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901.
世の人びとのほとんどは
習慣の通りに行動せぬ者を白眼視する。
また当然のこと一風変わった仕方を嫌がる。
その姿勢が暗黙の圧力となって
我われを一定の方向へ誘(いざな)う。
それに抵抗すれば
無駄な精力（エネルギー）を費やさねばならぬので
損をする。
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
902.
私は「清貧」ということばが嫌いです。
それと「謙遜」ということばも好きになれません。
私の感じを率直に申しますと、
清貧は、やせがまん、
謙遜は、おごりと偽善に
見えてならないのです。
……
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（ 向田邦子 ）
（ Mukouda Kuniko ）
903.
へりくだりながら、
どこかで認めてもらいたいという感じをチラチラさせ、
私は人間が出来ているでしょう、
というヘンに行き届いたものを匂わせられると、
もうそれだけで嫌気がさす。
……
（→続きはクリック）
（ 向田邦子 ）
（ Mukouda Kuniko ）
904.
（写真を撮られるとき）
カメラに媚びている自分にふと嫌気がさし、
口許(くちもと)は笑っているのに
目はムッとしていたり
という奇怪なことになったりする。
……
（→続きはクリック）
（ 向田邦子 ）
（ Mukouda Kuniko ）
905.
夕暮時というのが嫌いだった。
昼間の虚勢と夜の居直りのちょうどまん中で、
妙に人を弱気にさせる。
ふっと本当のことを言いそうで
腹が立ってくる。
（ 向田邦子 ）
（ Mukouda Kuniko ）
906.
サムライという日本語が
幕末期からいまなお世界語でありつづけているというのは、
かれらが両刀を帯びてチャンバラをするからではなく、
類型のない美的人間ということで
世界がめずらしがったのであろう。
また明治後のカッコワルイ日本人が、
ときに自分のカッコワルサに自己嫌悪をもつとき、
かつての同じ日本人がサムライというものをうみだしたことを思いなおして、
かろうじて自信を回復しようとするのもそれであろう。
……
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（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
907.
地位の自慢は、
性格の自慢より反感を買いやすい。
重要人物を気どったりすれば、
嫌われて嫉妬の的になる。
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
908.
「お母さんが可愛がると、
　機嫌のいい子ができる」
というのは本当です。
……
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（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
909.
青年は観察されることをきらう。
観察されていると知るや、
すぐ仮面をかぶる。
その点で、青年ほど
気難しく、誇り高いものはない。
……
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（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
910.
ジュリアス・シーザーの特色は
いつも上機嫌だったことだそうだ。
……
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（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
911.
自分の意志次第で
どうにでもなることなのに、
しなかった場合は
嫌悪の念を抱くべきである。
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
912.
継続の習慣をつけるためには、
（難しいことを続けるより）
易しいことで少しだけ嫌なことを選んで繰り返すほうがいい。
少しだけやりにくいことを繰り返すと、
継続が習慣になって一事に達する。
すると、それが他に適用されてくる。
……
（→続きはクリック）
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
913.
あらかじめ、
あれだけはやりたくないという、
いわば“負”の分野が決まれば、
努力目標がそれだけ明確になる。
……
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（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
914.
「純粋」とか「純潔」とか「純情」とかいう言葉くらい、
嫌いなものはない。
どれもこれも
胡散(うさん)くさいにおいを、
ぷんぷんと放っている。
……
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（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
915.
別の目的があるならともかく、
たとえお茶を一緒に飲むだけの場合にせよ、
長い時間男と一緒にいなくてはならぬ「あいびき」を、
嫌な相手と約束するわけがない。
……
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（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
916.
じつに面白い伝奇小説や時代小説を書いていた人が、
文化人というか、
オピニオン・リーダーのような感じになっていくのは嫌ですね。
なまじっか社会や人生などに関わってくると、
逆にこっちが文句を言いたくなるんだ。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
917.
わたしは自分のことで人を煩わせるのがすごく嫌なんです。
自分のことを自分で始末していくのは
大人としての責任だと思うから。
……
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（ 樹木希林 ）
（ Kiki Kirin ）
918.
（人と）諍(いさか)っていると、
その人のいちばん嫌なところや、
隠そうと思っている悪い部分が
ズンって引き出されてきて、
それが面白かった。
……
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（ 樹木希林 ）
（ Kiki Kirin ）
919.
この役を他の人に持っていかれたら嫌だ
と思ったことなどないし、
どうぞ持っていって、持っていってという感じです。
……
（→続きはクリック）
（ 樹木希林 ）
（ Kiki Kirin ）
920.
嫌な話になったとしても、
顔だけは笑うようにしているのよ。
……
（→続きはクリック）
（ 樹木希林 ）
（ Kiki Kirin ）
921.
（夫を嫌いだからと）
あんまり子供のほうに目を向けると
子供も疲れるみたいだから、
もっとこう、もっと世の中の、
自分たち夫婦で何か参加できることだとか、
何か探してください。
……
（→続きはクリック）
（ 樹木希林 ）
（ Kiki Kirin ）
922.
向き合うから（相手の）欠点が全部見えてくるわけね。
普通は、あーあ、なんでこんな人と一緒になったんだろうなと思うと嫌いになるわよね。
向こうもそう思ってるのね。
だから、これ（＝視線）が向こうへ、
（同じ）目的に向かっていくのがやっぱりいいんじゃない？
……
（→続きはクリック）
（ 樹木希林 ）
（ Kiki Kirin ）
923.
絶対多数の抽象的な人数の割り当てでもって、
いまこれがよさそうだ
というのは嫌いなんですね。
統計なんていうのは、
わたしは全然信じてないの。
……
（→続きはクリック）
（ 樹木希林 ）
（ Kiki Kirin ）
924.
私は全然、いい人じゃないのよ。
すごいひねくれててね、
すごい、人をこうやって（斜めから）見る人間。
でもね、役者っていうのはそれくらいじゃなきゃ。
ただのいい人だったらね、
人を（斜めから）見ることができないから、
やっぱり嫌な奴じゃなきゃ、役者は。
……
（→続きはクリック）
（ 樹木希林 ）
（ Kiki Kirin ）
925.
私は「鎮魂」という言葉がきらいだ。
生者が死者のことを自分勝手に扱って、
鎮魂のためと称する。
（本来）鎮魂とは、
死者の最後の恨みをなぐさめるという意味だろう。
それが、まるで見当ちがいのことが多い。
……
（→続きはクリック）
（ 山田風太郎 ）
（ Yamada Fuutarou ）
926.
（欠点は）あって当たり前なんだから、
（それが理由で）夫が嫌いですって言ったら、
その分だけ、あなたも嫌われてますよ。
（ 樹木希林 ）
（ Kiki Kirin ）
927.
何か特別な設定とか物語とかそういうものがあれば
嫌でも人目を引きますけど、
何でもない日常を描いて
観客の心をとらえるのって、
至難の業(わざ)なんですよ。
（ 樹木希林 ）
（ Kiki Kirin ）
928.
喜ばそうとして嫌われてしまうのは、
相手の好みを考えないからだ。
……
（→続きはクリック）
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
929.
とりわけ高い地位にある人は、
（他者に）自分を超えられるのを嫌う。
……
（→続きはクリック）
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
930.
どんなに些細な問題であろうと、
彼ら（＝ガラス細工のようにもろい人間）は気分を害する。
つき合うときは腫れ物に触るように扱い、
相手の繊細さを尊重し、表情をうかがわなければならない。
ちょっとでも失礼があると、
ご機嫌を損ねてしまう。
こういう人は、
自分のこと以外何ごとも眼中になく、
たいてい我がままで、
いつも気分任せである。
……
（→続きはクリック）
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
931.
トップとか幹部というものは、
部下に敬われているようでその実、
落度を探されているものだ。
恐れられているようで侮られ、
親しまれているようで疎んじられ、
好かれているようで憎まれているものかもしれない。
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
932.
事業は勝負の世界である。
こういう言いまわしを嫌う人もあるが、
経営に慢心する者、
油断する者、
刷新をはからざる者は、
例外なく盛者(じょうしゃ)必衰の運命をたどるのである。
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
933.
部下というものは、
サラリーでつないではならず、
機嫌をとってはならず、
遠ざけてはならず、
近づかせてはならず、
怒らせてはならず、
油断させてはならないものだ。
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
934.
いわゆる美人でも
特別製の素晴しい美人ならば、
眺めていて愉しいものだから嫌ではないが、
そういう素晴しい美人で
自分が美しすぎ目立ちすぎることに含羞(がんしゅう)を感じているような女性があったとしたら、
私は大そう好ましく思うことだろう。
……
（→続きはクリック）
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
935.
洗練されたマナーは、
嫌なものも良いものに見せる。
……
（→続きはクリック）
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
936.
人間の一生はそうながくはない、
憎んだり嫌ったりするような時間は
あまりないんだよ。
……
（→続きはクリック）
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
937.
世間からはみだし、
世間から疎(うと)まれ嫌われ、
憎まれたり軽蔑されたりする者たちは、
むしろ正直で気の弱い、
善良ではあるが才知に欠けた人間が多い。
……
（→続きはクリック）
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
938.
意地わるな者は世間からも嫌われる、
そういう性分に生れついた者は、
どこでもたいてい嫌われるものだ、
そういう者こそ、
親切にしてやらなければいけないんじゃあないだろうか、
あいつはいやなやつだ、意地わるな人間だと
きめてしまうのは、
可哀そうだ。
……
（→続きはクリック）
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
939.
主従とか夫婦、友達という関係は、
生きるための方便か単純な習慣にすぎない、
それは眼に見えない絆(きずな)となって
人間を縛る、
そして多くの人間が
その絆を重大であると考えるあまり、
自分が縛られていることにも気がつかず、
本当は好ましくない生活にも、
いやいやひきずられてゆくんだ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
940.
行政が人民を強制して
何ごとかを執行できるなら、
人民もまた行政を強制して
何ごとかを執行または停止させることができる。
人民の嫌がることを人民に押しつける権利が
権力にあるなら、
人民の側には
嫌なものはきっぱりと拒絶する権利がある。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
941.
欲が深いけれど誰にもねだらず、
ほしいものは自分らで工夫し努力して入手する民衆は、
権力によって嫌われるだけでなく、憎まれる。
そういう民衆は、
権力によってコントロールされにくいだけでなく、
そういう民衆が次の時代の主役になることを、
権力は感じとるから。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
942.
いまの若い人たちは、
挫折することを始めから嫌って、
そっちを避けようとする、
そういう感覚が非常に発達しているように思いますね。
……
（→続きはクリック）
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
943.
私は晴朗にはれあがった日よりも、
むしろ風や雨や、あるいは雪が降っている日がすきである。
かれらは自然が現実に生きているということを
ジカに私に訴えかけているように思われるし、
だから雨の音で目がさめた朝などは
ご機嫌になって、
まずいっぱいやりたくなるような気分になる。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
944.
あらゆる改革は、
不満を抱くことから始まった。
今まで当たり前のように受け入れていたものを、
嫌悪するようになった時、
人は初めてそれを捨てることができるのだ。
……
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（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
945.
労働とは
永遠に苦痛と嫌厭の連鎖である。
……
（→続きはクリック）
（ 細井和喜蔵 ）
（ Hosoi Wakizou ）
946.
自分の仕事の分野で、
その知識が求められているならば、
それを出せば出すほど尊敬される。
しかし、求められていないようなところで
それを口に出すのは、
十中八九間違いなく嫌われる。
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
947.
私達は、
好き嫌いの心の働きの価値を、
ひどく下落させて了(しま)った。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
948.
精神は、
単に反復を嫌うという理由から、
進んで危険に身を曝(さら)す。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
949.
考える事が不得手(ふえて)で、
従ってきらいで、
止むを得ず実行家になっている種類の人が一番多いのだが、
また、そういう実行家が、
如何(いか)にも実行家らしい実行家の風をしてみせるものだ。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
950.
リアリストというものをひと口で定義するなら、
好きなものは文句なく好き、
嫌いなものは文句なく嫌いだ
という信条のうえに
知恵を築いている人だ。
……
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（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
951.
読んで影響された作品なら真似てみたい。
しかしそれが既に複数の追随者を生み、
一つの定型に堕(だ)している場合、
その様式は次の人々によって嫌悪・批判されなければならない。
それがなされなくなった時、
真にその芸術の息の根は止まる。
（ 諏訪哲史 ）
（ Suwa Tetsushi ）
952.
人に好かれようと思って仕事をするな。
むしろ半分の人間に積極的に嫌われるように努力しないと、
ちゃんとした仕事はできねえぞ。
（ 白洲次郎 ）
（ Shirasu Jirou ）
953.
一番の親友が同行するのを嫌がる時でも
行為に踏み切らざるを得ない瞬間というのがある。
……
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（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
954.
人間は好き嫌で働らくものだ。
論法で働らくものじゃない。
（ 夏目漱石 ）
（ Natsume Souseki ）
955.
人間である以上、多少の好き嫌いはやむを得ない。
だが、好き嫌いを善悪や、価値の高い低いに結びつけるのは避けよう。
（ 斎藤茂太 ）
（ Saitou Shigeta ）
956.
自分の好きなひとは必ずえらい人物になって、きらいなひとはきっと落ちぶれるものと信じている。
（ 夏目漱石 ）
（ Natsume Souseki ）
957.
他人のルールに縛られる人間を「家畜の豚」という。
自分のルールを持たない人間を「快楽の豚」という。
どっちにしても、オレは豚が嫌いだ。
（ 高橋歩 ）
（ Takahashi Ayumu ）
958.
【人生を正しく生きる基本】──
良い習慣をつけるよう心がけること。
積極的な人と交際すること。
消極的な感情、思考を抱かないようにすること。
常に心に理想を描くこと。
相手の気持ちになって考えてみること。
落ち込んでいる人には励まし、勇気づけてやること。
常に明瞭にはっきりした気持ちでいること。
苦しいこと、嫌いなことがあっても、心は肯定的に握りあえること。
これが人生を正しく生きる基本である。
……
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（ 中村天風 ）
（ Nakamura Tenpuu ）
959.
わたしの命がわが国のためになるなら、
わたしはそれを厭いません。
もしわたしが今日死ぬとしても、
わたしの血の一滴一滴が
わが国を元気づけてくれるでしょう。
（ インディラ・ガンジー ）
（ Indra Andhi ）
960.
私は愚劣さを含ませる黄金の風は大嫌いだ。
（ アルフレッド・ド・ミュッセ ）
（ Alfred de Musset ）
961.
この世には完全無欠の物もなければ、
全然無用の品もない。
われわれの親にも子にも友人にも欠点があれば、
われわれの憎み嫌う人にも特長（＝長所）がある。
（ 新渡戸稲造 ）
（ Nitobe Inazou ）
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