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101.
正しい評価に基づく賞讃ほど、人を勇気づけ、自信を与え、挑戦の意欲を燃え立たせるものはない。
しかも、褒めるという行為には、叱ることと同じくらい、時にはそれ以上に、相手に対する関心と愛情が必要である。
（ 中野英男 ）
102.
あまりにも「気晴らし」の方法が発達し、一切が娯楽的に興行化されるという特徴を現代は示しつつある。
どんな事件も調味料を伴った興味本位で流布され、我々は一瞬面白がりながら関心をもち、忽(たちま)ち忘れてしまうという恐るべき状態に在る。
まるで人生そのものが気晴らしであるかのように。
（ 亀井勝一郎 ）
（ Kamei Katsuichirou ）
103.
貧乏人は、お金の話には無関心でおれない。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
104.
齢を重ねるうちに、
人の関心は動物から植物へ、
植物から鉱物へと移行する。
（ 稲垣足穂 ）
（ Iangaki Taruho ）
105.
外的条件が決定的に不幸でない限り、
そしてその人の情熱と興味が
彼自身の内部に向かってではなく、
外部（＝他者や社会）に向かって動いている限り、
人間は幸福を達成することができるのである。
（ バートランド・ラッセル ）
（ Bertrand Russell ）
106.
普遍的な真理に対して人がいかに無関心でも、個別的な真理に対しては実に執着が強い。
（ ショーペンハウアー ）
（ Schopenhauer ）
107.
重要なのは商品ではない。
商品にまつわる「物語」なのだ。
私たちは同じような商品を
飽きるほど見せられている。
だから商品だけ見せられても興味はわかない。
（ ダン・ケネディ ）
（ Dan Kennedy ）
108.
一般的基準で価値が高いというものだけに興味を持ち、
そういうものしか愛せない人たちより、
（オタクは）ずっと素敵だと思います。
（ 山田太一 ）
（ Yamada Taichi ）
109.
人間と孤独、あるいは、人間と恋愛との関係。
それが人間の存在の基盤になっていることは確かです。
（ フランソワーズ・サガン ）
（ Francoise Sagan ）
110.
私は、事業を急いで拡大することよりも、
技術を進化させ、
成功する製品でその技術を機能させることに、
より興味がある。
（ ジェームズ・ダイソン ）
（ James Dyson ）
111.
子供たちは、無意識のうちに（世の中に）無関心になることで、ギスギスした世の中から自分を守ろうとしているのかもしれない。
（ 金八先生 ）
（ Kinpachi ）
112.
自分の不運や苦難に対して無関心になることも、優れた忍耐の技術の一つである。
（ 七瀬音弥 ）
（ Nanase Otoya ）
113.
愛情はあらゆる暴力の嵐に耐え抜く力があるが、
北極の氷のような長い無関心には耐えられない。
（ ウォルター・スコット ）
（ Walter Scott ）
114.
話し手の熱意を呼び起こすには、専門的なことや相手が答えにくいことを質問するといい。
レベルの高い話を聞きたがるのは興味がある証拠なので、相手もそれに応じようと、本気になるからだ。
（ 七瀬音弥 ）
（ Nanase Otoya ）
115.
自分の怠惰と無関心と不精とに報酬があると期待するのは間違いです。
（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
116.
無関心が悪なのである。
無関心は精神の牢獄であり、我々の魂の辱めなのだ。
（ エリ・ヴィーゼル ）
（ Elie Wiesel ）
117.
（経済学は）人間というものは、ケチなもので、そうして、永遠にケチなものだという前提が無いと全く成り立たない学問で、ケチでない人にとっては、分配の問題でも何でも、まるで興味の無い事だ。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
118.
自分の親がそれを喜んでくれるのと無関心なのとでは、天と地ほどの差がある。
誰かに喜んでもらえるのが励みになるそれが、神ならぬ人間の素直な心情だと思う。
（ 米長邦雄 ）
（ Yonenaga Kunio ）
119.
ごめん！
僕は、
自分の興味のあることにしか、
興味がないんだ！
（ 七瀬音弥 ）
（ Nanase Otoya ）
120.
無関心を決めこむというのは、
他人の運命に対する同情心も、あるいは想像力もないことを
意味している。
（ 瀬戸内寂聴 ）
（ Setouchi Jakuchou ）
121.
楽しいこと、興味のあることを勉強しよう。
知識が増えれば、興味も深まる。
（ 野口悠紀雄 ）
（ Noguchi Yukio ）
122.
人間は、
真理に対しては氷、
虚偽に対しては火である。
（ アミエル ）
（ Henri Frederic Amiel ）
123.
愛の対極に有る無関心。
その見えない壁を取り払うには、何よりも共感が必要とされている。
（ 作者不詳 ）
124.
私の人脈の作り方は、
ちょっと変わっていて、
お金は一切使わないようにしている。
とにかく興味のあることがあったら、
サークルを作ってしまうのである。
そして、その会に参加した同士を紹介しあう。
（ 植西聰 ）
（ Uenishi Akira ）
125.
芸術家を何とお思いか。
画家なら目、
音楽家なら耳、
詩人であれば心に抒情、
ボクサーなら筋肉のほかに
何も持たない愚か者とでもお思いか。
それはとんでもない勘違い。
芸術家はそれだけでなく、
政治的な存在でもあり、
世の中の悲しみ、情熱、あるいは歓びにもつねに関心を抱き、
ただその印象に沿って自らを形作っている。
（ パブロ・ピカソ ）
（ Pablo Picasso ）
126.
人間にふさわしい態度は、死に対して無関心であるのでもなく、烈しい気持ちをいだくのでもなく、侮蔑するのでもなく、自然の働きの一つとしてこれを待つことである。
（ アウレリウス ）
（ Aurelius ）
127.
愛だけが私の興味を引くもの。
だから、愛を取り巻くものとしか、
私は関わりを持たない。
（ マルク・シャガール ）
（ Marc Chagall ）
128.
おお、老熟した頭脳を休めるのに、
無知と無関心はなんと優しく柔らかく、そして健康的な枕であろうか。
（ モンテーニュ ）
（ Montaigne ）
129.
数学者たちがコンピューターに興味をひかれるのは、問題が速く解けるからというより、むしろコンピューターは人間の脳の働きについて、何かを教えてくれるためである。
（ 作者不詳 ）
130.
男性は感覚が満足させられたあとでは、
女性に興味を持たない。
女性がこのことを初めて知った日こそ、
彼女の悲劇の第一日だ。
（ アンリ・ド・モンテルラン ）
（ Montherlant ）

131.
行動は我々の生活の四分の三であり、
大半の関心事である。
（ マシュー・アーノルド ）
（ Matthew Arnold ）
132.
（日本人は）政治や社会の動きには明るい。
だが自分個人の関心や興味はどこにあるのかわからない。
あってもそれに自信をもてない空気を
みんなでつくりあげている。
（ 荒川洋治 ）
（ Arakawa Youji ）
133.
信頼の反対は傲慢ではない。
無関心である。
（ エリ・ヴィーゼル ）
（ Elie Wiesel ）
134.
具体的で明確な事実より、
あいまいで中傷的な内容の噂のほうが早く広く伝わる。
事実を聞かされるだけだと
「あ、そう」で終わってしまうが、
結論がわからずあいまいであればあるほど、
人は興味を引きつけられ、
何通りにも推測できるからだ。
（ 樺旦純 ）
（ Kanba Wataru ）
135.
経済学の主な関心は、
良かれ悪しかれ、変化と進歩に駆り立てられる人間にあるのである。
（ アルフレッド・マーシャル ）
（ Alfred Marshall ）
136.
私はいつも人々に興味を持ってきたが、彼らを好きになったためしはない。
（ サマセット・モーム ）
（ Somerset Maugham ）
137.
失敗は、恐れ、無関心、優柔不断、そして目的の欠如からなっている
（ トム・ホプキンス ）
138.
平和の対極にあるのは戦争ではない。
無関心である。
（ エリ・ヴィーゼル ）
（ Elie Wiesel ）
139.
平和の反対は戦争ではない。
平和と戦争に対する無関心である。
（ エリ・ヴィーゼル ）
（ Elie Wiesel ）
140.
政治的無関心が果(はた)す政治的役割という問題は
いわばその限界状況を示している。
政治的状況は
政治に関心をもっている者の
考えと行動によってだけ
規定されるのではないんですね。
（ 丸山眞男〔丸山真男〕 ）
（ Maruyama Masao ）

141.
ありとあらゆるものに心から興味を持ち、
自分の道を歩むにしたがってどんな時と機会が手を差しのべているかをとらえる目を持ち、
自分の手を置けるものは何物も逃さない者、
そうした人間は、短い人生のうちに何と多くのすばらしい冒険を手に入れることだろうか！
（ ローレンス・スターン ）
（ Laurence Sterne ）
142.
民主革命。
私はその必要を痛感している。
所謂(いわゆる)有能な青年女子を、荒い破壊思想に追いやるのは、民主革命に無関心なおまえたち先輩の頑固さである。
若いものの言い分も聞いてくれ！
そうして、考えてくれ！
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
143.
失敗が起こったとき、
人々はとても注意し、
その事に関心を寄せる。
しかし時間が過ぎるほど、
失敗に関心を払わなくなり、
忘れていく。
同時に、
失敗に対する無関心と傲慢さが増えていく。
（ 畑村洋太郎 ）
（ Hatamura Youtarou ）
144.
職場では知識や技術、または法律や規則が重視される。
仕事の能率向上がしばしば討議される。
しかし、一人ひとりの心の動きには無関心なことが多い。
このようなことが職場の人間関係を悪化させている。
（ 中澤次郎 ）
145.
色欲は火のごとく熾(さか)んなるも、
而(しか)も一念、病時に及べば、
便(すなわ)ち興(きょう)は寒灰に似たり。
（ 洪応明 ）
（ Kou Oumei ）
146.
（次世代に）求めたいのは三つのＣです。
CARE（暮らしや他者や環境に心をくだける態度）、
CONCERN（さまざまな社会の出来事を自分の問題として考えられる知的関心）、
CONECTION（つながりの中で生きていることを大切にできる力）。
（ 佐藤学 ）
147.
夢は誰もが経験するように
強烈なリアル感、リアリティがありますから、
長年こだわっていたリアリティを追求するということで
夢に関心を持ち、
そこから自然にシュルレアリスム風の
「ねじ式」（68年）が生れたんです。
（ つげ義春 ）
（ Tsuge Yoshiharu ）
148.
基本を忘れるな――非常に簡単な言葉だが、この一言に経営のカギが集約されていると思う。
（奇をてらった企画商品が少しくらい売れたとしても）本業に対する興味と愛着を忘れないことが大切だ。
（ 重光武雄 ）
（ Shigemitsu Takeo ）
149.
生の対極にあるのは死ではない。
無関心、生と死に対する無関心である。
（ エリ・ヴィーゼル ）
（ Elie Wiesel ）
150.
文化の反対は無知ではない。
無関心である。
（ エリ・ヴィーゼル ）
（ Elie Wiesel ）

151.
美の対極にあるのは醜さではない。
無関心である。
（ エリ・ヴィーゼル ）
（ Elie Wiesel ）
152.
大きな心配事も、元は小さな心配事だ。
種をまき、涙もかけず、無関心という肥料を与え、無視すれば成長する。
（ ドラマ『バビロン５』 ）
153.
あなたは表現された生命であり、
その生命はあなたの繁栄と発展と前進に強烈な関心を持っています。
（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
154.
「あなた」とは、
表現された「生命」です。
つまり、
「生命」はあなたと一体になり、
あなたは「生命」の表現のための道具なのです。
あなたは「生命」にとって非常に重要な存在です。
あなたは
「生命」があなたの幸福、発展、前進に強烈な関心を持っている事実を
認識しなければなりません。
あなたには特別の仕事が用意されています。
（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
155.
結婚は、良識のあるものでなければ世間から受け入れられない。
人の興味を惹くのは、
人眼を惹く馬鹿げた結婚だけであって、
後のはすべてさもしい打算である。
（ シャンフォール ）
（ Shamfort ）
156.
中年の言いぐさによれば、中年のやさしさは無関心と同義語なのだそうだ。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
157.
私は本は勉強以外には読まぬ覚悟をしています。
（中略）作品を勉強の為に読むとすれば、必定(ひつじょう)、作品を通じて作家の心に推参したいと願います。
作家の個性的な心情を、或(あるい)は個性的な体系を明らかにしてくれない様な作物は、私には、何の興味もありません。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
158.
興味は様々なものを明かす。
作品のうしろに隠れた、
ペンを握る掌の厚さも明かす。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
159.
私ども（＝創作者）は
自分の作品が人に与える効果について、
もう昔の人（＝創作者）たちのように
無関心ではいられなくなりました。
彼らが鳥のように自然に歌いつつ
表現することの喜びを単純に味わったのに引き換え、
今日(こんにち)では作品の反響が
作者の満足と喜びを左右しようとしております。
（ 長谷川町子 ）
（ Hasegawa Machiko ）
160.
刊行者たちの関心が
書物に署名される著者名にあり、
内容の持つ価値には
さほど関心が向けられていないことを思うと
残念でたまらない。
（ ガブリエル・ガルシア＝マルケス ）
（ Gabriel Garcia Marquez ）

161.
若い人たちが関心を持っていることに
素直に興味を抱けば、
喜んでいろいろ教えてくれるでしょう。
すると世界が広がるし、
感性も若返ります。
（ 石井ふく子 ）
（ Ishii Fukuko ）
162.
世界各国との友好関係を推進する日本人の中にも、
日本はあらゆる外国と比較して基本的に違う
と信じている人がいる。
外国人と共通な面よりも
異なる面に関心を示して、
その相違を強調する。
（ ドナルド・キーン ）
（ Donald Keene ）
163.
いかにして権力が生じるにせよ、
もっとも重大な関心は
その権力がいかに用いられるかにある。
（ ウォルター・リップマン ）
（ Walter Lippmann ）
164.
人間の寿命はどんどん延びて、
愛よりも長生きする。
友情や、
文学・音楽・美術の好みよりも
長生きする。
たとえば私は、かつては、
現在の私からすると興味のない、
何人もの作家に夢中になった。
（ ロジェ・グルニエ ）
（ Roger Grenier ）
165.
自分が死んだ後にこの世の中がどうなろうと我関せず
と決め込む人もいるが、
私はそうありたくない。
私自身は将来生きていないとしても、
私の現在の行動が、
将来なんらかの果実をもたらすと思いたい。
（ バートランド・ラッセル ）
（ Bertrand Russell ）
166.
未知の土地を旅行するのは無論面白いが、
曾游(そうゆう)の地を時を隔てて訪れるのも興味がある。
（ 正宗白鳥 ）
（ Masamune Hakuchou ）
167.
（民族間・国家間の）不信の解消に成功すること、
これこそ現在及び将来にわたる死活の関心事であります。
これはアカデミックな論争だけに任せておいていいテーマではなく、
今日の我々の政治的責任に関わります。
（ リヒャルト・フォン・ヴァイツゼッカー ）
（ Richard von Weizsacker ）
168.
友達というものは、
あまり無関心でいると失ってしまうけれど、
理解しようとしすぎても、失ってしまうのです。
（ フランソワーズ・サガン ）
（ Francoise Sagan ）
169.
中身のない軽い神輿(みこし)ほど、
担ぐにいとも容易(たやす)きことは自明の理だが、
見物すらしていない、一片の興味も寄せぬ者にまで
種々(しゅじゅ)尻拭いを強いるのだけは、
もう勘弁してもらいたいものである。
（ 西村賢太 ）
（ Nishimura Kenta ）
170.
虫一疋(いっぴき)を書かうと、
宇宙全体を書かうと
それは問題ではない。
一疋の虫に対しても
高い深い熱烈な創造の喜びを持つたならば、
宇宙全体、若(も)しくは人間生活の機微に対して
稀薄な申し訳ばかりの感興(かんきょう)を持つたよりは、
その方が内容が豊富だといふことが出来る。
（ 佐藤春夫 ）
（ Satou Haruo ）

171.
突然必要になった本が
振り向くと自分の本棚にちゃんとあるのが理想である、
と書いてあるのを読んで以来、
懐に余裕がある限り、
たとえすぐは読まない本でも
関心のある本は
どんどん買うようにしている。
（ 目黒考二 ）
（ Meguro Kouji ）
172.
ある対象について
うまく書くことができるためには、
もはやそれに関心を持っていてはならない。
考えを冷静沈着に表現するべきなら、
その考えは彼にとって
とうに終わったもの、
もはや興味のないものでなくてはならない。
（ フリードリヒ・シュレーゲル ）
（ Friedrich Schlegel ）
173.
芸はなにによらず、
完成してしまうと面白味がなくなる
といいます。
もう少しで完成するんだが……
という、そこに興味（＝趣(おもむき)、しみじみとした味わい）がある。
“未完成の完成”という。
（ 6代目 三遊亭圓生 ）
（ Sanyuutei Enshou 6th ）
174.
何かを気にしすぎる性格の人は、
他人のその何かがとても気になる。
（ 群ようこ ）
（ Mure Youko ）
175.
平凡な人生を平凡な筆で正直にありのままに書くことが、
作家として純粋だ
という考え方は、
まるで文学のノスタルジアのように思われているが、
自伝というものは、
非凡な人間が語ってこそ興味があるので、
われわれ凡人がポソポソと語って、
何が面白かろう。
（ 織田作之助 ）
（ Oda Sakunosuke ）
176.
たとえば恋愛に興味がある人は、
他人の恋愛が気になるし、
家を建てたい人は、
他人が家を買うと気になる。
子供が欲しい人は
妊娠という言葉に敏感になる。
（ 群ようこ ）
（ Mure Youko ）
177.
自分自身に対してどうでもよい、
と無関心でいることはできない。
自分自身をべつな目で見ることはできないからだ、
「世間」が自分を見るようには。
（ トーマス・マン ）
（ Thomas Mann ）
178.
（民主政治論者は）
表現は人間の最大関心事であり、
意志は本能的に善だという。
（ ウォルター・リップマン ）
（ Walter Lippmann ）
179.
おのれを阻む観念や行動を禁圧しようとする権力者の関心事は、
その欲望をよりよく満たすような
静的社会の維持にある。
したがって、善悪についての彼らの観念も、
実は、かかる欲望にひたすら奉仕するものに過ぎない。
（ ハロルド・ジョセフ・ラスキ ）
（ Harold Joseph Laski ）
180.
他人は、
誰かが「自己表現」をしたその「自己」が
劣等醜悪卑小であっても
それが「自己表現」であるからという理由で
興味を示してくれたり
鑑賞してくれたりする
ものではないのである。
（ 倉橋由美子 ）
（ Kurahashi Yumiko ）

181.
教養とは、
百科事典のような知識の集積と、
それが引き出せることをいうのではなく、
質の繊細な分別能力を指す。
それを身につけるには、
何十年ものがまんづよい努力と、
つきざる熱烈な関心が必要である。
（ ミヒャエル・エンデ ）
（ Michael Ende ）
182.
政治家は
見物のこわいことを知っている名優でなければならず、
見物は金を払って来た見巧者(みごうしゃ)でなければならない。
政治的関心などという
とぼけた言葉なぞ要りはしない。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
183.
ある本を読んで興味を刺激されるのは何かしらそうなるべき必然な理由が自分の意識の水平面以下に潜在している証拠だと思われる。
それをわれわれの意識の表層だけに組み立てた浅はかな理論や、人からの入れ知恵にこだわって無理に押えつけねじ向ける必要はないように思われる。
（ 寺田寅彦 ）
（ Terada Torahiko ）
184.
自分の関心はこの幅に限定するとか、
自分のものの考え方はこのように固定するとか、
そうしていると、生活のかたちが決まって安心できるかもしれない。
しかし、そうしていると、
かならず人間の幅がだんだんとせまくなる。
（ 森毅 ）
（ Mori Tsuyoshi ）
185.
文学の作家が、
その作品の準備された「覚え書」を公開するのは、
奇術師が手品の種を見せるやうなものだ。
それは或(あ)る読者にとつて、
興味を減殺(げんさい)することになるかも知れないが、
或る他の読者にとつては、
別の意味で興味を二重にするであらう。
（ 萩原朔太郎 ）
（ Hagiwara Sakutarou ）
186.
標語に引かれて国民が分析と批判をなくすることの
危険であるのは云(い)うまでもなく、
またあまりに多くの標語は、
あまりに長く続く雄弁と同様、
却って我々を倦怠せしめ、無関心ならしめるものである。
（ 三木清 ）
（ Miki Kiyoshi ）
187.
よく人は、
よりよき未来をつくるなどと叫ぶが、
それは違う。
未来とはただ、
だれの関心もひかないような、
つまらぬ空虚にすぎない。
（ ミラン・クンデラ ）
（ Milan Kundera ）
188.
世の中を知る、ということは、
他人は決して他人に深い関心を持ちえない、
もし持ち得るとすれば
自分の利害にからんだ時だけだ、
というニガいニガい哲学を、
腹の底からよく知ることです。
もちろん、この利害という言葉には、
お金だけがからまっているわけではない。
名誉もあろうし、性欲もあろう。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
189.
真理は
もったいぶった厳格な主人であるどころか、
従順で素直な召使いなのだ。
自分が一意専心に真理の探求に献身していると思っている科学者は、
自分を欺いている。
彼は些細な真理には関心をもたない。
（ ネルソン・グッドマン ）
（ Nelson Goodman ）
190.
多くの社会──特に、政治権力に対するコントロールについて大きな関心をもつ現代の民主主義社会──では、
「法律」のことばの意味をできるかぎり明確にすることに
大きな努力が払われてきた。
（ 川島武宜 ）
（ Kawashima Takeyoshi ）

191.
人を気持ちよくさせるだけのようなものを書いても、
なんの意味もない。
僕の興味が向いてしまうのは、
人々を心地よく感じさせるものよりは、
むしろ不安にさせるようなものばかりだ。
（ エドワード・サイード ）
（ Edward Said ）
192.
因果的思考に縛られているときは、
せっかく意味深い現象が生じていても、
それを見逃してしまうことが多い。
あるいは現象そのものは認知していても、
無視してしまったりする。
（ 河合隼雄 ）
（ Kawai Hayao ）
193.
人は馴れないいかもの料理に閉口しながら、
いつまで経ってもそれに無関心にもなれず、
さりとて馴れて了(しま)うこともできない自分を、
「旧(ふる)い自分だ」と思い込んで諦めてしまうのである。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
194.
（私は）自分は悪いことが何もできないのに、
自分の中に悪いことに対する趣味がある
ということをいつも感じていた。
そして私の芸術に対する関心というようなものは
そこに始まったので、
自分には悪いことと美しいことがいつも結びついて考えられた。
だから美というものは
何か人にはずかしい、隠すべきものであるように思われた。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
195.
関心の幅はせまくてよい。
ただ、その幅を決めてしまわないほうがいい。
（ 森毅 ）
（ Mori Tsuyoshi ）
196.
人々の頭脳の現在はその人々の過去の履歴の函数(かんすう)である。
それである人がある時にＡという本に興味を感じて次にＢに引きつけられるということが一見いかに不合理で偶然的に見えても、それにはやはりそうなるべきはずの理由が内在しているであろう。
（ 寺田寅彦 ）
（ Terada Torahiko ）
197.
人はだれも、死に対する不安・恐怖を持ちます。
若いころはほとんど関心を持たなくても、
一生のうちには必ず、死に直面する、
あるいは死について考えざるを得ない時に遭遇します。
ですから、どの宗教も
死後の世界について説いています。
（ 遠藤周作 ）
（ Endou Shuusaku ）
198.
もともと言語が人間臭いのはやむを得ないが、
わかりやすい文章が奨励されているうちに、
あまりにも生活的になってしまった。
言葉が経験の枠から出られないのである。
しかも、この生活的言語の弊に
われわれはわりあいに無関心なのではあるまいか。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Sigehiko ）
199.
人間は、一人ひとりが
個性も能力も、興味も関心も異なっている。
そうした多様な人々が集まって、
互いに補い合って活動する。
それが、自立の本来の姿ではないだろうか。
（ 都筑学 ）
（ Tsuzuki Manabu ）
200.
若い人は政治に興味がない、
という失望を所構わずバラ撒くのは大人の常だが、
興味を持てない政治にしたのは大人ではないか、
というツッコミを若者だった頃に力強く持てなかったのは
だいぶ悔やまれる。
（ 武田砂鉄 ）
（ Takeda Satetsu ）

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