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哲学者・思想家の名言
☆ ５月１８日 ☆
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1.
議論の目的は、
勝利ではなく改善であるべきだ。
（ ジョセフ・ジュベール ）
（ Joseph Joubert ）
2.
自分の身を守ることのできる人には二種類いる。
自分で痛い目に遭って学んだ人と、
人が痛い目に遭うのを見て学んだ人である。
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
3.
寛大は王権の最後の手段である。
しかし、私は厳格な服従によって、
その高貴なマントをはいでやる。
（ E・アラン ）
（ E. Alain ）
4.
言葉は貧者(ひんじゃ)の貨幣である。
（ トマス・ホッブズ ）
（ Thomas Hobbes ）
5.
理性に従った享楽は
禁欲よりも辛い。
あるものを節制する方が、
無いのを我慢するよりも
ずっと辛い徳である。
（ ミシェル・ド・モンテーニュ ）
（ Michel de Montaigne ）
6.
悲観主義は弱さを招き、
楽観主義はパワーをもたらす。
（ ウィリアム・ジェームズ ）
（ William James ）
7.
自分のためだけに生きようと望む人は、
人に親切にされることはめったになく、
何ごとも運任せで、
いつも壊れた杖を頼りにしている。
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
8.
年頃の娘たちは結婚のために結婚する。
結婚によって自由になれるから。
（ シモーヌ・ド・ボーヴォワール ）
（ Simone de Beauvoir ）
9.
期待を持つということ、
これは幸福であるということである。
（ E・アラン ）
（ E. Alain ）
10.
人々は見る覚悟があるものだけしか見ることができない。
（ エマーソン ）
（ Ralph Waldo Emerson ）
11.
ねたみは憎しみよりも始末に負えない。
（ ラ・ロシュフコー ）
（ La Rochefoucauld ）
12.
何事にも耐え忍べる者は、何事も思い切ってできる。
（ ヴォーヴナルグ ）
（ Vauvenargues ）
13.
「写真」は暴力的である。
撮影の度に、
強引に画面を満たすからであり、
そのなかでは
何ものも身を拒むことができず、
姿を変えることができないからである。
（ ロラン・バルト ）
（ Roland Barthes ）
14.
才能は称賛の方へなびく。
称賛の声は才能を幻惑する人魚である。
（ ジョセフ・ジュベール ）
（ Joseph Joubert ）
15.
教育の最大の目標は知識ではなくて行動である。
（ ハーバート・スペンサー ）
（ Herbert Spencer ）
16.
人間というものは、
自分の思考は深くて、
自分とは違う別な思考は浅薄なものである
と理解する傾向を持っています。
その際人間は
他人の議論には無関心になるので、
たやすく独断論の立場に陥ります。
（ テオドール・W・アドルノ ）
（ Theodor W. Adorno ）
17.
人類のいかなる種族も、倦怠な種族よりはマシだ。
（ ヴォルテール ）
（ Voltaire ）
18.
我々はどうしてこんなに先を急ぐのだろうか。
どうしてこんなに暴走するのだろうか。
人と歩調の揃わないのは、
行進曲の調子が自分に合わないせいかも知れない。
どんなリズムであろうと、どんなに遠くで演奏していようとかまわない。
自分に合った音楽が聞こえるところまで足を踏み出そう。
（ ヘンリー・デイヴィッド・ソロー ）
（ Henry David Thoreau ）
19.
自分がある人から尊敬されるだけのものを有していないと感じるとき、人間はすでにその人を憎みかけている。
（ ヴォーヴナルグ ）
（ Vauvenargues ）
20.
数学は確実さ、明白さに仕えるしもべである。
（ ヨハン・フリードリヒ・ヘルバルト ）
（ Johann Friedrich Herbart ）
21.
不幸に打ちのめされた意識は、慰めや愉快な感情、ポジティブな思考を拒絶する。
（ タタルケビッチ ）
（ Tatarkiewicz ）
22.
簡単な言葉で言い表せないほど薄弱な思想は、
捨て去って良い証拠である。
（ ヴォーヴナルグ ）
（ Vauvenargues ）
23.
人々との交際ということですが、
私としては、
書物の記憶の中でだけ生きている人々を、
なによりも含めているつもりなのです。
歴史の本を通して、
最高の時代の偉大な人々と交わることができましょう。
（ ミシェル・ド・モンテーニュ ）
（ Michel de Montaigne ）
24.
生命なき事業はヴァニチー（虚栄）であり、
生命なき道徳は偽善である。
（ 西田幾多郎 ）
（ Nishida Kitarou ）
25.
あまりに多くの事をなし得る者は、自己の能力以上のことをなさんと欲す。
（ セネカ ）
（ Seneca ）
26.
道徳とはよいだけでなく、何かの役に立つ。
（ ヘンリー・デイヴィッド・ソロー ）
（ Henry David Thoreau ）
27.
戦いにおいて
強者が弱者を助けに来れば、
その善行は賞賛と愛に値する。
だが、その助けは、
力によって強制されたり、
値段をつけられたりするものではなく、
自由に受け入れられるものでなければならない。
（ ピエール＝ジョゼフ・プルードン ）
（ Pierre Joseph Proudhon ）
28.
たいていの人間は人に見せるために涙を流すのであって、見ている者がいなくなれば、途端にその目は乾いてしまう。
誰もが涙を流しているのに自分だけ涙を流さないのは恥ずかしいと思ってのことである。
（ セネカ ）
（ Seneca ）
29.
我々は、自分の欠点を何か一つ克服するごとに、その分だけ高慢になっていく。
（ ラ・ロシュフコー ）
（ La Rochefoucauld ）
30.
本来の自分でなくなっているときは、
分別ある行動はできない。
感情は常に理性を踏み越える。
そんなときは、
常に冷静な態度を保てる賢明な仲介者を
間に入れるとよい。
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
31.
確かに泣くことは赦(ゆる)されているのだ。
涙は激しい怒りを押し流す。
涙は川の流れのように、心を通り抜ける
（ オウィディウス ）
（ Ovidius ）
32.
不幸な人の共通の過ちは、わが身に幸せが訪れることを、決して信じたがらないことである。
（ セネカ ）
（ Seneca ）
33.
自らの成功を邪魔するものは、自分自身しかいない。
（ エマーソン ）
（ Ralph Waldo Emerson ）
34.
真理も、親しきひとびとも、
ともにわれわれにとって愛すべきものではあるが、
真理に対してより多く尊敬を払うことこそが
敬虔な態度なのである。
（ アリストテレス ）
（ Aristotle ）
35.
真実は危険だが、
善意ある人は真実を語らずにはいられない。
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
36.
教育は
幸運なる人々には飾りとなり、
不運なる人々には避難所となる。
（ デモクリトス ）
（ Demokritos ）
37.
女はなぜとか、何のためにとかいった理由なしに愛されることを望むものだ。
つまり、美しいからとか、善良であるとか、聡明であるとかいった理由によってではなく、彼女が彼女自身であるという理由によって愛されることを望むものだ。
（ アミエル ）
（ Henri Frederic Amiel ）
38.
「文化」は
言語の条件であり、
同時に、その産物である。
（ ジョン・デューイ ）
（ John Dewey ）
39.
人間の一生を支配するのは運であって、知恵ではない。
（ キケロ ）
（ Cicero ）
40.
嘘とは、私がつくったものではなく、階級に分かれた社会に生まれたものである。
だから、私は生まれながら嘘を相続している。
（ ジャン＝ポール・サルトル ）
（ Jean Paul Sartre ）
41.
読書のコツは拾い読みにある。
従って、賢明になるコツは
何を捨てるかを知る術(じゅつ)にある。
（ ウィリアム・ジェームズ ）
（ William James ）
42.
「そんな難しいことはできない」と言う前に、
まずやってみることです。
結論はそれからでも遅くありません。
（ エマーソン ）
（ Ralph Waldo Emerson ）
43.
誰もがその収入を公表はしない。
ただ収入によって得たものを見せびらかすだけである。
（ ミシェル・ド・モンテーニュ ）
（ Michel de Montaigne ）
44.
祈りは神を変えず、祈る者を変える。
（ キルケゴール ）
（ Soren Kierkegaard ）
45.
自然にあるすべてのものは
（自然の）法とともに行動する。
（ カント ）
（ Immanuel Kant ）
46.
創造の原動力となるのは
ささいな、だが持続的ないらだちに対する
おだやかな反発である。
カキが
その肉の中に宿った一粒の砂の引きおこす持続的ないらだちに対する反発から
真珠をつくるのも、
ちょうどそれと同じである。
（ エリック・ホッファー ）
（ Eric Hoffer ）
47.
自制心のない者に、自由はない。
（ ピタゴラス ）
（ Pythagoras ）
48.
信仰を持って闘えば、我々の武装力は二倍になる。
（ プラトン ）
（ Platon ）
49.
本当に野蛮な獣は、
最も人口の密集した所に住んでいる。
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
50.
生きるとは何のことか――
生きるとは、
死にかけているようなものを
絶えず自分から突き放していくことである。
（ ニーチェ ）
（ Nietzsche ）
51.
徳の高さは、人が何か特別に頑張った時に判断すべきではない。
日頃の行いで判断すべきである。
（ ブレーズ・パスカル ）
（ Blaise Pascal ）
52.
いかに多くの者が光を見る資格がないか。
それでも夜は明ける。
いかに多くの者が、この世に生まれたことを嘆いているか。
それでも自然は新しい子孫を生み、この世に存在しなかったことをむしろ望んだ者たちをも、存在せしめている。
（ セネカ ）
（ Seneca ）
53.
友人との気楽な会話は、
私の最も好きな娯楽である。
（ デイヴィッド・ヒューム ）
（ David Hume ）
54.
人類の暴君たる法は、
（人類の）本性に反する多くのことをなすべく、
しばしば我々に強制す。
（ プラトン ）
（ Platon ）
55.
自由な人間は、
意見の対立こそ革命の魂であることを
知らねばならない。
（ E・アラン ）
（ E. Alain ）
56.
子供達が父親に結び付けられているのは、
自分達を保存するのに父親を必要とする期間だけである。
（ ジャン・ジャック・ルソー ）
（ Jean Jacques Rousseau ）
57.
人民の自由は、国家の強さに比例する。
（ ジャン・ジャック・ルソー ）
（ Jean Jacques Rousseau ）
58.
死は我々にとって何ものでもない。
なぜなら、我々が存在する時には、
死はまだ訪れていないのであり、
死が訪れた時には、
我々は存在しないのだから。
（ エピクロス ）
（ Epikouros ）
59.
消費社会。
そこでは購買行為は
必要＝欠乏（needないしはwant）によってではなく
欲望（desire）によって動機づけられている。
それなしには生活が成り立たないというよりも、
「欲しい」、いや「買わないといけない」という強迫に
動機づけられている。
（ 鷲田清一 ）
（ Washida Kiyokazu ）
60.
快楽は夢想にすがることができるが、
幸福は現実に基づいている。
（ セバスチャン・シャンフォール ）
（ Sebastien Shamfort ）
61.
情念は
過度でなければ美しくありえない。
人は愛しすぎないときには
十分に愛していないのだ。
（ ブレーズ・パスカル ）
（ Blaise Pascal ）
62.
私たちの存在は、獣性と神性、つまり、より人間的なものと、より人間的でないものの間の、シーソーだ。
（ アブラハム・ヘシェル ）
63.
あらゆることについて、
少しでも不確実なことがあれば
疑うべきだ。
（ デカルト ）
（ Rene Descartes ）
64.
何事が起ころうとも、そこから利益を引き出す力は私の中にある
（ カール・ヒルティ ）
（ Carl Hilty ）
65.
我々の美徳は、ほとんど常に仮装した悪徳にすぎない。
美徳は、もし虚栄の道連れがなかったら、こんなに遠くまで乗り出すはずがない。
（ ラ・ロシュフコー ）
（ La Rochefoucauld ）
66.
自己の生涯のすべてを海外旅行で過ごすときは、
多くの人と知り合いになるも友はなし。
（ セネカ ）
（ Seneca ）
67.
個々の人すべてに共通な心が一つある。
そして各人は同じものに至る入り江であり、
すべての人間は同じものから生じたのだ。
（ エマーソン ）
（ Ralph Waldo Emerson ）
68.
死は全体性としての人生に
欠くべからざる緊張を与えている。
死が何時(いつ)とも知らず控えているということが
人生を生甲斐あるものであらせている。
（ 九鬼周造 ）
（ Kuki Shuuzou ）
69.
自由な体以外に何も持たぬ者は、想像もつかぬほどの退屈に襲われる。
（ ラルフ・バートン・ペリー ）
70.
常識とは、二点間の最短距離を意味する。
（ エマーソン ）
（ Ralph Waldo Emerson ）
71.
民主制は、君主制と貴族制の正当な嗣子(しし)である。
（ アミエル ）
（ Henri Frederic Amiel ）
72.
ものの始めを探すことで、人間は蟹になる。
歴史家は後ろ向きにものを見る。
ついには後ろ向きに信ずるようになる。
（ ニーチェ ）
（ Nietzsche ）
73.
子どもの遊戯を見よ。
彼らはそれを利用するためにするのではなく、建設したり破壊したりする活動そのものに幸福を感じているのである
（ テオドール・リップス ）
74.
夫人達の貞淑は、しばしば
自分の評判、自分の安静をいとおしむ心にすぎない。
（ ラ・ロシュフコー ）
（ La Rochefoucauld ）
75.
するのが怖いということは、
次にすべきことがハッキリしているということだ。
（ エマーソン ）
（ Ralph Waldo Emerson ）
76.
幸せであるというのは、
恐れなく自分を知ることですね。
（ ヴァルター・ベンヤミン ）
（ Walter Benjamin ）
77.
嫉妬には天真爛漫ということがない。
愛と嫉妬とは、種々の点で似たところがあるが、先ずこの一点で全く違っている。
（ 三木清 ）
（ Miki Kiyoshi ）
78.
（われわれは）万物を支配しているが、自己の支配者ではない。
自分の豊富さの中で、途方に暮れている。
（ オルテガ・イ・ガセット ）
（ Ortega Y. Gasset ）
79.
恋愛で第一に大事なことは何かと聞かれたら、
私は、好機をとらえることと答えるだろう。
第二も同じ、第三もやはりそれだ。
（ ミシェル・ド・モンテーニュ ）
（ Michel de Montaigne ）
80.
真の友情は、
ガラスの紐や窓の霜模様のように
もろく、はかないものではない。
この世で最も堅牢なものである。
（ エマーソン ）
（ Ralph Waldo Emerson ）
81.
日本人は「家」を「うち」として把握している。
家の外の世間は「そと」である。
（ 和辻哲郎 ）
（ Watsuji Tetsurou ）
82.
もっとも謙虚な人々でも乗り越えることができない障害というものは、ほとんど存在しない
（ ヘンリー・デイヴィッド・ソロー ）
（ Henry David Thoreau ）
83.
多くの人々は富を獲得するや、もろもろの悪からのがるることをせず、より大なるもろもろの悪へ転向する。
（ エピクロス ）
（ Epikouros ）
84.
「人は不確実なもののために働く」、
とパスカルは書いている。
けれども正確に言うと、
人は不確実なものの「ために」働くのでなく、
むしろ不確実なもの「から」働くのである。
（ 三木清 ）
（ Miki Kiyoshi ）
85.
もし数学以外の科学において、
疑いのない確かさと誤りのない真実に到達することを望むなら、
（すべての）知識の基礎を数学に置くことが必要である。
（ ロジャー・ベーコン ）
（ Roger Bacon ）
86.
人間は自然のままならば善である。
社会組織によってのみ邪悪にさせられる。
（ ジャン・ジャック・ルソー ）
（ Jean Jacques Rousseau ）
87.
卑下はしばしば人を従えるために用いられる、
見かけだけの服従にすぎない。
それは、自分を高めようとして、
自分を低くする高慢なからくりである。
（ ラ・ロシュフコー ）
（ La Rochefoucauld ）
88.
順境の美徳は節度であり、
逆境の美徳は忍耐である。
（ フランシス･ベーコン ）
（ Francis Bacon ）
89.
快活さを失った時、
他人に頼らず自発的に快活さを取り戻す秘訣は、
いかにも楽しそうな様子で
動き回ったり、しゃべったりしながら、
すでに快活さを取り戻したように振舞うことである。
（ ウィリアム・ジェームズ ）
（ William James ）
90.
科学は組織された知識である。
（ ハーバート・スペンサー ）
（ Herbert Spencer ）
91.
人は何度も躓(つまず)き倒れるが、
そのたびに立ち上がり、
やり直し、継続することだ。
（ ヴィトゲンシュタイン ）
（ Wittgenstein ）
92.
ひとつの理論の反証そのものが、
常にわれわれを真理へ一歩近づける。
（ カール・ポパー ）
（ Karl Popper ）
93.
わたしたちが自分の力で
この世に生まれてくることができなかったように、
わたしたちは自分の力だけでは
自分自身になることができない。
これは自明なことではあるが、
たやすく自覚できることではない。
（ 中山元 ）
（ Nakayama Gen ）
94.
もし「あなた」と「私」が
一個人として、
自我の全体の働きを知ることができるなら、
そのとき私たちは
愛とは何かということを知ることができるでしょう。
これこそ世界を変えることができる
唯一の改革である
と私は確信します。
（ ジッドゥ・クリシュナムルティ ）
（ Jiddu Krishnamurti ）
95.
いかに長く生きたかではなく、
いかによくく生きたかが問題である。
（ セネカ ）
（ Seneca ）
96.
冗談に本気を混ぜて変化をつけるのは、よいことである。
（ フランシス･ベーコン ）
（ Francis Bacon ）
97.
人をだまそうと考えている時ほど、人にだまされることはない。
（ ラ・ロシュフコー ）
（ La Rochefoucauld ）
98.
貧困が犯罪を生む母であるとすれば、知性の欠如はその父である。
（ ラ・ブリュイエール ）
（ La Bruyere ）
99.
慎重に考えた会話を文字にしたものが手紙と言えるが、
それでも書くときには
かなりの注意が必要だ。
ましてや、普通の会話においては、
その場に応じて
迅速に知性を発揮しなければならず、
どんなに注意しても足りないくらいである。
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
100.
サイが投げられた自分の運命に
自分自身を適応させよ。
運命の女神が共に生きるように定めた仲間を愛せよ。
（ アウレリウス ）
（ Aurelius ）
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