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101.
ホンモノのアスリートを目指すには、
自分の力だけではレベルアップはできない。
（ 長渕剛 ）
（ Nagabuchi Tsuyoshi ）
102.
「ほんもの」と「にせもの」は
見えないところの在(あ)り方で決まる……
（→続きはクリック）
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
103.
ニセモノだらけ、嘘だらけの世の中で、本物になろうとすることは容易なことではありません。
二日や三日で身につくものでもありません。
けれども「そうなりたい」と考えている人と、いない人では、その人生に天と地ほどの開きが出てきます。
（ 美輪明宏 ）
（ Miwa Akihiro ）
104.
どこの国のどこの民族とも、範疇(はんちゅう)の上での移行の可能性を有(も)っている思想や文化でなければ、本物ではない。
……
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（ 戸坂潤 ）
（ Tosaka Jun ）
105.
このひとの放埒(ほうらつ)には苦悩が無い。
むしろ、馬鹿遊びを自慢にしている。
ほんものの阿呆(あほう)の快楽児。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
106.
ほんものの幻滅は、
人間を全く呆(ぼ)けさせるか、
それとも自殺させるか、
おそろしい魔物である。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
107.
ニセモノをみていて気づくのは、ニセモノががホンモノに似ているのはなく、ホンモノこそニセモノに似ているということです。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
108.
ホンモノじゃないとだめだということに囚われると、ニセモノをホンモノといいたてるイカサマに往々にして囚われるようになる。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
109.
わたしはニセモノの人生＝舞台のほうが現実の人生よりも、もっとほんものらしく思えたのである。
……
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（ 井上ひさし ）
（ Inoue Hisashi ）
110.
（血のつながった者同士よりも）
他人同士の愛情のほうが
ホンモノで深いことがあるのだ。
他人のなかから、
いい人をみつけ出して、
その人と仲よくなり、
やさしさをわかちあう、というのは、
私にとって、ほんとに、
タカラモノに思えるのである。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
111.
（生涯大事にすべき人物かどうかを知る方法は）要は、人間と人間が出会ったときに魂のバイブレーションがあるかどうか、ですよ。
己を磨き、心が澄んでいなければ、本物と出会うことはできません。
（ 小島直記 ）
（ Kojima Naoki ）
112.
（職場では）怖い人が怖いと思ってはいけない。
怖い人の中に本物がいるぞ。
（ 萩本欽一 ）
（ Hagimoto Kinichi ）
113.
血がつながっているからといって、アテにはならない。
血は分類学的な目安の一つで、それが絶対ではない。
親子や姉妹だからといって、みんな仲がいいわけではないのである。
他人同士の愛情のほうがホンモノで深いことがあるのだ。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
114.
俺が俺がという俺などは
個性としても
上々のものではなさそうである。
自分を抑えに抑えて
しかもおのずから光を放たずにはおかぬのが、
本ものではあるまいか。
俗な言い方をするなら、
もっと浮世離れた方が
浮世への影響力も高まるということだ。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
115.
イメージは自分で創るものです。
他人のイメージを借用して自分のイメージらしく見せかけるようでは、本物の俳人になれないでしょう。
（ 林翔 ）
（ Hayashi Shou ）
116.
先ず裸となり、とらわれたるタブーをすて、己れの真実の声をもとめよ。
（中略）堕落自体は悪いことにきまっているが、モトデをかけずにホンモノをつかみだすことはできない。
表面の綺麗きれいごとで真実の代償を求めることは無理であり、血を賭け、肉を賭け、真実の悲鳴を賭けねばならぬ。
（ 坂口安吾 ）
（ Sakaguchi Ango ）
117.
本物のロックンロールは死なない。
……
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（ ブルース・スプリングスティーン ）
（ Bruce Springsteen ）
118.
自分は才能は貧しくとも、
芸術家としては一流でなくても、
ほんものかにせものかという点では、
断じてほんものであるという自覚、
これが大切である。
……
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（ 梅崎春生 ）
（ Umezaki Haruo ）
119.
自分探しってなんだよ
世界にたったひとりしかいない本物の自分を
自分が探してどうすんの
それじゃあ自分がかわいそうだよ
（ 益田ミリ ）
（ Masuda Miri ）
120.
思想から芸事に到るまで、
結局銘々の流儀の源泉から生れないで、
何処(どこ)から本物が生れるでしょう。
……
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（ 青山二郎 ）
（ Aoyama Jirou ）
121.
よく「やる気を出せ」などと言うが、
身がまえして「やる気」などと言わねばならないのは、
まず本物ではない。
やるなと言われたって、のめりこんでしまうのが本物だ。
（ 森毅 ）
（ Mori Tsuyoshi ）
122.
たとえ自分の気に入らない考えでも、
ほんとうに説得力のある論拠によって論駁(ろんばく)されるまでは
自分の考えとして持ち続けていられるかどうか、
このことがその人がほんものの哲学者であるかどうかを決めるんだ。
……
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（ 永井均 ）
（ Nagai Hitoshi ）
123.
人間は
本当に自分の胸の奥で感じたものを
持っていなければならない。
それがなければ、
段々に人間ではなくなって来るものなので、
そしてそういう本ものの感情は、
我々の胸の奥に住み付いて
離れないものなのである。
（ 吉田健一 ）
（ Yoshida Kenichi ）
124.
悪人は悪人で、生まれた時からの悪人だという証拠あつめをしてみたり、
これは偽物、これは本物という区分を一度たてると、
偽物の偽物性、本物の本物性をうらづけることに
推理力のすべてをささげたり、
そういうのべつまくなしのすごい運動が始まる。
……
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（ 鶴見俊輔 ）
（ Tsurumi Shunsuke ）
125.
文学上の作品に現われる自然や人生は、
仮令(たと)えば作家が直接に人生に触れ自然に触れて実感し得た所にもせよ、
空想で之(これ)を再現させるからは、
本物でない。
写し得て真に逼(せま)っても、本物でない。
本物の影で、空想の分子を含む。
……
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（ 二葉亭四迷 ）
（ Futabatei Shimei ）
126.
本物の芸術は
われわれの神経を不安にする力を持っている。
だから、芸術作品をその内容に切りつめた上で、
それを解釈することによって、
ひとは芸術作品を飼い馴らす。
解釈は芸術を
手におえるもの、気安いものにする。
……
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（ スーザン・ソンタグ ）
（ Susan Sontag ）
127.
本物の人生はリフジンだらけで、
どれだけ真面目にやっても、
叶わない願いがあれば、
どうでもいいと思ってちゃらちゃらやっていたのに、
意外と良い結果に終わることもある。
（ 綿矢りさ ）
（ Wataya Risa ）
128.
悪貨が良貨を駆逐できても、
ニセモノはホンモノを駆逐できない。
巧みなニセモノがたくさんふえればふえるほど、
ホンモノはますますホンモノの輝きを増す。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
129.
本物のデモクラシーは、
少数意見を尊重するだけでなく、
むしろ少数意見の発生を助長する。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
130.
本物のデモクラシーは、
満場一致の成立を歓迎しないだけでなく、
むしろ嫌悪し警戒する。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
131.
おれはこれまでに幾たびも失敗した、
これからも失敗するだろうと思う、
しかしね、失敗することは
本物に近づくもっともよい階段なんだよ。
……
（→続きはクリック）
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
132.
この道はあきることはない
──あきる道は本ものではない。
この仕事はあきることはない
──あきる仕事は本ものではない。
あきない道だから、
あきない仕事だから、
いつも新しく、いつも生き生きしている。
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
133.
本を百万巻読んでも
本ものにはなれない
本は頭を肥やすが
足は少しも肥やしはしない
足からきた悟りが
本ものである
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
134.
追いつめられて
初めて人間は
本ものになる
だから本ものになるためには
絶体絶命の瀬戸ぎわに
立たされねばならぬ
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
135.
あなたの持っている才能も、
このままではだめだ、
もっと迷い、つまずき、
幾十たびとなく転び、
傷ついて血をながし、
泥まみれになってからでなくては、
本物にはならない。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
136.
東洋では努力精進を尊ぶ。
東洋の諸芸は
小さい時からたたきあげた技や芸の心というものを大切にする。
苦労に苦労を重ねた挙句(あげく)達したその人独自の世界を賛美する。
私はそれが本ものではなかろうかと思う。
……
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（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
137.
危機の中で　人は成長し
危機の中で　人は本ものになる
だから危機を避けるな
むしろ危機に立ち向かう心を養え
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
138.
人間は本ものに出会わないと
本ものにならない
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
139.
自分の道をまっしぐらに行こうとする以上、
どこかで絆を断たねばならぬ。
それができない以上、
本ものにはなれない。
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
140.
苦がその人を
鍛えあげる
磨きあげる
本ものにする
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
141.
ぐっとくるものがなくなったらもうおしまい
すべて本物には肺腑(はいふ)を突く
何ものかがなくてはならぬ
ゴッホの絵のように
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
142.
人間が真の人間になるためには
いくたびかの試みに会わねばならぬ
試みには
神の試み　悪魔の試みがある
いずれにしても
いくたびかの試みに会って
初めて人は本ものになる
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
143.
オモシロイ本は、
任意にどの一頁を読んでも面白い。
タメニナル本は、
任意にどの一頁を見てもそこに、
生きるための糧が光っている。
よく熟したメロンは、
どの部分を切り取って食べてもおいしいように。
ホンモノの良質とは、
そういうものではあるまいか。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
144.
国際性あるいは民族性とよばれるものは、
それがほんものであるなら、
外形にどれだけの距離があろうと、
一本の地下水でみな交流している。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
145.
（喜劇役者が）スベッタリ、転んだり、人の頭を叩いたりするのは、
あくまでも初期の段階で、
客に覚えられるにはいいかもしれないが、
いつまでもそれでは、
本物とはいえない。
（ 榎本健一 ）
（ Enomoto Kenichi ）
146.
気の抜けた自嘲の笑い、
空虚な馬鹿笑い、
人の不幸をよろこぶ忍び笑い等々。
ああいう笑いは、
生理的な「空気洩れ」現象と呼ぶべきで、
本物の笑いではない。
とてもユーモアどころではない。
（ 阿部昭 ）
（ Abe Akira ）
147.
人々はときどき、
（他者の）エクセントリックの生き方を矯正して
自分たちのようにならせようとする。
だが本物のエクセントリックならば、
そんなアドバイスは無視するだろうし、
そうなると人々は
二重に怒りを感じることになる。
（ ウィリアム・B・アーヴァイン ）
（ William B. Irvine ）
148.
ホンモノである、という証明は、
それが必然であるということだ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
149.
少しでも
心のこもったサービス、
よりよい品物を
と心がける──
その正道を骨太く辛抱強く貫き通すこと。
永続きする本物の客をとらえるには、
それしかない。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
150.
「愛」の裏は「憎」だ。
うっかりしていると
「愛」は裏がえしになってしまう。
この愛情を、ほんものの愛情に仕上げるものは何であろうか。
相手を、
腹の底から、ごっそりわかってやる
「知恵」ではないかと思う。
……
（→続きはクリック）
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
151.
どれほどすばらしいニセモノでも、
二流三流の本物には、かなわない。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
152.
子どもが教師の手を離れ、
家庭に帰ってからのあり方が変わってこないようだったら、
学校教育はほんものではない。
……
（→続きはクリック）
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
153.
ホンモノがあるからニセモノが生まれるけれど、
ニセモノは逆立ちしたってホンモノを生めない。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
154.
好きな仕事と好きな女をすてた人生。
それはどうしたって
本物にはならぬ人生なんだ。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
155.
ホンモノはニセモノを黙殺する。
ニセモノがニセモノ退治を叫ぶ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
156.
子どもは、あんがい
ほんものの孤独を知っているのではないだろうか。
だんだん成長して、
おとなと話が通じるようになって、
わたしはやっと、
あの無性にしんとしずまりかえったようなさびしい思いから
解放されたようである。
……
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（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
157.
ほんものの愛国心は、
他国への敵愾心(てきがいしん)を必要としない。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
158.
見えないところが
見えるところを支えている。
見えないところが本物にならないと、
見えるところも本物にならない。
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
159.
ホンモノの思想には毒がある。
毒を恐れたら、
思想は吸収できない。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
160.
学力が育つということは、
「人間」としても
「向上」を意味するものでなければならない。
ほんものの学力の育つ道すじの中で
「人間」そのものが
耕され、深められなければならない。
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
161.
静かさこそ、
本物の文化と平和を支えるものだ。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
162.
本物だからって
世の中に広まるわけじゃないのよ。
偽物のほうが広まりやすいのよ。
……
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（ 樹木希林 ）
（ Kiki Kirin ）
163.
そんなに、本物ばっかりが世の中にあるわけじゃないんだと思うと、
それを売らなきゃなんない広告の仕事というのは、
ある意味で責任があると思うの。
……
（→続きはクリック）
（ 樹木希林 ）
（ Kiki Kirin ）
164.
偽(にせ)っていう字は
人の為(ため)って書く。
人の為だと思って一生懸命作るんだけど、
その裏側に、いろいろなことがある。
だからそんなに、本物ばっかりが世の中にあるわけじゃない。
……
（→続きはクリック）
（ 樹木希林 ）
（ Kiki Kirin ）
165.
ほんものの自然に出あったとき、
その名と、
それにちなんだ先人の句が
とっさに思い浮かべられたりしたら、
まあどんなに、われわれの人生は
輝きをもって拡がることであろう。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
166.
芸術の世界というのは、
その価値を計るモノサシのない、
そのくせホンモノはどうやらはっきりしてしまう。
しかし、ときどき、
作者存命中には
傑作が目こぼしにされることのある、
ふしぎな厄介なものだ。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
167.
遠回りしてでも、
どれだけ時間がかかっても、
「本物」に辿り着きたい、
という強い欲望が
自分の中にあるんです。
近道をする者は大道には戻れない。
（ 吉川晃司 ）
168.
男には四つの年代がある。
１．サンタクロースを信じているとき、
２．サンタクロースを信じないとき、
３．自分がサンタクロースになるとき、
４．本物のサンタクロースのように見えるとき。
（ H・ジャクソン・ブラウンJr. ）
（ H. Jackson Brown Jr. ）
169.
なんで女というもんは、とことん、
（すきかきらいか）聞かなければおさまらないのだ。
きらいだったら、
こうやって、機嫌よくついてあるくはずあるもんか。
言葉なぞ必要でないのが本物の人間関係だと、
どうすれば女にわからせられようか。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
170.
緘黙(かんもく)のうちにじっくり幸福の美味をたのしみ、味わう、ということが、
私たちオンナ族にできにくいのは、
幸福の解釈による。
〈独りで楽しんでいるだけの幸福なんて、ホンモノじゃない〉
と思う女たちが多いのだ。
……
（→続きはクリック）
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
171.
可愛い小鳥たちへ。
翼がなくても飛べる鳥は、
本物の鳥。
翼があれば、
どんな生き物だって飛べるのだから。
……
（→続きはクリック）
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
172.
節約は
ものを大切にするという以上に、
わが心を引き締めるために有力だと分かって
人間もはじめてホンモノとなる。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
173.
この文明は、文明と呼ぶに値しない。
しかし、
近代文明にすっかり毒されている人々は、
これが本物だと信じて疑わず、
無意識のうちに近代文明を擁護しているのだ。
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
174.
人間の決心覚悟というものは、どうしても
持続するものでないと本物ではなく、
真に世のため人のためには、なり得ない。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
175.
小さな浮気をすることで、
女は自分でも気がつかない毎日の暮らしの憂(う)さばらしをしている。
ミニサイズの浮気である。
このおかげで
大きい本ものの浮気をしないで済む数は
案外に多いのではないだろうか。
……
（→続きはクリック）
（ 向田邦子 ）
（ Mukouda Kuniko ）
176.
俺のやな奴はね、偽物！
それから──
偽物と本物の区別のつかない奴、
本物になろうと思ってない奴、
本物を判(わか)ろうとも思わない奴。
（ 倉本聰 ）
177.
教育という仕事は、
ある意味では
じじむさい仕事だとも言えましょう。
それというのも
教育とは元来実践そのものだからです。
したがってまたある意味では、
じじむささを伴わないような教育論は、
本来生きたホンモノではないとも言えましょう。
……
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（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
178.
真実なものと、そうでないもの、
ホンモノとニセモノとは、
平生(へいぜい)は一向にその相違は見えなくても、
一たん事が起きると、
まごうかたなくその相違が現れるものです。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
179.
すべて物事は、
平生(へいぜい)無事の際には、
ホンモノとニセモノも、
偉いのも偉くないのも、
さほど際立っては分からぬものです。
ちょうどそれは、安普請(やすぶしん)の借家も本造りの居宅も、
平生(へいぜい)はそれほど違うとも見えませんが、
ひとたび地震が揺れるとか、
あるいは大風でも吹いたが最期(さいご)、
そこに歴然として、
よきはよく悪しきは悪しく、
それぞれの正味(しょうみ)が現れるのです。
……
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（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
180.
どんなに驚くべき歴史事件も
隈(くま)なく手入れの行きとどいた史観の網の目に捕らえられて
逃げる事は出来ない。
そういう事になると、
史観さえあれば、本物の歴史は要らない
と言った様な事になるのである。
……
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（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
181.
ホンモノとニセモノとの相違は、
事が起きるとか、
あるいはまた永い年月がたつか、
そのいずれかによって、
必ずはっきりしてくるものです。
……
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（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
182.
いかなる仕事をするときも
趣味を持たなくてはいけない、
と渋沢栄一はいう。
この趣味とは、
仕事の他に何か楽しみを持つという意味ではない。
心の底から自分の仕事を好きになり、
「この仕事はこうしてみたい」
「こうすればこうなるだろう」
というように、理想や欲望を加えていくことをいっている。
つまり、仕事でも勉強でも
楽しむ境地にまで達すれば本物で、
これが趣味の極致なのだ。
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
183.
分(ぶん)を知るとは
自己の限界の自覚ともいえる。
随(したが)って人間も
分を自覚してから以後の歩みこそ
ほんものになる。
だが才能のある人ほど、
その関心が多角的ゆえ、
「分」の自覚に入るのが困難であり、
かつ遅れがちである。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
184.
持続できること、
心静かにやれること、
やましくない仕事、
これが本物（の仕事）なのだ。
……
（→続きはクリック）
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
185.
ああ、うまいこと自分自身に化けたもんだな、これはあたしにそっくりだ。
しかも、誰にも見せたことのないほんもののあたしにそっくり。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
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