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［ 名言 ］
教師としては、
人を育てる能力、教師の教師たる技術を持っていなければ困ります。
たとえば、お話ひとつとっても、
魅力的に話せる、
騒いでいた子どもが思わず耳を傾けるようなお話ができなくてはならないのです。
［ 出典 ］
大村はま［おおむら・はま］
（国語教師、国語教育研究家、1906〜2005）
【 大村はまの名言 】
【 Oomura Hama 】
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【 大村はまの名言 】
［ テーマ別の名言 ］
《 技術 》
《　耳　》
《 話す 》
《 育てる・育む 》
《 能力 》→ 今日
《 傾聴（耳を傾ける） 》
《 魅力 》
《 教師 》→ 今日
《 子供・我が子 》→ 今日
　* * * * * * * * * *
《 星座別名言と運勢 》
《 血液型別名言と運勢 》
［ 全文・続き ］
〈全文〉
熱心と愛情、それだけでやれることは、
教育の世界にはないんです。
子どもがかわいいとか、
よく育ってほしいとか、
そんなことは大人がみんな思っていることで、
教師だけのことではありません。
そんなものを教師の最大の武器のように思って
教師になったとしたら、
とてもやっていけないと思います。
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教師としては、
人を育てる能力、教師の教師たる技術を持っていなければ困ります。
たとえば、お話ひとつとっても、
魅力的に話せる、
騒いでいた子どもが思わず耳を傾けるようなお話ができなくてはならないのです。

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［ ランダム名言 ］
1.
死の世界も、
行ってみれば案外に楽しいのではないか。
だいいち死の世界には
暑さ寒さの苦しみもなく、
君臣上下といった、
うるさい人間関係もない。
死んでしまえば何もわからなくなるというのは、
極楽でなくて何であろうか。
（ 森三樹三郎 ）
（ Mori Mikisaburou ）
2.
成績の悪い営業マンほど、
売れない理由の説明がうまい。
成績の悪い営業マンは、
顧客を相手にする時も、
客が商品に対する不満を述べると、
待ってましたとばかりに
商品の欠点について持論を滔々(とうとう)と述べてしまう。
これでは顧客が買う気を起こすはずが……
（→続きはクリック）
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
3.
人間、どういう態度で生きることが、
最も立派であるか。
それは、毅然(きぜん)としていることである。
凜々(りり)しく、誇りをもって、
世に処する姿勢である。
気概をもって、事に臨む心意気である。
……
（→続きはクリック）
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
4.
（本を）読むコツは、
（興味の）谷のところで読みささないで、
山のところ、あるいは、山へさしかかるところで
休止することである。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
5.
どんな忙しい人間でも、
夜は必ず寝るが、
この休憩こそ
創造的思考にとっても、
もっとも重要な苗床となる。
すべてを忘れて眠っているようであるが、そのじつは
意志の力ではどうにもならない超随意的な思考が進められているらしい。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
6.
発想を変えよう。
（小中学校）一年間で覚える漢字はたった二百字。
原稿用紙半分でしかない。
それを難しいと感じてしまうのはなぜか？
それは定時に帰るのを難しいと感じることと同じ原因だ。
みんなと違うことはできそうにないと思い込むこと。
（ 陰山英男 ）
（ Kageyama Hideo ）
7.
知的好奇心が中途半端な人は、
ほぼ例外なく自己防衛的で変化に後ろ向きです。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
8.
上司の言う通りにやっているだけでは、
そういうサラリーマンは「駒」になるだけである。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
9.
人間が真に人間たりうるのは
闘争の中においてのみである。
闘争する人間は、
大岩におちた一滴の雨粒に似ている。
しかし闘争する人間は、
その過程の中で自己実現を行い、
自己の完成に向かっているのである。
（ 高野悦子〔学生運動家〕 ）
（ Takano Etsuko ）
10.
自分の仕事をうっちゃっておいて
他人の小説を読む
愉しさといったらない。
どれも傑作に思えるから妙である。
……
（→続きはクリック）
（ 野呂邦暢 ）
（ Noro Kuninobu ）
11.
自分探しってなんだよ
世界にたったひとりしかいない本物の自分を
自分が探してどうすんの
それじゃあ自分がかわいそうだよ
（ 益田ミリ ）
（ Masuda Miri ）
12.
（人間が変わるための方法として）もっとも無意味なのは、
「決意を新たにする」ことだ。
……
（→続きはクリック）
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
13.
作品とは、最後は品格だ。
品格とは（作者の）人格であるといってもよい。
修練をつめば、
技術はあるところまでゆく。
そこからぬきんでるためには
技術だけではどうしようもない。
……
（→続きはクリック）
（ 宮城谷昌光 ）
（ Miyagitani Masamitsu ）
14.
イエス、ノオは、はっきり言って、
人に迷惑をかけないようにしたいものである。
妙な話だが、
諾否(だくひ)の明言(めいげん)は、
無論徳義の問題であると同時に、
また練習の問題でもあるように思う。
……
（→続きはクリック）
（ 小泉信三 ）
（ Koizumi Shinzou ）
15.
私の唯一の（思考）ツールは
「なぜか」である。
同じ商品なのに、
売れるセールスマンとそうでない人間がいるのは
「なぜ」だろう。
東京で売れて、大阪で売れないのは
「どうして」だろう。
そういうことをいつも考えていると、
答えは見えてくる。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
16.
好意をもった相手や、
この面白さをわかってくれるんじゃないかと思う相手に、
自分の好きな本を贈りたくなることがある。
自己満足に近いというか、
微妙な行為だ。
でも、ときどきやってみたくなる。
……
（→続きはクリック）
（ 穂村弘 ）
（ Homura Hiroshi ）
17.
格言の処世術におけるは、
熟練した芸術におけるがごとしである。
（ セバスチャン・シャンフォール ）
（ Sebastien Shamfort ）
18.
結局、人が身の丈(たけ)に合わせるのって、
強い立場の人が部下に
「出すぎたまねをするな」と命じたり、
弱い立場の人が雰囲気を察知して
自分から行動する時ですよ。
……
（→続きはクリック）
（ 内海桂子 ）
（ Utsumi Keiko ）
19.
批評は当然社会意識以上に於(おい)てなされねばならぬ……
（→続きはクリック）
（ 宮沢賢治 ）
（ Miyazawa Kenji ）
20.
本と積極的に立ち話をしよう。
それはこの世の暗闇を歩いてゆくための、
小さな光を与えてくれる。
……
（→続きはクリック）
（ 管啓次郎 ）
（ Suga Keijirou ）
21.
運動選手が社会に対してできる働きの一つは、
人間の力でここまでできる
という可能性を示すことができることだ。
人々が限界を考え直し、
壁と思えるものも
実は単なる心の中の障害にすぎない
と考えらるようにすることだ。
（ ランス・アームストロング ）
（ Lance Armstrong ）
22.
内容を正直に伝えるのが同調的ならば、
ひねったものが不同調である。
芸術的効果をねらうようなときには、
まず不同調の表題がつけられるのが
普通（＝通常）である。
（ 外山滋比古 ）
23.
まわりから説明して判らそうとすると
詩はつまらなくなる。
すべてはその親切程度に平板に散文化し、
中心さえも「説明」の一部になる。
……
（→続きはクリック）
（ 永瀬清子 ）
（ Nagase Kiyoko ）
24.
街に溢(あふ)れる雑誌やマスコミは、
消費が美徳で、
遊びも知性さえも消費によってしか具現できない現実を
これでもかこれでもかと見せつけて、
ケチなわたしは息がとまりそうです。
バチが当たるぞと、
どきどきします。
心が痛みます。
……
（→続きはクリック）
（ 氷室冴子 ）
（ Himuro Saeko ）
25.
絵かきの生涯にとって
恐らく死は
彼らが遭遇する最大の苦難ではあるまい。
（ ゴッホ ）
（ Vincent van Gogh ）
26.
表現者は
「人はそれぞれだから」と唱えて
自分の個性を正当化するが、
「それぞれ」だけでは孤立するから
「人はこうありたい」と共感を求める。
……
（→続きはクリック）
（ 財津和夫 ）
（ Zaitsu Kazuo ）
27.
政治とか社会運動とか
大仰(おおぎょう)な言葉を持ち出さなくとも、
（社会で今）何が起こっているかをよく見て、
どうしたいかを表現すること、
それが民主主義という大きな城を作り支えてゆく基盤なのです。
……
（→続きはクリック）
（ 本田由紀 ）
（ Honda Yuki ）
28.
自分を客観視できぬような人間が、なんで他者を洞察できよう。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
29.
「初めは殺すが、ついには治す」
とは医者の格言だ。
初め人は
自然を追求しようと
効果の出ない苦労をする。
そして、ことごとに木目は逆らってしまう。
ついに彼は
落着いて自分のパレットから創造するようになり、
自然がそれに合致し、
その後をついてくることと……
（→続きはクリック）
（ ゴッホ ）
（ Vincent van Gogh ）
30.
我々は、
「人類は今までどれだけのことをしてきたか」
「人類はこれからどうせねばならぬか」を、
二つの重大な関心事として常に持っているはずであるし、
「土から出て土にかえる」人間の分限も
自覚しているはずである。
否(いな)自覚していなければならない。
……
（→続きはクリック）
（ 渡辺一夫 ）
（ Watanabe Kazuo ）
31.
誤りは宝物。
（ 谷口隆 ）
（ Taniguchi Takashi ）
32.
戦争は秘密裏に始まる。
（ ジェニー・ホルツァー ）
（ Jenny Holzer ）
33.
読書感想文は必要だと思います。
宿題としてであっても、
それをきっかけに、
一年に一冊しか本を読まない子が
確実にその一冊を読むこと、
その本を通じて文章を書くことには
意味があります……
（→続きはクリック）
（ 辻村深月 ）
（ Tsujimura Mizuki ）
34.
今迄(まで)は
男子も、社会も、国家も
これ（＝婦人の問題）を眼中に置かなかった。
したがって
男子中心の社会、
男子中心の国家となり
そこから男性文明が生まれて
それが成長して来た。
……
（→続きはクリック）
（ 市川房枝 ）
（ Ichikawa Fusae ）
35.
日本の政治家は政治的言語のボキャブラリーが乏しい。
というより、
日本人はもともと
政治的言語を使い馴れていない国民だったのではないか、
という気がします。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
36.
（映画作品が）一〇〇も二〇〇も出たうち、
ひとつかふたつかのすぐれたものが
芸術の名を冠せられて
後世に残っていくのではないか。
……
（→続きはクリック）
（ 山田洋次 ）
（ Yamada Youji ）
【 「消費者宣言」 】
【 清家清 】
【 高槻成紀 】
【 鈴木宏昭 】
【 ジェフリー・R・ホランド 】
【 ビノッド・コースラ 】
【 原研哉 】
【 稲垣足穂 】
【 ジャック＝ベニーニュ・ボシュエ 】
【 堤清二〔辻井喬〕 】
【 ヨーハン・ゴットフリート・ゾイメ 】
【 ダニエル・H・バーナム 】
【 谷川浩司 】
【 山本猛夫 】
【 高橋伸夫 】
【 ゲルハルト・エルンスト 】
【 スヴェトラーナ・アレクシエーヴィッチ 】
【 須磨久善 】
【 太田道灌 】
【 東郷平八郎 】
【 ジェームズ・ゴスリン 】
【 イリヤ・エレンブルグ 】
【 毛沢東 】
【 鷲田小彌太 】
【 ヘニー・ヤングマン 】
【 クリストファー・マーロー 】
【 西周 】
【 ボニー・プラッデン 】
【 白石一文 】
【 アンリ・マティス 】
【 レフ・シェストフ 】
【 ウーテ・エーアハルト 】
【 河盛好蔵 】
【 E・L・ドクトロウ 】
【 レナ・ホーン〔リナ・ホーン〕 】
【 柳瀬尚紀 】
【 主義主張を押しつける 】
【 言い訳ばかり聞かされる 】
【 ストレスを溜めない 】
【 完全な忘却 】
【 芸術家は孤独 】
【 食の商売 】
【 話のタネにならない 】
【 哀れなものになる 】
【 十分な動機がある 】
【 植物はダム 】
【 力強さ（定義） 】
【 使ってはいけない言葉 】
【 指折り数える 】
【 平和が失われる 】
【 聖職者 】
【 偽る力 】
【 本当のことが隠れている 】
【 安っぽい友情 】
【 精を出して働き続ける 】
【 仕事がスムーズに進む 】
【 希望を抱いている 】
【 注目すべき人 】
【 無限の余白 】
【 最も偉い 】
【 自分の生に関与しない 】
【 被害者意識 】
【 優れた男の責務 】
【 個人の分業 】
【 表出 】
【 流血をとどめる 】
【 人生の時間は限られている 】
【 他人の意見に頼る 】
【 生きる喜びを維持 】
【 人類の災難 】
【 毎日学ぶ 】
【 成功を得るために失ったもの 】
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