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［ 名言 ］
昔の人間は教養があったねえ。
「忘れねばこそ思い出さず候」なんて、
すばらしいじゃないの。
わたしはあなた様を思い出すなんて、
そんなことはございません。
なぜなら、
片時もあなた様を忘れたことがないからでございます。
［ 出典 ］
向田邦子［むこうだ・くにこ］
（脚本家・エッセイスト・小説家、1929〜1981）
『だいこんの花』
※久米のセリフ
【 向田邦子の名言 】
【 Mukouda Kuniko 】
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　* * * * * * * * * *
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［ 全文・続き ］
〈原文全文〉
昔の人間は教養があったねえ。
「忘れねばこそ思い出さず候」なんて、
すばらしいじゃないの。
紺屋高尾という、遊女の書いたラブレターですよ。
この人ね、
遊女でもなかなかの人物でね、
仙台の伊達の殿様の恋人だったんだけどね、
「忘れねばこそ思い出さず候」
わたしはあなた様を思い出すなんて、
そんなことはございません。
なぜなら、
片時もあなた様を忘れたことがないからでございます。
［ ランダム名言 ］
1.
宗教は結局は
心の中の宇宙なのである。
何(いず)れの宗教も、
この心の中の宇宙を説き、
各個人もこの心の中の宇宙で
安心し立命し、
生きそして死んでゆくのである。
だからどの宗教がすぐれ、
どの宗教が劣っているということもない。
……
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（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
2.
私には私に限る使命がある
それだから
私は私を尊重する
あなたにはあなたに限る使命がある
それだから
私はあなたを尊重する
万人に
皆それぞれの使命がある
それだから
私はたれでも尊重する
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
3.
（学者・研究者が）楽しんで勉強したかどうかは
定年退職するとよくわかる。
定年退職後もなお継続して学び続ける人は、
学問を楽しむ境地に達した人だ。
学問を好むまでの人は、
定年と同時に勉強はやめて、
他の趣味に変わるものだ。
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
4.
真面目ということの真の意味は、
自分の「真の面目」を発揮するということなんです。
……
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（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
5.
優しい友というのは、
金や宝石よりも大切な存在だ。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
6.
昔、
子供の守(も)りや寝かしつけるのは、
もっぱら老人の役目だったのではないだろうか。
老人たちは、
孫に自分を主人公にしたはなしを聞かせてやる。
現実には、
体も利(き)かず
人を育てる役目も終わり、
厄介者(やっかいもの)扱いされかかっている老人が、
話の中では生き生きとして主……
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（ 向田邦子 ）
（ Mukouda Kuniko ）
7.
誰にも偉人となる道はあるのだが、
その才能を発揮できるか否かは、
安全だけを求めないで、
危険に向かって勇往邁進できるかどうかで決まる。
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
8.
人間の生涯を通じて実現せられる価値は、
その人が人生における自分の使命の意義を、
いかほど深く自覚して生きるか否かに比例する。
……
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（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
9.
いつの世でも、
しんじつ国家を支え護立(もりた)てているのは、
堪忍や辛抱、
──人の眼につかず名もあらわれないところに働いている力なのだ。
……
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（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
10.
人望は、
それを支えている人たちが
己れを虚(むな)しくして、
相手を英雄視するから成り立つ。
……
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（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
11.
社会を立て直す責任を担っているはずの者たちは、
手をこまぬいていたり、
ただ対処のそぶりのみを見せるにとどまっていたり、
苦しんでいる人々自身へと責任を転嫁しようとしたりしている。
……
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（ 本田由紀 ）
（ Honda Yuki ）
12.
学校は原初からして
家庭の単純な延長でもなければ、
その代用施設でもなかった。
学校の第一任務は、
子どもたちに家庭では体験できないことを体験させることだった。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
13.
国家権力が、
武力を持っているからこそ
戦争は起きるわけですよ。
敵を武力によって攻撃する前に、
先(ま)ず自国民を武力によって黙らせる！
これが戦争の先がけであります。
国民の口を封じておいて無理やり戦争に突入する。
……
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（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
14.
一人の優れた人格というものは、
決して生やさしいことでできるものではありません。
その人が、現実生活においてなめた苦悩の一つひとつが、
その人を鍛えて、
その人から生(うぶ)なところを削りとっていくわけです。
すなわち生活の鍛錬が、
その人からすべての甘さを削りとっていくわけです。
……
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（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
15.
美しい花より
よい香りを持つ花がいい

美しい人より
よい性質の人がいい
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
16.
経験を総括して反省することは
むずかしくて苦しい。
だが、何であれ
苦痛をまぬがれて成長するものはない。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
17.
人の世は、何処(どこ)まで行っても
合理を見つけ出すことが不可能なのだ。
合理は存在していても、
人間という生物が、「不合理に出来ている……」のだから、
どうしようもないのだ。
……
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（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
18.
思想とは
その思想なりの正義を
精密に論理化したものだ。
……
（→続きはクリック）
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
19.
毎日会いたくても、
その心をおさえることが大切だ。
会わないでいる日々も、大事だ。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
20.
「花より団子」をほしがっても
おかしくない。
すきっ腹で花を見たって
味気ない。
だから花見と飲み食いは
昔からセットなんだ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
21.
新聞社・出版社・放送局は、
自分らの送った情報が
それを受け入れた人々に
どんな事態をもたらしたかについて、
全く責任を負わない。
従って、情報に接する当人が、
見るとき・聞くとき・読むときの最初から最後まで、
疑念を働かせながら
情報を吟味して取捨せねばならない。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
22.
われわれが真に、自己の充実を覚えるのは、
自分の最も得意としている事柄に対して、
全我を没入して三昧(さんまい)の境(きょう)にある時です。
そしてそれは、
必ずしも得意のことではなくても、
一事に没入すれば、
そこにおのずから一種の充実した三昧境を味わうことができるものです。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
23.
九十九人が、
川の向こう岸で騒いでいようとも、
自分一人はスタスタと
わが志したこちら側の川岸を、
わき眼もふらず川上に向かって歩き通す
底(てい)の覚悟がなくてはなるまい。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
24.
健康を保って十年生き延びるより、
その半分しか生きられなくとも、
仕事をするほうが大切だ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
25.
教師としては、
人を育てる能力、教師の教師たる技術を持っていなければ困ります。
たとえば、お話ひとつとっても、
魅力的に話せる、
騒いでいた子どもが思わず耳を傾けるようなお話ができなくてはならないのです。
……
（→続きはクリック）
（ 大村はま ）
（ Oomura Hama ）
26.
こわさなければ、
高いものは創れない。
それが学習である。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
27.
自然の変化のありさまを（言葉で）とらえるといいましても、
ほんのその一つの面をなぞるにとどまるのであります。
これは、言葉という万人に通ずる一般性をもった道具の、
幸福でもあり不幸でもあります。
便利さでもあり、不便さでもあります。
……
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（ 岡井隆 ）
（ Okai Takashi ）
28.
成功への大道は
今やあなたの前にあり、
宇宙の導きの原理が
あなたを勝利と驚くべき成功へ導くだろう、
ということを信じなさい。
……
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（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
29.
現実は生きており、
思想は原則であり、
従って思想は生かして使わなければならぬ。
どのような現実であれ、
それは変化するもの・変化させ得るものとして
受けとめるところに、
思想の第一歩がある。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
30.
真の哲学の世界は、
実に果てしも知れぬ深くして、
かつ大いなる感動の世界でなければならぬ。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
31.
権力は貪婪(どんらん)なものだ。
必要があればもとより、
たとえ必要がなくとも、
手に入れることができると思えば
容赦なく手に入れる、
権力はどんなに肥え太っても、
決して飽きるということはない。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
32.
人生は広さよりも深さである……
（→続きはクリック）
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
33.
わたしたちは、赤ん坊という「弱い」存在として生まれる。
そのことを、
いつの間にか忘れて、
自分が「強い」、自立した人間であると思いなす。
そして、また、時がたって、
わたしたちは「老い」衰える。
「弱い」ものとなる。
元に戻るのである。
……
（→続きはクリック）
（ 高橋源一郎 ）
（ Takahashi Genichirou ）
34.
味方とは、
いったいどういうものであるのか。
欠点をかばい合う間柄であるのか。
むろん、そうではあるまい。
欠点があるなら、
それを互いに徹底して批判し、
いましめ合い、
しかも決して私怨をはらまない人間関係が
味方であり、同志というものではないのか。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
35.
（美しい音楽を聴くと）
空想的な、不安な、偶然な日常の自我が捨てられ、
音楽の必然性に応ずるもう一つの自我を信ずる様に、
私達は誘われるのです。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
36.
静かさこそ、
本物の文化と平和を支えるものだ。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
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