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［ 名言 ］
（日本）政府は、
日米安保条約を金科玉条とするあまり、
米軍の軍事的立場を優先的に考えすぎ、
日本の市民の利益を二の次にするきらいがある。
［ 出典 ］
大田昌秀［おおた・まさひで］
（元沖縄県知事、社会学者、1925〜2017）
『新版　醜い日本人』
【 大田昌秀の名言 】
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［ 全文・続き ］
〈全文〉
佐世保の異常放射能、
九大構内への米軍機墜落など
一連の事件は、
安保体制の是非に関する政治的立場をこえて、
現実に、基地周辺の住民をひとしく恐怖におとしいれ、
国民全般にたいし、
基地の存在そのものにたいする不信感を強めさせている。
（日本）政府は、
日米安保条約を金科玉条とするあまり、
米軍の軍事的立場を優先的に考えすぎ、
日本の市民の利益を二の次にするきらいがある。
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日本の安全を保障するという目的のために、
日本国民の日常生活が脅かされていることは、
そもそもの矛盾である。
＿＿ Link ＿＿
［ ランダム名言 ］
1.
目の前にいるときは巨体を嘲笑される人も、
いなくなってみると、
あの人はライオンのように風格があった
と尊敬されることがある。
……
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（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
2.
力の働きはことごとく輪を描く。
（ ラコタ族の格言・ことわざ ）
（ Lakota proverb ）
3.
恋する人間は
しょっちゅう相手のことばかり考えているようでいて、
じつは自己中心から離れられないのである。
……
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（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
4.
昔の人間は教養があったねえ。
「忘れねばこそ思い出さず候」なんて、
すばらしいじゃないの。
わたしはあなた様を思い出すなんて、
そんなことはございません。
なぜなら、
片時もあなた様を忘れたことがないからでございます。
……
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（ 向田邦子 ）
（ Mukouda Kuniko ）
5.
青春という時期は、
胸のふくらむような、
明るい充実した時期であると同時に、
不安定な、べたべた心にからまりついてくるような、
陰湿な時期だ。
……
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（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
6.
単に自分が一個の職業に従事していながら、
しかもそこで会得したものが、
広く同種類の職業に従事している多くの人々に対して、
大きな慰めとなり、さらには激励となる
と言うに至って、
初めて真に国家社会に尽くすものと言えましょう。
同時にこのような境地に達した人は、
ある意味では、
職……
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（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
7.
根本的に、死は「無」である。
「無」に対しては、
いかなる準備もなすすべがない。
無となることに覚悟せよといっても、
無に対してはいかなる覚悟も無である。
……
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（ 山田風太郎 ）
（ Yamada Fuutarou ）
8.
幼い頃のままごと遊びのとき、
「お帰りなさい」とか
「まあ、よくいらっしゃいました」とか、
大人をまねて、よくあいさつしていますよね。
ままごと夫婦じゃないけれど、
あの素直さ、愛らしさで、
大人になっても、お互いに挨拶できたら、
すてきだと思うんです。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
9.
この世には、
やる気のあるまじめタイプと、
やる気のない、文句の多いナマケモノと
二つある。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
10.
おれは仕事に賭ける。
人生そのものに賭ける。
生き方そのものが賭けになるような
人生でなくちゃ、
生きがいがないじゃないか。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
11.
われわれ人間の価値は、
その人がこの二度とない人生の意義をいかほどまで自覚するか、
その自覚の深さに比例すると言ってもよいでしょう。
……
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（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
12.
すべての他者は
不完全な他者である（＝全くの他者ではない）。
より多くの物語を共有する近い他者と
より少ない物語しか共有しない遠い他者がいるだけでしかない。
……
（→続きはクリック）
（ 野矢茂樹 ）
（ Noya Shigeki ）
13.
凝り性というのと意地というのとでは、
必ずしも同じものとは言えない。
それというのも凝り性というのは、
自分の勉強なりその他何でも、
自分の仕事に打ち込むことであるのに対して、
意地という方は、
そこに対他的な意味が含まれているからです。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
14.
人間はどちらかというと、
体の弱い者を軽蔑する。
ところが吉田兼好は、
健康な者を友には選ばなかった。
病んだことのない者は、
憐れみの情が薄いと思ったのであろう。
この発想は、
私には甚(はなは)だ新しいものに思われる。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
15.
子供は、
手放すために育てるようなもんや。
……
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（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
16.
人は目覚めて夢の愚を笑う、
だが、夢は夢独特の彫像をもって真実だ。
……
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（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
17.
（店が）ぬるま湯的なムードになると、
商売の基本というべき誠実を忘れた姿勢がでる
ということを散見した経験があるだけに、
一つ一つをパーフェクトにしたい。
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
18.
ものごとには
好機、商機といった「機」（タイミング）を見る〈敏〉と、
事を決する〈断〉とがなければならない。
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
19.
最も大事な点は、
現在自分の立っている段階は、
全体の上から見て、おおよそ何段目くらいかということを、
はっきり自分で承知しているということでしょう。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
20.
経営は
経営者の個性の表現である。
……
（→続きはクリック）
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
21.
およそ人間というものは、
できるかできないかは、
生涯を賭けてやってみなければ
分かるものではないのです。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
22.
愛する人を、背番号で呼ぶ事は出来ない。
何故(なぜ)か。
これは誰にも明答出来ない言語の不思議だ。
名前などどうでもよい、
二人は個性で、人格で交際しているので、
名前で付き合っているのではない、
と言っても無駄だろう。
……
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（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
23.
家庭の幸福ほど罪深いものはない。
見給え、
動物の世界に家庭の幸福はない。
だから動物は罪を犯さない。
人間だけが
家庭の幸福に執着し、
それを維持しようとして
あらゆる罪を犯す。
……
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（ 山田風太郎 ）
（ Yamada Fuutarou ）
24.
流通業の歴史は、
大部分が業態の歴史である。
その進化の過程では、
業態の発生も含め、
常に“価格”が主導的な要因となっている。
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
25.
誰もが無私の行為を賞賛するが、
それによって自分や親しい人々の人生が支配されてしまうことは好まない。
……
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（ マット・リドレー ）
（ Matt Ridley ）
26.
「意は目に付き、心は付かざるもの也(なり)」（※宮元武蔵）、
常の目は見ようとするが、
見ようとしない心にも目はあるのである。
言わば心眼です。
見ようとする意が目を曇らせる。
だから見(けん)の目を弱く観(かん)の目を強くせよと言う。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
27.
罪を知らぬ者だけが人を裁く。
罪を知った者は決して人を裁かない。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
28.
「一目惚れ」というのは、
一つの火花によって
（常に持ち歩いている）恋愛のための火薬樽が点火されたことである。
すなわち、刹那(せつな)の間に起こったその恋にも
長い準備期間が在(あ)ったというわけだ。
……
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（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
29.
私たちの能力は、
個人の所有物ではなく
関係性の中にある。
個人の精神的・身体的な特徴は異なるとしても、
それが何か価値のある「能力」であると見なされるのは、
社会環境（制度や道具）や他者との関係の内においてのみである。
……
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（ 森岡次郎 ）
（ Morioka Jirou ）
30.
善人であろうとするあまり、
人の悪意の犠牲になる必要はない。
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
31.
過去の苦痛、
それがどれほど大変なものであったにせよ、
ともかくたえて来た。
全身が、いな、はらわたまで、
傷だらけにされたかも知れないが、
もう何もかも過去の領域に入っている。
心配しなくていい。
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
32.
みじめな人間がすべてジャンキー（＝アル中）になるのだったら、
世界中にシラフの人間は一人もいなくなるだろう。
同じ苦痛を引き受けて生きていても、
中毒になる人間とならない人間がいる。
（ 中島らも ）
（ Nakajima Ramo ）
33.
男の子が悪いことをせずにすむのは、
母親のことを考えて
「おふくろに心配かけてはならない」
というところがあるからじゃないだろうか。
……
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（ 山田風太郎 ）
（ Yamada Fuutarou ）
34.
何がどのように変わろうと、
最も変わらなければならないものが
変わらなければ、
何も変わらないにひとしい。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
35.
仕事をしていく者には、
一つの信念、それも、
揺るがざる信念が必要だ。
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
36.
人はみな生まれさせられた。
自分の父母をすら
自分でえらぶことはできなかった。
だから、なにごとのために死ぬか、
つまり生きる目標を自分できめるところから
〈私〉が始まる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
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