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201.
（戦争に比べて）一般に平和は
はるかに準備しにくい。
戦争中に民衆や兵士が平和を準備することは
厳重に取り締まられ、
事実上不可能である。
戦争の終結とともに
われわれは平和の中に放り出される。
……
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（ 中井久夫 ）
（ Nakai Hisao ）
202.
人をすぐ上下とか、上手下手とかに種類わけして、
どっちが偉いとか考えるという、
そういう考えてもしようがないことを考えないようにしたい。
……
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（ 大村はま ）
（ Oomura Hama ）
203.
ある商品の内容が
他の類品に比べて著しく優秀であって、
そうして、その優秀なことが
顧客に一目ですぐわかるのであったら、
広告の意義と効能は消滅するであろう。
……
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（ 寺田寅彦 ）
（ Terada Torahiko ）
204.
（他人と）比べて、自分のほうが劣っていると分かったからといって、
どうしようもありません。
自分の力いっぱいやっていくほかありませんから。
……
（→続きはクリック）
（ 大村はま ）
（ Oomura Hama ）
205.
化粧品や売薬の類は
実際使いくらべてみた当人にも
優劣の確かな認識はできない。
評判のいいほうがなんとなくいいように思われるくらいのものである。
書籍の場合は
まさかにそれほどではないとしても、
大多数の読書界の各員が
最高の批判能力をもっていない限り、
やはり評判の高いほうを選む。
……
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（ 寺田寅彦 ）
（ Terada Torahiko ）
206.
それに比べて、求める心のないうちから嘴(くちばし)を引き明けて英語、ドイツ語と咽喉仏(のどぼとけ)を押し倒すように詰め込まれる今の学童は実にしあわせなものであり、また考えようではみじめなものでもある。
……
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（ 寺田寅彦 ）
（ Terada Torahiko ）
207.
この世のラッキー（幸せ）とは、
誰かとの比較無くしては味わえないのが常だ。
……
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（ みうらじゅん ）
（ Miura Jun ）
208.
成人が身につけている能力や知識との固定的な比較によって
未成熟を定義しようとする企て
を捨てるならば、
望まれている特性が欠如していることを示すものとして
未成熟を考えること
も止めざるをえない。
……
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（ ジョン・デューイ ）
（ John Dewey ）
209.
書物を読んだだけでは、
精確なる知識の得られないのは
当然でありまして、
それを補う手段としては、
現実に今も各地に行われて居る風習を究め、
その比較によって
先(ま)ず近世の移り変りを、明かにする必要がある。
（ 柳田国男〔柳田國男〕 ）
（ Yanagida Kunio ）
210.
比較根性は下司(げす)のやること、
という言葉がある。
もし本当に比較をする気なら、
その人を神さまと比較しなければ、
その人に対して失礼なことになる。
たかが人間同士を比較して、
位をつけてみても
たかが知れている。
（ 色川武大 ）
（ Irokawa Takehiro ）
211.
われわれは、未成熟を単なる欠如とみなし、成長を未成熟と成熟との間の間隙を埋めるものとみなす傾向があるが、この傾向は、児童期を、その本質においてとらえないで、他との比較においてとらえることによる。
（ ジョン・デューイ ）
（ John Dewey ）
212.
赤ん坊は
まず何よりも自己を愛するが、
それは他者との比較に於(おい)て見られた自己ではない。
その充実した内部では、
外界との落差はない。
……
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（ 福永武彦 ）
（ Fukunaga Takehiko ）
213.
日本の場合はやはり自然があまり厳しくないのと同じぐらいに、政治的闘争もさほどの酷烈さはない。
日本人なりには酷烈ですけれど、でも諸外国と比べると酷烈ではない。
（ 開高健 ）
（ Kaikou Takeshi ）
214.
私は、
自分にとって自分自身は
つねに絶対的な存在であり、
相対的な存在ではありえない
と考える。
昨日の自分は、いわば影だ。
昨日の自分は
痛くもなければ快感も感じない。
それは決して今日の自分とは比較できないものなのではないだろうか？
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
215.
わたしは不幸だ。
そう思うとき、根底にはいつも比較がある。
比較は不幸のモトだ。
それも当然だ。
人は比較によって幸不幸を判断するからだ。
比較には二種類ある。
他人との比較と、過去の自分との比較である。
……
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（ 土屋賢二 ）
（ Tsuchiya Kenji ）
216.
カウンセリングの経験から思うのは、痛み・不幸こそ個人の尊厳であり、個人の尊重であり、ひととして存立する基盤の一部だということだ。
なぜなら、比較すれば自分より不幸なひとはさらなる弱者となり、相対的に自分は強者となる。
（ 信田さよ子 ）
（ Nobuta Sayoko ）
217.
私たちは
百年前と比べて百倍もの「隣人」を持っているくせに、
友情などというものに、
ロマンチシズムを感じないようになってしまっている。
だれでも心のなかに無人島を持っているからである。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
218.
個を確立するためには、
自分のかけがえない価値への
自信がなければならない。
他人との比較における自信は、
他人より優れている間はよいが、
いったん自分に勝るものが現われた途端に
崩れてしまう。
（ 渡辺和子 ）
（ Watanabe Kazuko ）
219.
より以上の成長以外に、
成長が対比されるものは何もないのだから、
より以上の教育以外に、
教育が従属するものは何もないのである。
……
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（ ジョン・デューイ ）
（ John Dewey ）
220.
比較を一切やめたらどうだろうか？
大体、
お茶漬けの味とビフテキの味を
比べてみるのからしてナンセンスで、
どちらが上とも下とも言えたものではない。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
221.
人生は、万事、比較で動くよ。
モノが同じなら、
ちょっとでも条件のよいところへ。
条件が同じなら、
ちょっとだけモノのよいところへ
人は動いて行く。
わずかでも低いところへ水が流れて行くようにね。
……
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（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
222.
愛というものは
この世で比べるもののないほど大切なんだ。
……
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（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
223.
人間は動物だからねえ。
それを忘れちゃうから、
どうも方々で間違いが起きてくるんだな。
頭脳が比較的発達してるから
高等動物になっているけど、
肉体の諸器官というものは
四つ足のときと変わらないんだよ。
それを高等な生きものだと思い込んでしまって、
そうした社会をつくろうとしていくと、
非常に間違いが起きてくるんだよ。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
224.
ホワイトカラーの仕事は、
一見しただけでは、
どのレベルにあるのか判断しにくい。
（その国の）言葉がわからなければ、なおさらだ。
だが、工場だけは世界の共通言語である。
設備や製造工程、作業員の仕事ぶりを見れば、
世界の最先端と比べてどのレベルにあるか、
委託製造できる製品は何かといったことが、
一瞬にして理解できる。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
225.
独自性ということの根っこを洗っていくと、
優越感に行き着く。
われわれは
周りに比べて、何か自分が優越している
という気持ちを持つことに、
気の張り（＝張り合い）を求める傾向がある。
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
226.
特に、
自分の周囲と比べて自分は智恵者である
と誇っている時は
一番危険な状態で、
井の中の蛙であることに気づいていない。
……
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（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
227.
〈論理〉という項目のもとに
私達が構築しているすべてのことは、
出来事や実際に起きることに比べて
非常に単純化されたことを表しているので、
むしろ私達は
それから身を守ることを学ばなければならない。
……
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（ ジョン・ケージ ）
（ John Cage ）
228.
こんなはずでは……というのは、
自分が目指していたもの、
思い描いていた幸せとは
違うから生まれる感情ですよね。
でも、その目標が、
自分が本当に望んでいるものなのか。
他の人の価値観だったり、
誰かの人生と比べてただうらやんでいるだけなのではないか。
一度、自分を見つめ直してみるといいかもしれませんね。
……
（→続きはクリック）
（ 樹木希林 ）
（ Kiki Kirin ）
229.
われわれは平和について語るとき、
なんとなく抽象的な平和を考え、
それにわれわれの希望を託し、
現実の世界の恐怖と対比させてしまう。
しかし、抽象的な平和などはありはしない。
（ 高坂正堯 ）
（ Kousaka Masataka ）
230.
人は見かけじゃわからないのだ。
思えば年齢も性別も属性も、
生きる本質に比べたら、
取るに足りない要素なのだ。
それぞれが懸命に生きていると知れば、
気にする必要などないのだ。
（ 尾形真理子 ）
（ Ogata Mariko ）
231.
（絵の）制作に取りかかったとたん、
筆がひとりでに動いているみたいに
調子よく作業が進む日もありますが、
そういう日が、
挫折感や絶望からなにかが生じるときと比べて、
必ずしもいいと言えるかどうか、わかりません。
……
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（ 画家フランシス・ベーコン ）
（ Francis Bacon [painter] ）
232.
旅行者が未知の土地について、
すぐれた観察や発見をすることがすくなくない。
旅行者の目が曇っていないからであるが、
さらに、旅行者は土地の人とちがって、
ほかとの比較ができるからである。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
233.
微笑するということが
どんなに大いなる精神力であるかを
わたしは思った。
カッとなって怒る人間の弱さと
何と対比的であることか。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
234.
一昔前に比べて、
生活のための条件は格段によくなっているが、
その分だけ幸福感が増したわけではない。
かえって、昔の不自由な生活に憧れを感じることもある。
……
（→続きはクリック）
（ 國方栄二 ）
（ Kunikata Eiji ）
235.
教師の世界というのは、
いろいろな職業と比べても、
「いい人」ということがかなり幅をきかせています。
他の社会では、
仕事の能力と切り離して
「いい人」をここまで尊重しないのではないでしょうか。
いい人であっても、
やはり業績を上げて、仕事をちゃんとやれる人でないと、
価値を認められないのではないでしょうか。
……
（→続きはクリック）
（ 大村はま ）
（ Oomura Hama ）
236.
「食べることを充実させること」は、
ある程度のお金・時間・労力さえ費やせば、
誰でも簡単に実現できる。
「食べること」によって人生を比較的容易に充実させられるなら、
他に人生を充実させるものを
わざわざ苦労して探さなくても済む。
当然「自分探し」などしなくて済む。
そのため、「食べることは生きること」は、
万人向きの生き方だとも言える。
……
（→続きはクリック）
（ 七瀬音弥 ）
（ Nanase Otoya ）
237.
男の場合は、
相手の服装が自分より立派だから、
自尊心が傷つく、
というような単純な形は取らない。
相手を自分とハカリにかける場合、
もっと別のところに、
つまり内面的な点に、
比較する目盛りがあるわけだ。
……
（→続きはクリック）
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
238.
「もっと、もっと」という気持ちをなくすのです。
「こんなはずではなかった」
「もっとこうなるべきだ」
という思いを一切なくす。
自分を俯瞰(ふかん)して、
「今、こうしていられるのは大変ありがたいことだ、
　本来ありえないことだ」
と思うと、
余分な要求がなくなり、すーっと楽になります。
もちろん人との比較はしません。
……
（→続きはクリック）
（ 樹木希林 ）
（ Kiki Kirin ）
239.
おごらず、
他人(ひと)と比べず、
面白がって、
平気に生きればいい。
（ 樹木希林 ）
（ Kiki Kirin ）
240.
いまの女の人って、
子供を踏み台にしちゃうでしょう。
子供も
自分の飾りを満足させるナニカだと思ってる。
だから（自分の子供を）人（＝よその子供）と比較して落ちこんだりする。
（ 樹木希林 ）
（ Kiki Kirin ）
241.
（作家が）唯(ただ)一つ、
ほかの勤め人と比較して有利な点は、
同時に幾つもの会社に就職していることになるわけだから、
そのうちの一、二の会社から馘首(かくしゅ)されても、
または辞職しても、
翌日から路頭に迷うことはない点だけか。
……
（→続きはクリック）
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
242.
せめて比較のためにでも
他の世界を知らなくては……
（→続きはクリック）
（ ヴィスワヴァ・シンボルスカ ）
（ Wislawa Szymborska ）
243.
箸は、
おかずを食べるために
そのかたちの発達をみたのではない。
飯をかきこむ機能を第一に
先の尖った比較的短い箸が発達したあと、
それでつまみやすいような料理法の発達をみた。
……
（→続きはクリック）
（ 神崎宣武 ）
（ Kanzaki Noritake ）
244.
こんなはずでは……というのは、
自分が目指していたもの、思い描いていた幸せとは違うから
生まれる感情ですよね。
でも、その目標が、
自分が本当に望んでいるものなのか。
他の人の価値観だったり、
誰かの人生と比べてただうらやんでいるだけなのではないか。
一度、自分を見つめ直してみるといいかもしれませんね。
……
（→続きはクリック）
（ 樹木希林 ）
（ Kiki Kirin ）
245.
子どもたちは、
日常の雑事に縛られている大人と比べると、
砂時計の砂がゆっくり落ちているように感じられる。
日々の生活の手順に慣れるにつれて
時間の流れが速くなるように感じられ、
一般に、年を経るにつれて
このような慣れが増してゆく。
……
（→続きはクリック）
（ キット・イェーツ ）
（ Kit Yates ）
246.
子どもたちは、
自分を取り囲む世界のモデルを
絶えず作り替えていて、
それには精神的な努力が必要だ。
そのため
日常の雑事に縛られている大人と比べると、
砂時計の砂がゆっくり落ちているように感じられる。
……
（→続きはクリック）
（ キット・イェーツ ）
（ Kit Yates ）
247.
善悪・優劣・美醜などは、
すべて相対的で、
何ら絶対的なものではない。
何となれば、
いずれも「比較」によって生まれるものであり、
随(したが)って尺度のいかんによっては、
逆にもなりかねないからである。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
248.
一切の悩みは比較より生じる。
人は比較を絶した世界へ躍入するとき、
初めて真に卓立し、
所謂(いわゆる)「天上天下唯我独尊」の境(きょう)に立つ。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
249.
きっぱりと、心の底から発した「ノー」という言葉は、
単に相手に合わせて、
ましてや面倒を避けるために
つい言ってしまった「イエス」に比べたら、
はるかに価値のある言葉である。
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
250.
仕事の本末軽重をよく考えて、
それによって事をする順序次第を立てるということです。
すなわち一般的には
大切なことを先にして、
比較的（重要度の）軽いものを後回しにするということです。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
251.
「業(ごう)」の比較的浅い人は、美のほうへ、
そして「業」の深い人は宗教へと傾く。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
252.
ひとたび「心の食物」ということになると、
われわれは平生(へいぜい)それに対して、
果たしてどれほどの養分を与えていると言えるでしょうか。
からだの養分と比べて、
いかにおろそかにしているかということは、
改めて言うまでもないでしょう。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
253.
「幸福」の三ヵ条
一、足るを知ること。
二、絶対に自分を他と比べないこと。
三、自分の現状に対して感謝すること。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
254.
（生きている人間に比べて）
死んでしまった人間というものは
大したものだ。
何故(なぜ)、ああはっきりとしっかりとして来るんだろう。
まさに人間の形をしているよ。
してみると、
生きている人間とは、
人間になりつつある一種の動物かな。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
255.
利巧というのは
馬鹿との或(あ)る関係に過ぎず、
馬鹿と比べてみなければ、
利巧にはなれない。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
256.
利巧というのは
馬鹿との或(あ)る関係に過ぎず、
馬鹿と比べてみなければ、
利巧にはなれない。
だんだんと自分の周囲に見付かる馬鹿の人数を増やすというやり方、
実に芸のないやり方だが、
ただそういうやり方一つで
世人はせっせと利巧になる。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
257.
平和とは休戦期の異名だ、と誰かが言った。
それは本当の様だが嘘である。
頭の中で平和と戦(いくさ)とを比較してみた人の理屈である。
だが実際の平和と実際の戦とは
断然とした区別があるのではあるまいか。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
258.
惚れた同士の認識というものには、
惚れない同士の認識に比べれば
比較にならぬ程、
迅速な、溌剌(はつらつ)とした、
又独創的なものがある。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
259.
本当の仕事というのは
真面目に夢中になってやれば、
比較的飽きないものであって、
そこからの疲労は意外に早く回復する性質のものであり、
永続的な喜びが生ずるものだ。
……
（→続きはクリック）
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
260.
歴史が、
どんなに秩序整然たる時代のあった事を語ってくれようとも、
そのままを信じて、
これを現代と比べるのはよくない事だ。
その時代の人々は又
その時代の難しい現在を持っていたのである。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
261.
だんだんと自分の周囲に見付かる馬鹿の人数を増やすというやり方、
実に芸のないやり方だが、
ただそういうやり方一つで
世人はせっせと利巧になる。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
262.
どちらがより不幸かを秤(はかり)にかけて、
それで勝ったって、嬉しくないよ。
（ 漫画・アニメ『フルーツバスケット』 ）
（ Fruits Basket ）
263.
とにかく、男は一見強そうに見えているがポキッと折れやすい。
男は生理的にたいへん無理して生まれてきているみたいなところがある。
それに比べて女は生理的にはうんと安定しているんだ。
そのうえ女はなかなか折れない柔軟性を持っている。
（ 小松左京 ）
264.
理性というものは、心性意識の発達に伴って、やっぱり相対比例で発達してるってことを忘れちゃ駄目よ。
（ 中村天風 ）
（ Nakamura Tenpuu ）
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