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政治・社会問題の名言
☆ １２月１日 ☆
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1.
いつなんどき破壊されるかもしれない危険にさらされた平和など、
平和と呼ばれるに値しない。
そんな不安定な平和より戦争のほうが
民衆の安寧にとって害の少ないことがしばしばだ。
（ ビスマルク ）
（ Bismarck ）
2.
僕は、職業っていうのは、
人を狂わすって感じがしてならないんだよね。
社会はよく「自分の職業に誇りを持て」とか言うでしょ。
その感覚が何とも人を狂わせるっていう気がしてしまう。
（ 柄本明 ）
（ Emoto Akira ）
3.
命を狙われるくらいの事をせんと日本は変わらんぜよ。
（ ドラマ『竜馬伝』 ）
4.
もし、相手が拳をかためてやってくれば、こちらも負けずに拳をかためて迎える。
だが、相手が
「お互いによく相談してみようではありませんか。
　
　そして、もし意見の相違があれば、その理由や問題点を突き止めましょう」
と穏やかに言えば、
やがて、意見の相違は思ったほどでもなく、互いに忍耐と率直さと善意を持てば解決できることがわかる。
（ ウッドロウ・ウィルソン ）
（ Woodrow Wilson ）
5.
あり余る物の恵みの中で、豊かになったと感じている時、実はその歴史の中で最も貧しい人間になっていく。
（ ユダヤの名言・格言・ことわざ ）
（ Judea ）
6.
風波は常に、優秀な航行者に味方する。
（ エドワード・ギボン ）
（ Edward Gibbon ）
7.
人生のあらゆる局面において、
富が格差を生む。
司法や正義もその例外ではない。
（ クリスト・ラシター ）
8.
どんな物事も、その発端はささやかである。
（ 西洋のことわざ・格言 ）
（ Seiyou saying ）
9.
貧困が「あってはならない」のは、
それが社会自身の弱体化の証だからに他ならない。
（ 湯浅誠 ）
（ Yuasa Makoto ）
10.
破壊し、革命を起こそうとするなら、彼らは徳をもっていなければならない。
（ 江藤淳 ）
（ Etou Jun ）
11.
人は死に、国は興亡するかもしれない。
しかし思想は生き続ける。
（ ジョン・F・ケネディ ）
（ John F. Kennedy ）
12.
政治は理屈じゃないよ。
政治はアジア問題でも、唯物論でもない。
政治はほら、あの、ガンガンと頭の痛くなるような道路工事だのタクシーの値段なんだよ。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
13.
経済を活性化させるためには、消費を増やせばいいわけです。
好景気のサイクルを生むには、お金が動くことが必要なのです。
（ 堀江貴文 ）
（ Horie Takafumi ）
14.
人がルールを守るべきなのではない。
ルールが人を守るべきなのだ。
（ 漫画・アニメ『めだかボックス』 ）
（ Medaka Box ）
15.
漫画に必要なのは
風刺と告発の精神である。
（ 手塚治虫 ）
（ Tezuka Osamu ）
16.
自然科学にしても政治学にしても、願望に彩られた初期の段階が冷厳非情な分析の段階へと引き継がれる地点にやがては行き着くのである。
（ E・H・カー ）
（ E. H. Carr ）
17.
日本人の好きな色、ハイ、玉虫色。
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
18.
百人までは命令で動くかもしれないが、
千人になれば頼みます、
一万人にもなれば
拝む心がなければ人は動かない。
（ 松下幸之助 ）
（ Matsushita Kounosuke ）
19.
皮膚の色が裁判の判断材料になるなら、
裁かれるべきなのは法廷だ。
（ 映画『バッファロー大隊』 ）
20.
政治指導者が旧敵国をけなすことで
安っぽい称賛を得るのは簡単だが、
そのような挑発は前進ではなく停滞をもたらす。
（ ウェンディー・シャーマン ）
21.
平等ということは、
しばしば不平等になるものです。
不平等という平等もあるのです。
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
22.
議員さんたちの頭の中にあるのは、次の選挙と、手に入れられる役職と、それを看板にして食べていける老後のことばかりなのでは……。
（ おちまさと ）
（ Ochi Masato ）
23.
業績をあげられないのでは、企業は他のいかなる責任も遂行できない。
よき雇用者にも、よき市民にも、よき隣人にもなれない。
（ ピーター・ドラッカー ）
（ Peter Drucker ）
24.
他に選択がない時、
心は驚くほど明晰になるものだ。
（ ヘンリー・キッシンジャー ）
（ Henry Kissinger ）
25.
人のために何かすることで、
誰もが素晴らしい人になれます。
自分の目先の利益だけを求めて生きることは、
実は馬鹿馬鹿しいことです。
（ キング牧師 ）
（ King Bokushi ）
26.
自らの歴史と取り組もうとしない人は、
自分の現在の立場、
なぜそこに居るのかが
理解できません。
過去を否定する人は、
過去を繰り返す危険を冒しているのです。
（ リヒャルト・フォン・ヴァイツゼッカー ）
（ Richard von Weizsacker ）
27.
都市とは、民衆のことに他ならないではないか。
（ シェイクスピア ）
（ Shakespeare ）
28.
一年の計は麦を植うるにあり、
百年の計は人を植うるにあり。
（ 小林虎三郎 ）
29.
過ちては則(すなは)ち改むるに憚(はばか)ることなかれ。
（ 孔子・論語 ）
（ Koushi ）
30.
因襲にぜんぜん屈服しない男女から成り立つ社会のほうが、
みんなが画一的になるような社会よりも面白い社会であろう。
（ バートランド・ラッセル ）
（ Bertrand Russell ）
31.
「みんなで輪になって一緒に」と考えている人ほど、
他者の心ない発言を見過ごせない。
また、そういった粗を探すことで、
「絆で結ばれた理想の社会が実現できる」
「自分のやっていることは正義だ」
と感じる楽観的心理がある。
（ 森博嗣 ）
（ Mori Hiroshi ）
32.
二つの良心は決して同じ物ではない。
（ ジョージ・バーナード・ショー ）
（ George Bernard Shaw ）
33.
大きな失敗を恐れない者だけが、偉大なことを成し遂げる。
（ ロバート・ケネディ ）
34.
群衆は多くの頭を持っているが、脳がない。
（ トーマス・フラー ）
（ Thomas Fuller ）
35.
予期しない事実に直面した時、これを処理できる能力を「沈着」という。
「沈着」の度合いは、心が平静に戻るまでの時間によってはかる。
（ クラウゼヴィッツ ）
（ Clausewitz ）
36.
両雄(りょうゆう)並び立たず。
（ 日本のことわざ・格言 ）
（ Nihon saying ）
37.
経済的な業績こそ、企業の第一の責任である。
少なくとも資本のコストに見合うだけの利益をあげていない企業は、社会的に無責任である。
社会の資源を浪費しているにすぎない。
（ ピーター・ドラッカー ）
（ Peter Drucker ）
38.
愛国心は、
国境を背にして初めて芽ぐんでくる。
ことに異国にあって
祖国の不幸を見やるときに。
（ ハインリッヒ・ハイネ ）
（ Heinrich Heine ）
39.
他人や社会のために、
どれだけのことができるのか。
まわりの人に、
どれだけ優しく生きられるのか。
どれだけ多くの人と分かり合えるのか。
（中略）ただ、どれを目指すにしても、
絶対に譲れない大前提があった。
それは、「自分を最も大切にしながら」というものだ。
（ 乙武洋匡 ）
（ Ototake Hirotada ）
40.
運命よりむしろ自分に打ち克つように、世界の秩序よりも自分の欲望を変えるように、つねに努めること。
（ デカルト ）
（ Rene Descartes ）
41.
自分の国で苦しんでいる人がいるのに他の国の人間を助けようとする人は、他人によく思われたいだけの偽善者である。
（ マザー・テレサ ）
（ Mother Teresa ）
42.
科学技術って
進歩する以外に能がないんですね。
文化、芸術がブレーキかけないと、
野蛮な文明国になっちゃう。
合理を最優越させないで
知情意、真善美のバランスを回復しなくてはいけない。
（ 唐木順三 ）
（ Karaki Junzou ）
43.
粗暴な力が見境もなく支配する所には、いかなるものの形も生み出されない。
（ シラー ）
（ Friedrich von Schiller ）
44.
裁判には二種類ある。
終わってみて、誰かが幸せになった裁判と、誰一人幸せになれなかった裁判と。
（ ドラマ『問題のあるレストラン』 ）
45.
いかなる行動をも持たぬ思想は思想ではない。
それは夢想である。
（ エリザ・ラム・マルティーン ）
46.
もし人々が、（支援の必要な人を）支援していないのだとしたら、
「支援したくないから」ではなく、
「支援が必要だということを知らないから」だと思います。
（ オードリー・ヘプバーン ）
（ Audrey Hepburn ）
47.
革命は、成功するまではすべて失敗の連続である。
（ ローザ・ルクセンブルク ）
（ Rosa Luxemburg ）
48.
神が自然をつくり、
人が都市をつくった。
（ ウィリアム・クーパー ）
（ William Cowper ）
49.
この世を動かすものは無為(むい)である。
人為(じんい)をやめ自然に任せるしかない。
（ 老子 ）
（ Roushi ）
50.
両虎(りょうこ)相闘えば勢い倶(とも)に生きず。
（ 『史記』 ）
（ Shiki ）
51.
多様性が良しとされるのは、異質な人々の中で自分という存在に不安を感じない場合である。
（ ウィル・シュッツ ）
52.
十年一日の如(ごと)き、不変の政治思想などは迷夢に過ぎない。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
53.
社会が個性に健全なように、
孤独は空想に必要である。
（ ジェームズ・ラッセル・ローウェル ）
（ James Russell Lowell ）
54.
生命力のあるものは、生きるために、創造するために、自らの法律を生活するために、あらゆるものをけちらかすものなのだ。
それは防ぎようのないことだ。
（ サン・テグジュペリ ）
（ Saint Exupery ）
55.
忍耐と長時間は、往々にして力や怒りよりも効果がある。
（ ラ・フォンテーヌ ）
（ La Fontaine ）
56.
人間、最後に笑う者が勝ちだ。
おまえは、まだスタートラインにも並んでない！
（あきらめるのは）まだ早い。
学校を出て社会に出た時がスタートだ！
（ 漫画『こちら葛飾区亀有公園前派出所』 ）
（ Kochikame ）
57.
戦争は
獣類がするにふさわしい仕事だ。
しかもどんな獣類も
人間ほど戦争をするものはない。
（ トーマス・モア ）
（ Thomas More ）
58.
できないというのは許される。
だが、しようともしないのは断じて許されない。
（ ヘンリック・イプセン ）
（ Henrik Ibsen ）
59.
本当の支配とはがんじがらめにすることではない。
ほどけそうな縄をほどく気にさせないことが支配なのだ。
（ 漫画『オレンジ色の花』 ）
60.
理想とは夢みるもので、
教育や政治に手わたされた理想は、
無私をおもてにかかげた人間のエゴでしかない。
エゴはもともと理不尽な本性のものだ。
膨張の本能だ。
だから、個と個との関係は、本来、
争いと妥協しかありえない。
（ 金子光晴 ）
（ Kaneko Mitsuharu ）
61.
あなたがたがもし、苦しんでいる兄弟姉妹の一人ひとりを思い起こすなら仕事はもっと楽に感じ、貧しい人たちに対してももっと心の底から微笑むことができるでしょう。
（ マザー・テレサ ）
（ Mother Teresa ）
62.
私たちの目的はやはり、愛とか信頼、あるいは楽しみとか、安らぎとか、生きがいとか、こういうことだ。
これが目的で、そのために政治や経済、学問、健康があるということではないか。
この目的と手段の関係を洗いなおすことが、今重要だと思う。
（ ジェームス三木 ）
（ James Miki ）
63.
簡単に在宅介護といいますけど、
それは地獄をみろということなんですよ。
（うまくいった）稀(まれ)な例を
サンプルにしないでほしい。
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
64.
女は結婚することによって世界の小さな一部分を自分の領域として与えられる。
法律が彼女を男の身勝手から守ってくれる。
だが、その代わりに女は男の臣下となる。
（ ボーヴォワール ）
（ Simone de Beauvoir ）
65.
人間という生き物の本質は、
助け合いです。
しかし、現代社会では、
「人に迷惑をかけてはいけない」ことが強調され、
「自立」するという意味が少し曲解され、
どんどん窮屈な生き方へと追い込まれているように感じます。
（ 鎌田實 ）
（ Kamata Minoru ）
66.
法を知らぬは人の為(ため)ならず、法を行わぬは人の為ならず。
（ アディソン・マイズナー ）
（ Addison Mizner ）
67.
資本主義は両刃の剣である。
労働者として搾取され、
消費者として搾取される。
（ 「消費者宣言」 ）
（ Shouhisha Sengen ）
68.
王の望みは法の望み。
（ シュジェール ）
69.
通常の時代には、
（政治的な）装置が支配的である。
当然のことながら、
カリスマの高揚は
いつでも装置の抵抗にあう。
（ マックス・ウェーバー ）
（ Max Weber ）
70.
平和は戦争を免れることにあるのではなく、考え方の一致・融和にある。
（ スピノザ ）
（ Spinoza ）
71.
王様、馬、女を信用するな。
（ イラン（ペルシャ）のことわざ・格言 ）
（ Iran saying ）
72.
ファシズムが展開するもととなった精神的体系の創始者たちは、
すべてある共通の特徴を持っている。
彼らは、議論よりも暴力を、
平和よりも戦争を、
民主主義よりも貴族政治を、
科学的客観性よりも宣伝を優位におく。
（ バートランド・ラッセル ）
（ Bertrand Russell ）
73.
唐(もろこし)とこの国とは、言(こと)異なるものなれど、月の影は同じことなるべければ、人の心も同じことにやあらむ。
（ 紀貫之 ）
（ Kino Tsurayuki ）
74.
私の苦悩が高まったとき、私の状況に対応し得る二つの方法があるとすぐわかった──敵意で対応するのか、苦悩を創造的力に変えようと努めるのか。
私は後者の道をたどると決めた。
（ キング牧師 ）
（ King Bokushi ）
75.
よく現場の声が政治家に届いていないといいますけど、
届いたって聞かないのが政治家だってことがわからないと。
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
76.
天皇制は決して無くならん。
革命も絶対に起きん。
日本人のなかにある農民的な体質や気質も残るやろ。
外国からの借りものの政治理念は
歯切れもええし若い連中の思想には便利やけど、
メッキはメッキや。
（ 遠藤周作 ）
（ Endou Shuusaku ）
77.
自分がこの世界を生きたことによって、
ほっと息をつけた人が一人でもいること。
これが人生で成功したということである。
（ エマーソン ）
（ Ralph Waldo Emerson ）
78.
表現の自由がないならば、
どんな社会も自主政治とはいえません。
かりに、ある社会に
多数決による民主主義的慣行の骨格が残っているとしても、
人民大衆がその時代の中心問題に関する討論を聴く機会をもたないなら、
多数者が事情に精通し、
従って聡明な投票を行うことはできないのです。
（ E・H・ノーマン ）
（ E. H. Norman ）
79.
快楽は、時としては政治的である。
だが、快楽はいつの場合にでも反社会的であった。
その定義は「革命は政治的であるが、いつの場合にも反社会的であった」と言い換えることもできる。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
80.
正しいことをしたけりゃ、偉くなれ。
（ 「踊る大捜査線」 ）
81.
わたしが怖いのは、
力があってお金のある人たちが、
どんどん日本語を変えていっていることです。
それがわたしたちの生活に、
やがて効いてくるだろうということなんです。
（ 井上ひさし ）
（ Inoue Hisashi ）
82.
妥協による平和は、たいてい長続きしない。
（ ウィンフィールド・スコット ）
83.
人間はこの宇宙の不良少年である。
（ ジェームズ・オッペンハイム ）
（ James Oppenheim ）
84.
未来のことは分からない。
しかし、我々には過去が希望を与えてくれるはずである。
（ ウィンストン・チャーチル ）
（ Winston Churchill ）
85.
興亡恒(つね)無し。
（ 一般のことわざ・格言 ）
（ Ippan saying ）
86.
少年の頃の理想主義の中に、人間にとっての真理が潜んでいる。
そして少年の頃の理想主義は、何ものにも換えることが出来ない人間の財産である。
（ シュバイツァー ）
（ Albert Schweitzer ）
87.
悲観主義者はあらゆる機会の中に問題を見出す。
楽観主義者はあらゆる問題の中に機会を見出す。
（ ウィンストン・チャーチル ）
（ Winston Churchill ）
88.
国家のためにとか、何かのためにという大義があるところには、ユーモアって生まれにくい。
（ 萩本欽一 ）
（ Hagimoto Kinichi ）
89.
その国民のレベル以上の政治はできない。
（ 西洋のことわざ・格言 ）
（ Seiyou saying ）
90.
一般の世の中の論理には、
１と０は存在しません。
絶対的に正しいことは存在しないし、
絶対的な間違いも存在しない。
真っ黒も真っ白も存在しない。
（ 藤原正彦 ）
（ Fujiwara Masahiko ）
91.
世人(せじん)口を開けば内治(ないち)外交を云(い)ふ、
外交の事固(もと)より重し、
然(しか)れども
内治の紊乱(びんらん)恰(あたか)も無政府より甚だしくして、
妄(みだ)りに外交を云ふ者あらば、
これ自ら斃(たお)るゝの外(ほか)なきのみ。
（ 田中正造 ）
（ Tanaka Shouzou ）
92.
政治の如何(いかん)はまた、
選挙の如何にかかっている。
国民の一人一人が情実にとらわれず、
りっぱな人物を見ぬき、
公正な選挙を行い、
自分の選んだ代表のうごきに関心を持つようにすることが
強く要望されているのはそのためである。
（ 柳田国男〔柳田國男〕 ）
（ Yanagida Kunio ）
93.
最初に原子兵器を使用するような政府を戦争犯罪者とみなす。
（ 「ストックホルムアピール」 ）
94.
平和を保つ最善策は、戦争当事者が自分は絞首刑にふさわしい者だと感ずることである。
（ トーマス・カーライル ）
（ Thomas Carlyle ）
95.
若い者の馬鹿げた行(おこない)は、
大人を困らせる赤ん坊の質問と同じく
正しい理由に根拠を持つてゐる。
彼等(かれら)の最も反社会的な行動は
私達の社会の欠陥を指摘するものだ。
（ ロバート・ルイス・スティーヴンソン ）
（ Robert Louis Stevenson ）
96.
君主は私が列挙したような善徳を、すべて備える必要はない。
ただ備えているように思わせることが必要なのである。
（ マキャヴェリ ）
（ Niccolo Machiavelli ）
97.
現実に対して目をつむることはできても、
記憶に対して目をつむることはできない。
（ スタニスラウ・レック ）
（ Stanislaw Lec ）
98.
智を以(もっ)て国を治むるは、
国の賊なり。
（ 老子 ）
（ Roushi ）
99.
インターネットは道徳の過剰、監視の過剰、論理の過剰、批判の過剰など、さまざまな過剰性を導きます。
（ 荻上チキ ）
100.
（政治は）
黄粱(こうりょう)の一夢位と観じ去るべき短生涯なる個人の政治にあらずして
未来の数世代に亙(わた)って継続すべき団体の政治なり。
（ 桐生悠々 ）
（ Kiryuu Yuuyuu ）
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