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［ 名言 ］
内容を正直に伝えるのが同調的ならば、
ひねったものが不同調である。
芸術的効果をねらうようなときには、
まず不同調の表題がつけられるのが
普通（＝通常）である。
［ 出典 ］
外山滋比古［とやま・しげひこ］
（英文学者・言語学者・評論家・エッセイスト、1923〜2020）
『日本語の論理』
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［ 補足 ］
※「（＝通常）」は七瀬音弥による補足
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【 外山滋比古の名言 】
［ テーマ別今日の名言 ］
《 外山滋比古 》
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《 同調 》
《 効果・効き目 》
《 内容・中身 》
《 通常 》
《 普通 》
《 正直 》
［ ランダム名言 ］
1.
人生で唯一最大の結果を生み出す投資は、自分自身に投資することだ。
（ スティーブン・Ｒ・コヴィー ）
（ Stephen R. Covey ）
2.
自己が言葉や表情、身振りなどによって
自らの外面を固めれば固めるほど、
そのような外面には現わされていない自己本来のあり方は、
周囲に向ってにおいとしてただよい出る。
（ 木村敏 ）
（ Kimura Bin ）
3.
苦しみの中でも、
一番深く僕たちの心に突き入(い)り、
僕たちの眼から一番つらい涙をしぼり出すものは、
自分が取り返しのつかない過ちを犯してしまったという意識だ。
（ 吉野源三郎 ）
（ Yoshino Genzaburou ）
4.
若者の声が
ある核に向かって行くものではなくなり、
放射状に広がって、
こびて公に向かうようになってしまった時、
（若者の）唄は万人に受け入れられるようになる。
（ なぎら健壱 ）
（ Nagira Kenichi ）
5.
もし人格のないものが
無闇(むやみ)に個性を発展させようとすると、
他(ひと)を妨害する。
権力を用いようとすると、
濫用(らんよう)に流れる。
金力を使おうとすれば、
社会の腐敗をもたらす。
随分危険な現象を呈するに至るのです。
（ 夏目漱石 ）
（ Natsume Souseki ）
6.
やはり声は考える力をもっている。
われわれは頭だけで考えるのではなく、
しゃべって、しゃべりながら、
声にも考えさせるようにしなくてはならない。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
7.
不思議なことに、
子供が好きという女性は優しく思えて、
子供が嫌いと言うと意地悪に見える。
もちろん子供は天使なんかじゃないと
みんな知っている。
（ 絲山秋子 ）
（ Itoyama Akiko ）
8.
だまされたものの罪は、
ただ単にだまされたという事実そのものの中にあるのではなく、
あんなにも造作なくだまされるほど
批判力を失い、思考力を失い、信念を失い、
家畜的な盲従に自己の一切をゆだねるようになつてしま（→続きはクリック）
（ 伊丹万作 ）
（ Itami Mansaku ）
9.
世界は断じて神々の力によって我々の為に造られたものではない。
世界には、実に多くの欠陥が具(そな)わっているではないか。
（ ルクレティウス ）
（ Lucretius ）
10.
悲しみの中からしか
見えてこないものがある。
人のやさしさ、温かさ。
（ 大野勝彦 ）
（ Oono Katsuhiko ）
11.
死ぬ気でやって死ぬのは嫌だ。
だが、
死ぬ気でやったほうが、
死ぬ気でやらないよりも
良い結果を生むことは確かだ。
（ 七瀬音弥 ）
（ Nanase Otoya ）
12.
スイカだけでなく、多くの植物が鳥や動物に食べられて種子を運ぶという作戦を選んでいる。
食べられるような果実をつける植物は、ほとんどが果実といっしょに種子を食べさせて、種子を遠くへ運んでもらおうとしているのだ。
（ 稲垣栄洋 ）
（ Inagaki Hidehiro ）
13.
約束は雲、実行は雨。
（ アラブのことわざ・格言 ）
（ Arab saying ）
14.
安全なものを食うか。
旨いものを食うか。
さァ、どっちか決めなさい！
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
15.
もし生活が信仰に合致していなければ、それは信仰ではない。
（ トルストイ ）
（ Lev Tolstoy ）
16.
作家はいい人たちだが、
あまり気前はよくない。
どんな知識があろうが、
ほとんどの場合、
それを他人に教えようとはしないのだ。
大方の作家は、
そうした知識を
本のカバーの中に閉じ込めてしまう。
（ チャールズ・チャップリン ）
（ Charles Chaplin ）
17.
身のどこかに軽みを持て。
（ 田辺茂一 ）
（ Tanabe Moichi ）
18.
人間関係のゴタゴタは、自分がいい人間になるための抜き打ちテストだと考えればいい。
（ 美輪明宏 ）
（ Miwa Akihiro ）
19.
人が一生
ぼうっとしたまま、
まったく役立たずのような気分で
過ごさずに済んでいるのは、
酒が飲めるからこそだ。
そのほかのことはすべて、
人から何かを毟(けず)り取って、
駄目にしてしまうだけだ。
（ チャールズ・ブコウスキー ）
（ Charles Bukowski ）
20.
人間に残される最後の自由は、
自分の態度を選択することだ。
（ ヴィクトール・フランクル ）
（ Viktor Frankl ）
21.
まつたけの香りも人によりてこそ
（ 高浜虚子 ）
（ Takahama Kyoshi ）
22.
金や力を失うのを恐れて人を恐れぬのは、
濡れる事を恐れて雨を恐れぬ盲人である。
（ 夏目漱石 ）
（ Natsume Souseki ）
23.
国家に対抗する自律的な共同体、中間集団は
アナーキズム諸思想において
しばしば肯定的に捉えられてきたが、
共同体こそ国家に増して個人の自由を奪う権力だ、
という見解も、
アナーキズムの立場から容易に成立する。
（ 森政稔 ）
（ Mori Masatoshi ）
24.
（私は）「相談があるんだけど」と言われた場合だけ、相談に乗ります。
相手が話す気持ちになってないのに、「話してみて」「相談に乗るよ」「何でも言って」と言うのは、相手を苦しめることになると思っているのです。
（ 鴻上尚史 ）
（ Koukami Shouji ）
25.
平和とは国家間の関係ではない。
平和とは魂の平穏によってもたらされる心の状況である。
平和とは、戦争が無い状態ではない。
平和とは心の状態である。
永続する平和は、穏やかな人々のもとにだけやってくる。
（ ジャワハルラール・ネルー ）
（ Jawaharlal Hehru ）
26.
侍の刀はなぁ、鞘におさめるもんじゃねぇ。
自分の魂におさめるもんだ。
（ 漫画・アニメ『銀魂』 ）
（ Gintama ）
27.
おろかなる者は思ふ事おほし。
（ 松尾芭蕉 ）
（ Matsuo Bashou ）
28.
いたずらに他人の力を頼み、その施しを待ってはならない。
（ 仏教の教え ）
29.
猿は、猫の手で火中から栗を取り出す。
（ フランスのことわざ・格言 ）
（ France saying ）
30.
言葉とはつまり矢であり、
“話す”とはこの矢を弓で“放つ”ことである。
（ 中島らも ）
（ Nakajima Ramo ）
31.
女はアジルことはうまいが、
それから抽象して普遍的な真理に到達し、
コトワザや格言・箴言(しんげん)をつくることはできぬ種族である。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
32.
実際の精神療法においても、
悩みや症状を洞察するよりも、
自分の生活のあり方に気づくほうが、
プラスになることが少なくない。
（ 青木省三 ）
（ Aoki Shouzou ）
33.
話を引きのばすうまさ、
私どもはとかく
このうまさに引っかかって、
造作もなく
雄弁の名をあたえがちである。
私はここらあたりに、
ものごとをおぼろにする源がありはしないかと思う。
（ 内藤濯 ）
（ Naitou Arou ）
34.
理想と言った……だが、わたしがわたしとして生き、わたしとして死ぬことにまさる理想があるものだろうか？
それとも、政治の理想は、所詮(しょせん)は「いかに死ぬべきか」にいたる道にすぎないのか？
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
35.
論争は一方の堪忍に終わる。
（ 一般のことわざ・格言 ）
（ Ippan saying ）
36.
ことばが　ときに
吊り橋みたいに揺れますので
むかうへ　たどりつけるかどうか
あぶないものです
渡りかけて
こころはふいに　立ちすくみます
ロープが切れ
渡り木がバラバラ
谷底へ落ちてゆきます
こころもバラバラ
落ちてゆきます
（ 新川和江 ）
（ Shinkawa Kazue ）
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【 事物の充足 】
【 論理的思考の訓練 】
【 友だと思っている 】
【 相手の心を打つ 】
【 誤った考え方 】
【 長い文章を書く 】
【 全エネルギーを一点に注ぐ 】
【 勝ち続ける 】
【 節度を知らない懐疑 】
【 生涯を一緒に過ごす 】
【 狐 】
【 進歩がない 】
【 一人でサンマを食べる 】
【 重大災害 】
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