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［ 名言 ］
（本を）読むコツは、
（興味の）谷のところで読みささないで、
山のところ、あるいは、山へさしかかるところで
休止することである。
［ 出典 ］
外山滋比古［とやま・しげひこ］
（英文学者・言語学者・評論家・エッセイスト、1923〜2020）
『知的創造のヒント』
【 外山滋比古の名言 】
【 Toyama Shigehiko 】
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※「（本を）」、標題文の「（興味の）」は七瀬音弥による補足。
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【 外山滋比古の名言 】
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《 興味・関心 》
《 外山滋比古 》
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《 興味・関心 》
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〈全文〉
本を読んでいると、
興味の山もあれば谷もある。
（本を）読むコツは、
谷のところで読みささないで、
山のところ、あるいは、山へさしかかるところで
休止することである。
＿＿ Link ＿＿

このさきがおもしろそうだ、
もうすこし読み続けたい
という気持ちをもったところで、
あえて読みやめる。
そうすると、あとで本を開くきっかけがつかみやすい。
＿＿ Link ＿＿

逆に興味索然としかけたところで切る（＝本を読むのを休止する）と、
本の引力はすくないから、
ついとりまぎれて、
本へ帰ることを忘れてしまう。
かりそめの別れが永久(とわ)の別れになる。
＿＿ Link ＿＿
［ ランダム名言 ］
1.
地球が自分のものだと思えば、地球に優しくなれます。
（ 鈴木孝雄 ）
2.
好きになるための努力は、
少しは必要だ。

単なる「食わず嫌い」
ということがよくあるからだ。

だが、
好きになるための努力は、
少しで十分だ。

たくさん努力しなければ
好きになれないものなんて、
「本当の好き」ではないからだ。
（ 七瀬音弥 ）
（ Nanase Otoya ）
3.
芸術の仕事には、
永久に「終局」といふものがないのである。
そして詩人は、
彼の魂の秘密を書き尽した日に、
いよいよ益益(ますます)寂しくなり、
いよいよ深く生の空虚を感ずるのである。
著作！　名声！
そんなもの（→続きはクリック）
（ 萩原朔太郎 ）
4.
子どもが読書感想文に、
「おもしろかった」とだけ書いてきたら、
「どこがどうおもしろかったか書きなさい」などというおとなが、
子どものための物語には、平気で、
さびしかっただの、幸福だなどということばだけで
すましてしまうのです。
（ 松岡享子 ）
（ Matsuoka Kyouko ）
5.
「何のために教育するのか？」について
合意されていなければ、
何を誰がどう教えたらいいのか、
はっきりしない。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
6.
やれるだけのことをやった時に、後悔は残りません。
後悔している人は、やれるだけのことをやっていない人です。
（ 加藤諦三 ）
（ Katou Taizou ）
7.
知恵の最も崇高な形は、親切である。
（ 『タルムード』 ）
（ ユダヤの名言・格言・ことわざ ）
（ Talmud ）
（ Judea ）
8.
でかい声を出すと、動きがついてくる。
（中略）体がついてくると表情のある、いい会話になる。
試しに一回、いつもより大きな声でしゃべってみよう。
（ 萩本欽一 ）
（ Hagimoto Kinichi ）
9.
われわれは、
都市空間のかたちの価値を
再発見しなくてはならない。
科学のもつ合理主義精神が、
かたちのもつ価値を見落し、
空間の象徴性を
罪悪視し、軽視し、つけたしの装飾として考えてきた点があることを
強く反省する必要がある。
（ 黒川紀章 ）
（ Kurokawa Kishou ）
10.
人生の素晴らしい瞬間というのは、
自分ひとりのためよりも、
愛する者たちのために行ったことに結びついている。
我々はその人たちの関心を必要としている。
（ ウォルト・ディズニー ）
（ Walter Disney ）
11.
資本主義が「家父長制」と不純に結びつくことで、
男が家族全員を養う賃金（資本にとっては不合理な）を支払われ、
女を家事労働に閉じ込めることが可能になった。
（ 奥村隆 ）
（ Okumura Takashi ）
12.
虚栄心の攻撃には打つ手がない。
どこを撃ってくるかがわからないのですから。
誠実さもその罠から逃れる道具にはならない、ユーモアもその嘲りを防ぐ盾にはなりません。
（ サマセット・モーム ）
（ Somerset Maugham ）
13.
人はすぐ他人の愛について
間違っているだの適正であるだのと
査定・批評したがるが、
真の倫理とは
そうした?×でかたがつくような問題とは別のものだ。
（ ブレイディみかこ ）
（ Brady Mikako ）
14.
人は日々言語を使い
他人の話をきき、自分が話すことで
自分の言語を検証している。
この検証の（地域的）範囲が狭まれば狭まるほど、
その人の言語は地域性を帯びてくる。
従って人が土地に固定されている所の方が
地域的特徴を帯び易い。
（ 千野栄一 ）
（ Chino Eiichi ）
15.
音楽の言葉はあらゆる世代、国に共通している。
音楽は心で知るものであり、
誰でも理解することができる。
（ ジョアキーノ・ロッシーニ ）
（ Gioachino Rossini ）
16.
マスメディアや大衆は常に、誰かをこうだと決めつけて、レッテルを貼らないと気が済まないんだ。
おそらく、何百万という人たちがボーン・アゲインってやつを経験して、次の金曜日にはすっかり忘れてる。
（ ジョン・レノン ）
（ John Lennon ）
17.
不正よりもなお困ったものがひとつだけある。
それは、手に剣を持たぬ正義だ。
（ オスカー・ワイルド ）
（ Oscar Wilde ）
18.
ぶれるなよ。
自分のことを信じられない奴を、他の誰が信じるんだ？
（ 広告コピー ）
（ advertising copy ）
19.
命を運ぶと書いて運命。
つまり運命とは、定められて仕方なくたどるものではない。
みずからの命を自分の力で運んでこそ運命といえるのではないか。
（ 大谷徹奘 ）
20.
もの言ひて露(つゆ)けき夜と覚えたり
（ 高浜虚子 ）
（ Takahama Kyoshi ）
21.
もし何か偶然にいいことが起こったら、
それは努力したご褒美、そう思いたい。
（ 伴一彦 ）
（ Ban Kazuhiko ）
22.
良い妻は見た目に心地よく振る舞い、
夫の趣味を満足させなければならない。
趣味趣向の問題は
男にとってきわめて深い意味があり、
それに添えないようでは愛は生まれない。
（ ヘンリー・テイラー ）
（ Henry Taylor ）
23.
チャンスに出会わない人など一人もいない。
ただそれをつかまなかっただけだ。
（ アンドリュー・カーネギー ）
（ Andrew Carnegie ）
24.
老人ホームのランクは建物じゃございませんよ。
食事が美味しいこと。
気分がまぎれること。
この二つです。
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
25.
人から認めてもらうには、まず自分で、思い込みでもいい、勘違いでもいいから、俺はイケテルって、そう胸を張るこった。
自分ひとりでも信じ続けて突き通せば、不思議なことにいつか人からも、イケテルって思われるもんなんだよ。
（ 映画『バックダンサーズ』 ）
26.
人のマネではない自分の流儀を徹底して貫くことが、何かを完成させるには是非とも必要なことなのです。
（ 中村修二 ）
（ Nakamura Shuuji ）
27.
気心が知れていて、しかも、
なるべく縁のうすいことをしている人（＝同業・同学でない人）が集まって、
現実離れした話をすると、
生々(せいせい)として、
躍動的な思考ができて、
たのしい。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
28.
漠然とした不安は、
立ち止まらないことで払拭される。
（ 羽生善治 ）
（ Habu Yoshiharu ）
29.
人間のみならず、
いのちというものは、
それ自体だけでは生きてはゆけません。
ひとたび母胎から産み落とされたものも、
母胎に替わるものを探し、
根づこうとして止(や)みません。
（ 石牟礼道子 ）
（ Ishimure Michiko ）
30.
陽を受けて椿と猫の微睡(まどろみ)ぬ
（ 小栗釣月 ）
31.
サラリーマンという仕事はありません。
（ 広告コピー ）
（ advertising copy ）
32.
いい考え（＝発想）が得られたら、
めったなことでは口にしてはいけない。
ひとりであたためて、
寝させておいて、
純化を待つのが賢明である。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
33.
まだ知恵を愛求する（＝哲学を研究する）時期ではないだの、
もうその時期が過ぎ去っているだのという人は、
あたかも、幸福を得るのに、
まだ時期が来ていないだの、
もはや時期ではないだのという人と同様である。
（ エピクロス ）
（ Epikouros ）
34.
本立ちて道生ず
（ 孔子・論語 ）
（ Koushi ）
35.
先端的な業界や会社の現場を
自分の目で見て、
そこからヒントを得ることが重要なのである。
逆に言えば、
自分の会社と自分の業界にしか関心がない人は、
「現場力」を喪失し、
時代から取り残されてしまうのだ。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
36.
目をふさいで新しいものを発見しようとしても無理である。
目をあけていても、
一つの方向に釘づけされていては
充分に見ていることにはならない。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
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