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政治・社会問題の名言
☆ ９月２４日 ☆
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1.
幸せでいることに慣れてしまうと、不幸せになることが許せなくなってしまう。
自分の一生はいつも幸せでなければならないと思い込んでしまう。
この誤った感覚が、日本人をどんどん不幸せにしている。
（ 曽野綾子 ）
（ Sono Ayako ）
2.
被災地の支援も国家に頼るのでなく、
｢痛い｣と感じるくらい（国民）自らお金を出すことだ。
出さない人がいてもいい。
だが、そうした人は人権だ、権利だと言わないことだ。
（ 曽野綾子 ）
（ Sono Ayako ）
3.
幻がなければ民は堕落する。
（ 『旧約聖書』 ）
（ ユダヤの名言・格言・ことわざ ）
（ Kyuuyaku Seisho ）
（ Judea ）
4.
ファシスト政治は
自立した反対意見を育む教育機関の信頼性を貶(おとし)めようとする──
そうした声を拒絶するメディア（＝マスメディア）や大学が、
現状に取って代わるまで。
典型的なのは、「偽善である」という非難を投げつける手法だ。
（ ジェイソン・スタンリー ）
（ Jason Stanley ）
5.
（学問は）やっぱり人々を考えさせると同時に何らかの形で行動に（中略）かり立てることが必要だと思うのです。
それによって我々の社会が当面直面している問題を解決する能力が出てくるというところに、私は学問の存在意味があるというふうに考えざるを得ません。
（ 関寛治 ）
6.
弱者は保護されようと欲して従属する。
人間を怖れる人々が法律を愛する理由は、ここにある。
（ ヴォーヴナルグ ）
（ Vauvenargues ）
7.
新聞を神サマのように想いなさるなよ、ということだ。
新聞は生き変わり死に変わり、調子のいいことをいって、ドラキュラのように不死身に生きつづけるのである。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
8.
普通の場合、残忍性は単なる愚昧(ぐまい)に他なりません。
それは想像力の完全な欠如から生まれるのです。
しかし今日(こんにち)のそれは、固定化した体制と不動の法令と愚昧との結果です。
（ オスカー・ワイルド ）
（ Oscar Wilde ）
9.
この道（＝政治家への道）を歩もうという人にとって、
何より大切なのは、
自分が成功しようとしまいと、
悠然として自信を失わないこと、
家族や友人、そして、自分を信じて、
権力や名誉などなくとも立派に生きていけることを、
確信してゆくことです。
（ ミハイル・ゴルバチョフ ）
（ Mikhail Gorbachev ）
10.
我々が名誉を愛するのは、名誉のためではなく、ひとえに、それがもたらす利益のためである。
（ エルヴェシウス ）
（ Elvetius ）
11.
殺された者はすべて
復仇(ふっきゅう)者を育む。
（ アレキサンダー・ポープ ）
（ Alexander Pope ）
12.
いかなる革命も、３日目から堕落が始まる。
（ ジャン・コクトー ）
（ Jean Cocteau ）
13.
議論する時には、言葉はやさしく、しかし論旨を確実に述べるように努力せよ。
相手を怒らせるな。
相手を説き伏せることが（議論の）目的である。
（ ウィルキンソン ）
14.
（独裁者を）孤立させるのです。
独裁者は一見強いように見えますが、
権力を取り去ってしまえば、
誰も注目しなくなり、そうなればただの人です。
ですから、独裁者から権力を取り去ることが重要です。
（ ジーン・シャープ ）
（ Gene Sharp ）
15.
人間はすべて誤るものである。
ただ過失を固守するのが愚か者なのである。
（ キケロ ）
（ Cicero ）
16.
少数独裁政治と暴君政治は、
どんな憲法よりも短命だ。
暴君政治はどれも長続きしなかった。
（ アリストテレス ）
（ Aristotle ）
17.
何事も、
成功するまでは不可能に思えるものである。
（ ネルソン・マンデラ ）
（ Nelson Mandela ）
18.
良心に関しては、
多数決の法則は当てはまらない。
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
19.
面白いから軍備を続ける者はいない。
恐ろしいから軍備を続けるのだ。
（ ウィンストン・チャーチル ）
（ Winston Churchill ）
20.
雑草をはびこらせるのは穏やかな風以外にあるまい。
盗人をつけ上がらせるのは過度の寛容以外にあるまい。
（ ウィリアム・シェイクスピア ）
（ William Shakespeare ）
21.
希望は、目覚めている者が見る夢であり、絶望は、眠れる政治家を持つ現実なり。
（ アリストテレス ）
（ Aristotle ）
22.
偏見を持つ理由、わかるかい？
無知だ。
その相手を啓蒙してやればいい。
立ち向かうんだ。
間違ってるって。
（ ドラマ『glee シーズン２』 ）
23.
非暴力が人間の理法であるならば、
未来は女性とともにある。
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
24.
党内にもし矛盾なく、矛盾解決の思想闘争なくば、党の生命は停止す。
（ 毛沢東 ）
（ Moutakutou ）
25.
もし、一方だけが悪いのだったら、
喧嘩は長く続くまい。
（ ラ・ロシュフコー ）
（ La Rochefoucauld ）
26.
この世界をより良くするために重要なのは、
科学的知識を身につけることではなく、
伝統と理想を追求することである。
（ アルベルト・アインシュタイン ）
（ Albert Einstein ）
27.
我々の時代は、力強い精神の持主たちを必要としている。
力強い精神の持主は、こざかしく、狡猾で卑劣な悪党どもを、人間の魂によって弾劾するのだ。
（ ロマン・ロラン ）
（ Romain Rolland ）
28.
王の姿に似せて世界は形作られる。
（ クラウディウス・クラウディアヌス ）
（ Claudius Claudianus ）
29.
おれたちは待つている
（中略）
それをまつさきに知るのがおれたちであり
それの対策をまつさきに講じるのがおれたちである報道を
（ 中野重治 ）
（ Nakano Shigeharu ）
30.
イスラム社会がかかえている問題は、貧富の差でしょうねェ。
世界的な金持ち層と、世界的な貧困層が向かい合っているんですから、そこから過激派が出てくるのは仕方がありません。
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
31.
残酷さが小出しにされ、
時が経つにつれて度を増していく場合は、
残酷さが下手に使われるということである。
（ マキャヴェリ ）
（ Niccolo Machiavelli ）
32.
社会主義は宗教とは何の関係もない。
それは経済理論であって、
いかなるキリスト教徒、いかなる回教徒、仏教徒あるいはバラモンの帰依者も、
何らの論理的矛盾なしに社会主義者たりうるのである。
（ バートランド・ラッセル ）
（ Bertrand Russell ）
33.
自由は秩序を作り、
強制は無秩序を作る。
（ アンリ・ファーブル ）
（ Henri Fabre ）
34.
私たちが勝ったとしても、
たいしたことじゃない。
でも、私たちが負けたら、
かまってくれる人など誰もいなくなるだろう。
（ ウィンストン・チャーチル ）
（ Winston Churchill ）
35.
問題が重大になればなるほど、ユーモアが必要とされます。
（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
36.
民主主義国家には
政治的な不十分さがあるが、
それを民主主義のせいだとするのは
完全に誤っている。
われわれはむしろ自分自身に、
すなわち民主主義国家の市民に
その責を帰すべきである。
（ カール・ポパー ）
（ Karl Popper ）
37.
政治をとる人間は誰でも、
船長が難破を避ける義務があるように、
戦争を避ける義務がある。
（ モーパッサン ）
（ Maupassant ）
38.
（愛国心と違って）ナショナリズムのほうは
権力志向とかたく結びついている。
ナショナリストたるものはつねに、
より強大な権力、より強大な威信を獲得することを目指す。
それも自分のためではなく、
個人としての自分を捨て、
その中に自分を埋没させる対象として選んだ
国家とか、これに類する組織のためなのである。
（ ジョージ・オーウェル ）
（ George Orwell ）
39.
社会が変わろうと、
組織が変わろうと、
人間と人間との関わり合いの仕方が
物事を決め、動かしている
ということに変わりはありません。
（ 平岩外四 ）
（ Hirasawa Gaishi ）
40.
責任を回避するいちばん良い方法は、「責任は果たしている」と言うことである。
（ リチャード・バック ）
（ Richard Bach ）
41.
問題を理解することと、何か行動を起こすことは全く違う。
（ ワンガリ・マータイ ）
（ Wangari Maathai ）
42.
自分が嫌なことは、
人にはしないようにしましょう、
と言いますね。
これは尤(もっと)もなことです。
只(ただ)、
世界中に人がそのようにすれば、
世界は平和になります、
というのはどうでしょうか。
綺麗事ですね。
自分が嫌でなくても、
人は嫌なことというのは、
幾らでもありますし、
勿論(もちろん)その逆もある。
そういうところから、
人は傷つけあってしまうということを、
綺麗事でなく教えなくてはならないと思います。
（ 山田太一 ）
（ Yamada Taichi ）
43.
あらゆる野望は合法である。
ただし、人類の苦難と軽信を踏み台にするものを除いて。
（ ジョゼフ・コンラッド ）
（ Joseph Conrad ）
44.
ややこしいことをそのままにしておいてはいけない。
（ 吉越浩一郎 ）
45.
独裁政権と民主化勢力の「交渉」でも
平和が生まれるとは考えにくい。
こうした「交渉」は、
相互の意見や目的を照らし合わせ、
公正に行われるわけではありません。
独裁者は反体制派から服従を引き出そうとします。
（ ジーン・シャープ ）
（ Gene Sharp ）
46.
僕たちは、自分の国で起きていることだけでなく、世界中のあらゆる国の出来事について責任を持たなければならない。
（ ジョン・レノン ）
（ John Lennon ）
47.
二十一世紀は、これまで階層的な構造で管理されてきた社会が、全てネットワークという連帯組織になる。
（ アルバート・バラバシ ）
48.
人間、死ぬとわかっているんですよ。
歌わずにいられますか。
叫ばずにいられますか。
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
49.
人は愛よりも憎しみによって結ばれる。
人間の連帯は愛ではなく
共通の敵を作ることで可能になる。
（ 遠藤周作 ）
（ Endou Shuusaku ）
50.
日本が没落するのは、
今度の場合も明治維新の時と同様、
政治からである。
（ 森嶋通夫 ）
（ Morishima Michio ）
51.
おせっかいは世界を救う。
世の中を変える。
（ 佐々木薫 ）
52.
私は、手に負えない楽観主義者である。
私の楽観主義は、
非暴力を発揮しうる個人の能力の
無限の可能性への信念にもとづいている。
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
53.
人々はすでに非暴力の境地に達した。
これは世界における平和の宣言であろう。
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
54.
一人一人がこの世に生まれて、意味のある人生を生きられるような社会を作っていかなければならない。
（ 野田正彰 ）
55.
次の二つは絶対に軽視してはならない。
第一は、寛容と忍耐をもってしては、人間の敵意は決して溶解しない。
第二は、報酬と経済援助などの援助を与えても敵対関係は好転しない。
（ マキャヴェリ ）
（ Niccolo Machiavelli ）
56.
万人のうちでもっとも偉大なのは、
万人のために鼓動する心をもった人である。
（ ロマン・ロラン ）
（ Romain Rolland ）
57.
私はヒューマニストですという看板を掲げて行動することはたやすいことです。
しかし、何食わぬ顔をしながら、本当のヒューマニストとして行動することは大変難しいものです。
（ 草野仁 ）
58.
パンがなければ、お菓子を食べればいい。
（ マリー・アントワネット ）
59.
物の片面だけ見てね、
無責任なことをいうもんじゃない。
（ 武井哲応〔武井哲應〕 ）
（ Takei Tetsuou ）
60.
学者は、国家を装飾するものだ。
（ 勝海舟 ）
（ Katsu Kaishuu ）
61.
仕事が辛いから
子どもには継がせませんというのは、
よく聞く言葉だよね。
間違っても
（日本の）政治家は言わないけどね。
ということは、
日本の政治は古典芸能と同じ（＝仕事が楽）っていうことだよ。
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
62.
金の集まるところには、悪い奴が集まりますよ。
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
63.
戦争のエネルギーは現金(げんなま)だ。
（ フランソワ・ラブレー ）
（ Francois Rabelais ）
64.
最も深い革命は精神的なものである。
精神的革命は人間を変革し、今度はその人間が世界を変革する。
（ アンドレ・モーロア ）
（ Andre Maurois ）
65.
人間はすべて、
生来的に自由で平等で独立した存在であるから、
誰も、自分自身の同意なしに、
この状態を脱して、
他者のもつ政治権力に服することはできない。
（ ジョン・ロック ）
（ John Locke ）
66.
智を以(もっ)て国を治むるは、
国の賊なり。
（ 老子 ）
（ Roushi ）
67.
私は私にできることをしているの。
（ 『ハチドリのひとしずく』 ）
68.
大衆とは何であるか。
政治も知らぬ。
文学も知らぬ。
国の悲劇的な運命も知らぬ。
然(しか)し、大衆は生活している。
（ 坂口安吾 ）
（ Sakaguchi Ango ）
69.
進歩的な国では変革は不可避である。
（ ベンジャミン・ディズレーリ ）
（ Benjamin Disraeli ）
70.
行為の前に道徳がある。
法律は行為を予想する。
（ フランソワ＝ルネ・ド・シャトーブリアン ）
（ Chateaubriand ）
71.
私は自由を憎んだわけではない。
私はむしろ自由の観念で養われてきた。
私は自由と同時に平和を渇望する。
だが、そのためには勝利の道を歩まねばならない。
（ ナポレオン・ボナパルト ）
（ Napoleon Bonaparte ）
72.
賢者は一般の人々の愚考を寛大に見逃すべきにあらず。
なんとなれば、両者ともに損なわれるからなり。
すなわち、
前者の威厳は滅じ、
後者の愚考は常習的になる。
（ サアディー ）
（ Sadi ）
73.
民衆や機関が侵略者や独裁者に協力しなくなれば、
どんな統治者であっても
依存している力の源が
枯れていき、時には断たれる。
そうした源を失うと、
統治者の力は弱体化し、ついには消滅するのだ。
（ ジーン・シャープ ）
（ Gene Sharp ）
74.
人は、あらゆる（対人的な）葛藤に関し、復讐や報復、攻撃を拒む方法を発達させねばならない。
こうした方法の基盤は、愛である。
（ キング牧師 ）
（ King Bokushi ）
75.
戦況ひとたび不利になれば、朋友相信じる事さえ困難になるのだ。
民衆の心裡(しんり)というものは元来そんなに頼りないものなのだ。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
76.
かつての時代にあっては、「自分にかわるべき」戦士は代議士であった。
しかし、政治というジャンルは決して彼らの内部生活を救済してはくれなかった。
それどころか政治は空しく彼らを裏切り、同時代人たちはスチュアート・ホルロイドではないが「政治を通さずに社会を変える」べき、べつの代理人を探さなければならなくなったのである。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
77.
国家は廃止されるのではなく、
それは死滅するのである。
（ フリードリヒ・エンゲルス ）
（ Friedrich Engels ）
78.
公正な心を持たぬスルタン（=イスラム教国君主の称号）は、
水のない川のようだ。
（ トルコのことわざ・格言 ）
（ Turkiye saying ）
79.
国家に対抗する自律的な共同体、中間集団は
アナーキズム諸思想において
しばしば肯定的に捉えられてきたが、
共同体こそ国家に増して個人の自由を奪う権力だ、
という見解も、
アナーキズムの立場から容易に成立する。
（ 森政稔 ）
（ Mori Masatoshi ）
80.
見せしめの刑が、
犯罪を抑えるもっとも効果のある方法です。
人権問題より、
犯罪をなくすることが大切なのです。
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
81.
たとえば幼稚園。
ちょっと気難しい子や、
集団行動が得意じゃない子は、
やれほかの先生の負担になるだの、
やれほかの子どもに迷惑になるだの、
専門的な教育のほうがその子にとってもいいだの、
「発達障害かもしれないので診断を受けて」だのといわれて
専門の園に移ることを勧められたりする。
小学校も中学校もおなじだ。
ぼくたちは小さいときから
「障害の排除された社会」で暮らしている。
（ 小松理虔 ）
（ Komatsu Riken ）
82.
大多数の人々は保守的であり、新しいものを中々信じようとしない。
だが現実の多くの失敗には辛抱強い。
（ トーマス・カーライル ）
（ Thomas Carlyle ）
83.
（他人のために）何かやりたいとは思っている。
でも、何もやらないという人がいちばんダメだ。
（ 小山内美江子 ）
（ Osanai Mieko ）
84.
人間たちが善良で正しいからではなく、むしろその逆だからこそ、人間たちが連帯しているからではなく、じつはしていないにしてもそうなる可能性がなくはないからこそ、国家が必要なのだ。
（ アンドレ・コント＝スポンヴィル ）
85.
物語の中でも女たちの思いは、脈々と伝わっている。
その思いを引き継いで、今、女も個を発揮し、いきいきと生きられる時代になった。
（ 下重暁子 ）
86.
弱さは、支配と力を求めます。
（ 加藤諦三 ）
（ Katou Taizou ）
87.
政治とは、
国民に関わる事柄に、
国民を関与させないことである。
（ ポール・ヴァレリー ）
（ Paul Valery ）
88.
軽々しく許すと、過ちを繰り返させる。
（ フランスのことわざ・格言 ）
（ France saying ）
89.
ユーモアのセンスはリーダーシップに必要なものであり、処世術であり、物事を上手く運ばせる方法である。
（ ドワイト・D・アイゼンハワー ）
（ Dwight D. Eisenhower ）
90.
想定外なんて言っちゃいけません。
想定外のことへの対策を考えるのが危機管理なんです。
災害に対する心得なんです。
（ 田勢康弘 ）
91.
水清ければ大魚無し。
（ 『後漢書』 ）
（ Gokanjo ）
92.
民主主義と全体主義は反対であるものなのに、
民主主義が多数ということだけに依拠するならば、
ここに全体主義と共通なもの、
少なくとも十分には全体主義を批判しえないものが出てきてしまう。
（ 森政稔 ）
（ Mori Masatoshi ）
93.
世界のファッショたちはおしなべて道徳屋であることは
有名である。
彼らはすべて風紀屋である。
服装まで妙な制服にしたがるのである。
（ 戸坂潤 ）
（ Tosaka Jun ）
94.
われ志を得ざるとき忍耐この二字を守れり。
われ志を得んとするとき大胆不敵この四字を守れり。
われ志を得てのち油断大敵この四字を守れり。
（ 徳川家康 ）
（ Tokugawa Ieyasu ）
95.
戦争ほど、声高に大義を語りつづけて、後になればまっさきに明らかな問題を、そのときはまっさきに問題の外に遠ざけてしまうものはありません。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
96.
理論も、大衆をとらえるやいなや物理的権力となる。
（ カール・マルクス ）
（ Karl Marx ）
97.
最も優れた詐欺師は、王様になれる。
（ J・G・フレイザー ）
98.
我が人生には２つの問題しかない。
政治的な問題は解決不可能であり、経済的な問題は理解不可能である。
（ アレック・ダグラス＝ヒューム ）
99.
戦争、災害など、緊急事態に陥ると、
（集団は）客観的な正しい状況判断や意思決定が困難になる。
リーダーの意見や集団内の多数意見に「同調せよ」という圧力がかかりやすくなり、
ふだん以上に意見の一致や集団の結束力に重点が置かれる。
冷静かつ客観的な視野ではなく、
狭く一元的な視野になってしまうのだ。
（ 樺旦純 ）
（ Kanba Wataru ）
100.
好転する前には、悪化するという段階もありうる。
（ ウィンストン・チャーチル ）
（ Winston Churchill ）
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