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［ 名言 ］
男と女、いうもんは
いつも一緒にいて鼻つき合わせて、
きらいになったり愛想つかしたり腹立てたり、
チャンバラやったり……
そんなハダカの顔見せて、
暮らしていってこそ、
情愛が湧くもんです。
ええとこだけ見せたって、あきませんわ。
［ 出典 ］
田辺聖子［たなべ・せいこ］
（小説家・エッセイスト、1928〜2019）
『求婚旅行』
【 田辺聖子の名言 】
【 Tanabe Seiko 】
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［ ランダム名言 ］
1.
勉強（＝情報収集と学び）で
私が最も使っているのは「足」だとも言える。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
2.
今こそ、世界が非暴力の道に進まなくては、
人類は破滅の道をたどるだろう。
……
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（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
3.
Ａという第一の勢力者をたおしたＢが、
その時点でたとえ勢力を半減していても、
そのとき全勢力を温存していたＣが横合いから現れて、
Ｂを圧服しようとしても、
なかなかそうは問屋が下ろさないものだ。
覇を唱える権利はまずＢにあると、
衆目が期せずして認めるからである。
これが天下の大勢と……
（→続きはクリック）
（ 山田風太郎 ）
（ Yamada Fuutarou ）
4.
抜きんずれば嫉(そね)まれるのは避けがたいにしても、
仕事師という風貌姿勢によって、
かなりの程度まで妬(ねた)みをすくなくできるのではあるまいか。
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
5.
なんであれ、
たくさん作りたかったら、
まず一つを作ることだ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
6.
幸福な結婚というのは、
結婚してからでは遅い。
お互いが独身の時に、
先(ま)ず自分自身の生活を、
責任を持って築いていく。
結婚生活の土台は、
お互いの結婚前の生き方にかかっている。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
7.
自由は、いいものです。
ひとりで暮らすのは、
すばらしいものです。
でも、とても恐ろしい、目に見えない落とし穴が
ポッカリと口をあけています。
それは、行儀の悪さと自堕落です。
……
（→続きはクリック）
（ 向田邦子 ）
（ Mukouda Kuniko ）
8.
その人の価値は、
ちょっと見ではわからない。
いざという時を見なければわからない。
……
（→続きはクリック）
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
9.
箸は、
おかずを食べるために
そのかたちの発達をみたのではない。
飯をかきこむ機能を第一に
先の尖った比較的短い箸が発達したあと、
それでつまみやすいような料理法の発達をみた。
……
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（ 神崎宣武 ）
（ Kanzaki Noritake ）
10.
自画像を描く画家は、
ここに自分の持って生まれた他人とは異なる顔がある
という事実に、
画家自身がどう処したか、
この取るに足らぬ事実を、どう始末したか、
その画家の精神が語られているところに、
自画像の魅力があるのでしょう。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
11.
敗者の救済は、
（上下の平準化ではなく）
あくまでも救済の原理でやるべきでしょう。
……
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（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
12.
病というものを駄目として、
健康であることをいいとするだけなら、
こんなつまらない人生はないだろう。
……
（→続きはクリック）
（ 樹木希林 ）
（ Kiki Kirin ）
13.
人間は
テレビばかりに時間をとられて
本を読まないでいると、
結局ウスッペラな人間になる他ないのです。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
14.
人間の一生は、
思わぬ災厄や悲嘆や、困苦なしには
済まないらしい。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
15.
（言語と活字が思想や論理の表現に最もよく用いられるのと違い）
映像は、
生活的、感覚的であって、
没論理を特色とする。
……
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（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
16.
すぐあやまる人は、
またすぐあやまちを繰り返す。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
17.
非凡な才能を持つのはいいことだが、
見せ方はほどほどにしておこう。
たいまつは
明るいほどたくさん燃え、
燃え尽きるのも早い。
……
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（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
18.
遊戯とは、
生死の欲望から、
人をわずかでも離れさせるための方術じゃ。
……
（→続きはクリック）
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
19.
「ぼくは、いま、食事のたびに悩んでいるんだ」
「牛も豚も魚も野菜も、みんな生命のあるものだ。
　そういうものを食べていいものか」
と、彼は悩むのである。
そういう残酷を犯すこと、
そういう汚れかたをすることが、
生きてゆくことである。
……
（→続きはクリック）
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
20.
政党を所与のものとして選ぶだけでは、
新しいエネルギーはうまれてこない。
政党を民衆の所産として
民衆自身が受けとめる姿勢がひろがらなければ、
政党と民衆の断層はひろがっていくばかりである。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
21.
人生の大事は志である。
志とは、経世(けいせい)の志のことである。
世のためにのみ自分の生命を用い、
たとえ肉体がくだかれても悔いがない、
というものである。
……
（→続きはクリック）
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
22.
金があることによって毒される程度の精神では、
金のないことによって
もっと甚(はなはだ)しく毒されるであろう。
……
（→続きはクリック）
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
23.
すべての人は、
すべての人の印象の中にのみ存在しています。
それをのぞけば、
私の存在は、単なる生物にすぎません。
道を歩いている犬、屋根の上にいる猫、
山の樹木、道ばたの草と、
すこしも変わりのない、平等の存在です。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
24.
ひとつをねがい
ひとつをしとげ
はなをさかせよ
よいみをむすべ……
（→続きはクリック）
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
25.
カネにエンの薄い者ほど、
カネについて見栄を張りたがる。
無いのに有るフリをする。
ほしいのに間に合ってるツラをつくる。
そのせいか、
貧乏人階級が結束して、
「貧富の不当な格差を打破せよ」
と要求を政治の場に突きつけたことは
一度もない。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
26.
世の中には無数の恋人たちが存在し、
その無数の男たちは
それぞれ自分の恋人を「理想の女性」と思っているということは、
大そうめでたい結構な現象というものだ。
……
（→続きはクリック）
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
27.
別れる、というコトバ自体に、
おそろしい力があるんだわ。
別れる、というコトバを出したことが、
もう、別れそのものなんだわ。
……
（→続きはクリック）
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
28.
駆け引きの気配は露ほども見せず、
思わぬ方向から急所を突く。
偽の目標で
敵の注意を引きつけたかと思うと
踵(きびす)を返し、
相手の不意を襲って勝つ。
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
29.
希望を達成する一番の近道は
「思う」ということである。
「思う」ということはすぐにできることだが、
実はそこに希望を達成する源がある。
……
（→続きはクリック）
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
30.
我々の大半は、
自分の目に見えているほど、
他人の目にもハンサムに見えるわけではない。
（ アシニボイネ族の格言・ことわざ ）
（ Assiniboine proverb ）
31.
永続きしないものは
決して真の力となるものではありません。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
32.
剣をふるう者は、
剣によって死なねばならぬ。
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
33.
人間はたいてい自己中心に生きるものだ。
けれども世間の外で生きることはできない。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
34.
人のうわさというものの
半分は嘘だ。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
35.
大人になるということは、
今日から、その人が
受ける側でなく与える側になった、ということだ。
……とにかく〈与える側〉に廻ることが、
大人になった証なのだ。
（ 曽野綾子 ）
（ Sono Ayako ）
36.
わが身を歴史に刻んで生きているか？
時間に刻まれて生きているだけか？
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
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