるという信念そのものがしだいに失われた。
戦後（の日本）が失った最大のものは、理想の力を信ずる心ではないだろうか。
（ 塩沢由典 ）
78.
「人類みな兄弟」という考えは、我々の最も尊い財産だ。
しかし、ただそれだけのこと。
（ マーク・トウェイン ）
（ Mark Twain ）
79.
芝居いうもんは、時代を映してなかったら、意味ない。
（ ミヤコ蝶々 ）
（ Miyako Chouchou ）
80.
ファッションとは
あるモデルを模倣することですが、
同じ社会を生きる人々と共にありたい、
人と同じでありたい
という同一化の願望と、
一緒でいたいけれど人と違ってもいたい、
という差別化の欲望の両方を
同時に叶(かな)えるものなのです。
（ 平芳裕子 ）
（ Hirayoshi Hiroko ）
81.
人間が生きている社会基盤は、
一瞬なりとも安定することなく、
さまざまな変動によってつねに変化する。
（ アウエルバッハ ）
（ Erich Auerbach ）
82.
（のぞむべきは）偉大な社会（グレート・ソサイアティ）ではない。
のぞむべきは、偉大な日々（グレート・デイズ）だ。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
83.
人が不正を非難するのは、そのことを憎悪するからではなく、むしろ、自分がその害をこうむりたくないからである。
（ ラ・ロシュフコー ）
（ La Rochefoucauld ）
84.
政府が弱腰だ（中略）などと言っているうちに、
政府が人格化されてきて
何か巨大な人間のように感じられてくる。
（ 大森荘蔵 ）
（ Oomori Shouzou ）
85.
歩む道をひとつに決めなきゃならないにしても、
政治的な決断で社会を変えようとする際には、
つねに別の可能性や、後戻りする余地を残しておかねばなりません。
背水の陣は、
決してやってはいけない愚かな作戦です。
（ パオロ・マッツァリーノ ）
（ Paolo Mazzarino ）
86.
どうせどこへ逃げていっても世界が牢獄だ
ということは
この社会では決定されている
（ 吉本隆明 ）
（ Yoshimoto Takaaki ）
87.
都市とは、民衆のことに他ならないではないか。
（ ウィリアム・シェイクスピア ）
（ William Shakespeare ）
88.
自分が世界のどこにもあてはまらない時、どうすればいい？
世界のカタチにあわせて自分を削るか、自分のカタチにあわせて世界を削るか。
あんたはどうする？
（ 漫画『なるたる』 ）
（ Narutaru ）
89.
ゆるしとは、怖れに満ちた過去にこだわり続けるのをやめること。
（ ジェラルド・G・ジャンポルスキー ）
（ Gerald G. Jampolsky ）
90.
過去にこだわる者は、未来を失う。
（ ウィンストン・チャーチル ）
（ Winston Churchill ）
91.
私たち日本人は、
戦後これだけの時間が経っても、
民主主義が身についていない。
（ 高畑勲 ）
（ Takahata Isao ）
92.
言葉は、人間とわかちがたく結びついている。
戦争は人間の言葉を、人間のいない言葉にします。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
93.
自分の自由の放棄、
それは人間たる資格、
人類の権利ならびに義務をさえ
放棄することである。
何びとにせよ、
すべてを放棄する人には、
どんなつぐないも与えられない。
（ ジャン・ジャック・ルソー ）
（ Jean Jacques Rousseau ）
94.
（侵略者に対する）最も完全なる復仇(ふっきゅう)は、
侵略者の真似をせざることなり。
（ アウレリウス ）
（ Aurelius ）
95.
権力は脅しではなく、
統治される者の同意から生まれるべきよ。
（ 映画『トイ・ストーリー３』 ）
96.
時の流れがわからなければ、寛大であろうと、厳しくしようと、政治はすべて失敗する。
（ 諸葛亮孔明 ）
（ Shokatsu Koumei ）
97.
みなさんは「差別」の反対語は何だと思いますか。
「平等」と答えるかもしれませんね。
しかし「差別する」とは言いますが、「平等する」とは言いません。
つまり「差別する」という動詞に対応した反対語が何かあるはずなのです。
名詞としての「平等」は、その動詞の結果生まれる「状態」のことでしょう。
私はそれを「尊敬」だと思っています。
（ 上杉聰 ）
98.
互いに許し得ない唯一の罪は、
意見の相違である。
（ エマーソン ）
（ Ralph Waldo Emerson ）
99.
誰かに起こりうることは、誰にでも起こりうることである。
（ セネカ ）
（ Seneca ）
100.
罪の疑わしきは軽くし、
功の疑わしきは重くす。
（ 孔子・論語 ）
（ 『書経』 ）
（ Koushi ）
（ Shokyou ）
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