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今日の
政治・社会問題の名言
☆ １０月２９日 ☆
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1.
現代ほど、子どもがのさばり返って、社会の王様顔をしているときはない。
（ 田辺聖子 ）
2.
平和を手に入れるより、
戦争を始める方がはるかに易しい。
（ ジョルジュ・クレマンソー ）
3.
子供に見せられないことを、大人たちがやっている。
（ 広告コピー ）
4.
援助する側のおごり、
援助される側の甘えがあってはいけない。
施しでもなく、物ごいでもない関係を作る。
結果において途上国経済の自立を助ける援助であるべきだ。
（ 内橋克人 ）
5.
世の中に尽くすとか、他人のために何かするということは、お金ができてから、名声を得てからすることだと、考えるのはまちがいだと思います。
あなたの周りを見渡せば、身近なところに誰にでも、やれることがいくらでもあるからです。
（ 井深大 ）
6.
議論したり反駁(はんばく)したりしているうちには、相手に勝つようなこともあるだろう。
しかし、それは空しい勝利だ
──相手の好意は絶対に勝ち得られないのだから。
（ ベンジャミン・フランクリン ）
7.
国に入(い)っては、まずその法を聞く。
（ 日本のことわざ・格言 ）
8.
わたしが社員に「投票に行きなさい」と言うのは、
「やるべきことをやらないで文句を言ってはいけない」
と教えるためです。
（ 小山昇 ）
9.
現代にあって戦争は政治利益の手段として、使命と役割を与えられ、貧困と飢餓にあって、戦いたくないものまで戦わさせられている。
だが、ゲームの本質は、やめたいものは何時(いつ)でもやめる自由を持つことであり、義務づけられるものではないはずだ。
（ 寺山修司 ）
10.
上に立つ者が身につけなければならぬその帝王学は、
原理原則を教えてもらう師を持つこと、
直言(ちょくげん)してくれる側近を持つこと、
幕賓(ばくひん)をたくさん持つことである。
（ 中国のことわざ・格言 ）
11.
人が困難に陥っていればいるほど、
訪ねていって、
支援しなければならない。
（ 周恩来 ）
12.
国家とは、共同の権利と利益を享受するために結ばれ合った、自由な人間たちからなる完全な団体である。
（ グローティウス ）
13.
何事も成功するまでは不可能に思えるものである。
（ ネルソン・マンデラ ）
14.
手前(てめえ)の痛みも伝えられねェのに、戦争の悲劇が伝えられるのかよ。
（ 永六輔 ）
15.
英米のアングロサクソン系や北欧の人々は、「What' If〜？
　（もし〜だったらどうするのか？）」という仮定法による論理的な応答が、日常の会話にも頻繁に出てくる。
言語学的にも「このままだとこうなるから、そうならないためには」という議論をしやすい。
（ 大前研一 ）
16.
（私がアメリカ市民にならない理由は）国籍を変える必要を認めないからです。
私は自ら世界市民だと思っています
（ チャップリン ）
17.
争いの初めは堤より洩れる水の如し。
（ 『旧約聖書』 ）
（ ユダヤの名言・格言・ことわざ ）
18.
いまやらねば、いつできる。
わしがやらねば、だれがやる！
（ 平櫛田中 ）
19.
思考の掲示は、隷属から自由へと人を釈放する。
（ エマーソン ）
20.
君の意見に賛成できないが、君が意見を述べる権利は死んでも守る。
（ ヴォルテール ）
21.
非暴力とは、
悪を行う人間の意志におとなしく服従することではなく、
暴力者の意志に対して全霊を投げ打つことである。
（ マハトマ・ガンジー ）
22.
正論では革命をおこせない。
革命をおこすものは僻論(へきろん)である。
（ 西郷隆盛 ）
23.
戦争は人の心の中で生まれるものであるから、人の心の中に平和の砦(とりで)を築かなければならない。
（ 『ユネスコ憲章前文』 ）
24.
政治――主義主張の争いという美名のもとに正体を隠している利害関係の衝突。
私益のために国事を運営すること。
（ アンブローズ・ビアス ）
25.
闘いは、人にあっては、
自衛のため立ち上がる時雄々しく、
それが人類のためである時は神々しい。
（ イワン・ヴァーゾフ ）
26.
天網(てんもう)恢恢(かいかい)、
疎(そ)にして失わず。
（ 老子 ）
27.
ややこしいことをそのままにしておいてはいけない。
（ 吉越浩一郎 ）
28.
断ずべきに断ぜざれば、
かえってその乱を招く。
（ 『漢書』 ）
29.
世間でいう成功者とは、一時の栄えに過ぎない。
志と信義を持つ者こそが、万世にわたる功績を成す。
（ 孫文 ）
30.
明らかな嘘を信じる人は、いつの時代にもいる。
（ 「マーフィーの法則」 ）
31.
化粧は女の社会的地位を表現するものである。
（ ボーヴォワール ）
32.
平和は、暴力によって実現することはできない。
平和は、相互理解によってのみ実現できる。
（ アインシュタイン ）
33.
戦いは、大軍を投入して短期間に勝を決せよ。
（ マキャヴェリ ）
34.
正義？
所謂階級闘争の本質は、そんなところにありはせぬ。
（ 太宰治 ）
35.
多数とは何か？
多数は阿呆のみ、真理は常に少数者にある。
（ シラー ）
36.
国破れて山河あり。
（ 杜甫 ）
37.
世界中の誰もが絶対的な知性を手にすれば、絶対的な愛が生まれて、すべての問題は解決する。
（ ジョージ・ハリスン ）
38.
「戦争なんか全部ダメだ」というのがヴェーユの戦争観で、これは理念としてギリギリのことをいっちゃったわけです。
もうここまで言い切ってしまえば、終わりなんです。
（ 吉本隆明 ）
39.
教育の目標は、機会均等より学習成果の平等である。
（ B・ブルーム ）
40.
軽々しく許すと、過ちを繰り返させる。
（ フランスのことわざ・格言 ）
41.
私たち誰もが、お互いを必要としているのです。
（ レオ・ブスカーリア ）
42.
暗殺は、検閲の行き着く果てである。
（ ジョージ・バーナード・ショー ）
43.
人は軍隊の侵入には抵抗するが、思想の侵入には抵抗しない。
（ ヴィクトル・ユーゴー ）
44.
正しいことをするとき、頃合いを見る必要はないのです。
（ キング牧師 ）
45.
他人への奉仕が、人生の目的と意味をもたらす。
（ カマラ・ハリス ）
46.
政治家の秘訣は何もない。
ただ「誠心誠意」の四文字ばかりだ。
（ 勝海舟 ）
47.
私は子孫ではない。
先祖だ。
（ マールバラ公ジョン・チャーチル ）
48.
自分等(ら)がいてもいなくてもこの社会にとってどうということはないと考える人間になることが一番恐ろしい。
無責任な行為はそこから生まれ、自分の命すら投げやりになる。
（ 永井次代 ）
49.
対話の真の精神は、
互いの所見をくつがえすことではなく、
積み重ねていくことにある。
（ ブルワー・リットン ）
50.
何の苦労もなしに手に入った法などというものは、鸛（こうのとり）が持ってきた赤ん坊のようなものだ。
（ イェーリング ）
51.
自分の目を曇らせることなく、
依存することなく、
政治や不況のせいにせず
（仕事に）取り組んで欲しい。
そうすれば自分のするべきことは必ず見えてくるものです。
（ 鈴木敏文 ）
52.
女性の政治家も増えてほしいけど、その前に女性の官僚が増えるべきです。
その分、料亭とかゴルフ場の接待が減るだけでも。
（ 永六輔 ）
53.
私は社会を良くするには良い事例を広げて（＝広めて）いくことが効果的と思います。
しかし、現実は良い事例はあまり知られず、悪い事例はあっという間に広まり、罰則だけが増え、社会全体が閉塞しているように思います。
大切なのは身近な現実をひとつずつ良くしていくことと思います。
（ 陰山英男 ）
54.
第三次世界大戦が、どんな武器で戦われるのかは分かりません。
ただ、第四次世界大戦は、棒と石で戦われるでしょう。
（ アインシュタイン ）
55.
行政が情報公開しないということは、隠しているということです。
隠しておいた方がいいことがあるということです。
つまり、誰かが得をしているんです。
（ 永六輔 ）
56.
議論せずに問題に決着をつけるよりは、決着無しに議論する方がよい。
（ ジョセフ・ジュベール ）
57.
可能な事を行う政治ではなく、不可能と思われる事を可能にする政治。
（ ヒラリー・クリントン ）
58.
グローバルに考え、ローカルに行動する。
（ バックミンスター・フラー ）
59.
戦に敗れても必ずしもその国は亡びないが、もし、民が道義を重んずる心を失った時には、その国は亡びる。
（ 中島董一郎 ）
60.
誰でも間違いをすることはある。
しかし、間違いに固執するのは馬鹿以外にはない。
（ キケロ ）
61.
ナショナリズムは小児病であり、
人類にとってのはしかである。
（ アインシュタイン ）
62.
夢中になった羊は、もう決して羊ではない。
臆病者は服従に於(お)いて模倣するが如(ごと)く、反逆に於(お)いても模倣する。
（ 大杉栄 ）
63.
自己の金力をしめそうと願うならば、それに伴う責任を重んじなければならない。
（ 夏目漱石 ）
64.
遊説のポイントは君主の誤りとする点を飾りたて、恥とする点を消し去ってやることにある。
君主がやむを得ない急場に立たされている場合には、大義名分を述べてこれを支持してやる。
気は進まないが、やらずに済ませない君主には、目的の善いことをあげて、躊躇(ちゅうちょ)の無用なことを述べる。
理想がいたずらに高くて実行の伴わぬ君主には過誤が重大であるから、むしろ行動に出ないほうがよいと教える。
（ 韓非子 ）
65.
馬というのは、
真ん中に乗っては具合が悪く、
両端に乗っては危険な動物である。
（ ウィンストン・チャーチル ）
66.
世界は断じて神々の力によって我々の為に造られたものではない。
世界には、実に多くの欠陥が具(そな)わっているではないか。
（ ルクレティウス ）
67.
社会の不完全さに対するしたり顔の諦めほど軽蔑すべきものはない。
（ ピーター・ドラッカー ）
68.
目は世界に、心は祖国へ。
（ 田勢康弘 ）
69.
三千年の歴史から学ぶことを知らぬ者は、
知ることもなく、闇の中にいよ、
その日その日を生きるとも。
（ ゲーテ ）
70.
私は自分が独裁者だと認める。
しかし、私は自分自身の独裁者であり、国民の奴隷である。
（ フィデル・カストロ ）
71.
犯罪は公共的健康の一要因であり、およそ健康的な社会にとって不可欠な部分をなしている。
（ デュルケーム ）
72.
「忍耐は美徳だ」という言葉があるが、
悪政を忍耐するのは悪徳だ。
（ 七瀬音弥 ）
73.
国を治めるには、
やたらに法律を設けたり、
下手な術策などを弄(ろう)すると、
かえってとり返しのつかない争論が起こってくる。
（ 安岡正篤 ）
74.
大きな山を登った後にだけ、
人はさらに登るべきたくさんの山があることを見出す。
（ ネルソン・マンデラ ）
75.
勝利は、わが迅速果敢な行動にあり。
（ ナポレオン・ボナパルト ）
76.
いかなる手段をとろうとも、
闘いを推し進める。
（ マルコムＸ ）
77.
私の捧げ得るものは、血、労力、涙と汗だけである。
（ ウィンストン・チャーチル ）
78.
何という世の中だ。
狂人が恥を知れと叫ばねばならんとは！
（ タルコフスキー ）
79.
大衆を指導する者は、断じて、大衆に指導されることを拒否しなければならぬ。
（ マハトマ・ガンジー ）
80.
日本民族は、他の民族が何を考えているのかがわかっていない民族です。
（ 永六輔 ）
81.
政治も、経済も、社会事象も、すべてのニュースは結局、日本人ってなんだ？
っていうことになってくるんですよ。
（ 久米宏 ）
82.
短気な敵を相手にする時の反応は、
結局、全く反応しないことだ。
（ ロバート・グリーン ）
83.
お前は主人から可愛がられ、おだてられたからといって、それだけで奴隷でなくなると思うのか？
奴隷よ、お前は実におめでたい。
お前の主人はお前をおだてているが、いまにお前を打つであろう。
（ ブレーズ・パスカル ）
84.
大胆に考え、発言し、やってのけよう。
刻苦して、着実に、巧みにやっていこう。
（ 周恩来 ）
85.
我々は、すべてのものが我々のためにつくられたのだと思ってはならない。
（ デカルト ）
86.
明君良将というは、人のなすところの善き事を取り用いて国を治めり
（ 徳川家康 ）
87.
私たちは「正義」が政治用語であると知るまで、長い時間と大きな犠牲を払わねばならなかった。
（ 寺山修司 ）
88.
決断力のない君主は、多くの場合、
当面の危険を回避しようとして中立を選ぶ。
そしておおかたその君主は滅んでしまう。
（ マキャヴェリ ）
89.
私たちは、一つの宿命の覆(おおい)に拘束された避けがたい相互関係のネットワークに巻き込まれている。
一人に直接影響を及ぼすものは何であれ、すべてに間接的影響を及ぼす。
（ キング牧師 ）
90.
法は人間の活動を除去すべきものではなく、指導だけを行なうべきものである。
それは、自然のつくった川の岸が、流れをせき止めるためのものではなく、流れに方向を与えるためのものであるのと同じである。
（ トマス・ホッブズ ）
91.
人間とは歴史に学ばない生き物である
（ アーノルド・J・トインビー ）
92.
人の心は、全世界を包みこむほど十分広いのだよ。
（ ジョゼフ・コンラッド ）
93.
成果をあげる人の共通点は、行うべきことを行っているだけである。
（ ピーター・ドラッカー ）
94.
男が全てをやりなおすのは、戦争によってか恋愛（エロス）によってかしかない。
（ ポール・ニザン ）
95.
平和を試してみよう！
私たちが言っているのはそれだけだ。
（ ジョン・レノン ）
96.
敗戦は文化を盛んにする。
（ ゲアハルト・ハウプトマン ）
97.
戦争では強者が弱者という奴隷を、
平和では富者が貧者という奴隷を作る。
（ オスカー・ワイルド ）
98.
尊いものは
遺産ではなくて
そのために流された
先人の汗である
（ 相田みつを ）
99.
満腹している者は、
他人も満腹だと思う。
（ フランスのことわざ・格言 ）
100.
私は国のために戦う。
しかし国のために嘘はつかない。
（ ゾラ・ニール・ハーストン ）
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