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［ 名言 ］
書物を読んだだけでは、
精確なる知識の得られないのは
当然でありまして、
それを補う手段としては、
現実に今も各地に行われて居る風習を究め、
その比較によって
先(ま)ず近世の移り変りを、明かにする必要がある。
［ 出典 ］
柳田国男［やなぎだ・くにお］
［柳田國男］
（明治～昭和の民俗学者、1875～1962）
『柳田國男全自序集Ⅰ』
【 柳田国男〔柳田國男〕の名言 】
【 Yanagida Kunio 】
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［ ランダム名言 ］
1.
夫婦喧嘩は喧嘩ではなく、あれは性欲がやんだ結果現れたお互いの本当の関係に過ぎないのです。
（ トルストイ ）
（ Lev Tolstoy ）
2.
家庭的な女が幸か不幸かは、当人の自覚次第で、（※家庭的な）自分を不幸だと考えるような女ならば、すでに、もう家庭的ではなくなっているのである。
（ 瀬戸内寂聴 ）
（ Setouchi Jakuchou ）
3.
陽を喰(は)むキリンの首の高さへ　肩車
（ 伊丹啓子 ）
（ Itami Keiko ）
4.
たくましくこの世を生き抜いて行くには、反省はいいけれども、後悔は禁物です。
後悔は、生き方において後退を招きます。
（ 西岡光秋 ）
（ Nishioka Koushuu ）
5.
ネタのない人ほど暗い話題を（雑談に）持ち込みます。
暗い話題の方がしやすいのです。
（ 中谷彰宏 ）
（ Nakatani Akihiro ）
6.
ある意思をもって、
「本当にやるぞ」といって
途中までやれば、
誰か助ける人が出てきたりするんです。
人の共感を得れば、
それが本当に実現しちゃうことがある。
それがこの世の面白いところだと思います。
（ 立花隆 ）
（ Tachibana Takashi ）
7.
肉体労働者は、何をなすべきかは指示されるものとしていた。
これに対し知識労働者は、自らの専門分野では自らが意思決定を行うべきものとする。
（ ピーター・ドラッカー ）
（ Peter Drucker ）
8.
私はまだ十分にそれ（＝生活しつづけていくこと）に慣れていない。
だが間もなく、私は馴れるだろう。
馴れねばいけないことを私は知っているからだ。
（ 谷川俊太郎 ）
（ Tanikawa Shuntarou ）
9.
目標を掲げたのに、
今、何をしていいか解らない、と迷っている人が多い。
理想を目標に掲げてしまうと、
高すぎて仰ぎ見るしかない。
また目標が成ったことばかりをイメージして今を見ていない。
（ 志茂田景樹 ）
（ Shimoda Kageki ）
10.
死なない老人朝顔がうごき咲(さき)
（ 八田木枯 ）
（ Hatta Kogarashi ）
11.
私は断言する。
真の芸術家は醜いものだ。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
12.
ぼくたちのイメージは単なる外見で、
そのうしろに、
世の中のひとびとの視線とかかわりのない、
自我のまぎれもない本体が隠されている
などと思うのは、
まあ無邪気な幻想だよ。
（ ミラン・クンデラ ）
（ Milan Kundera ）
13.
私が神や宗教について
人びとと有意義な話ができたときというのは、
この問い（＝なぜ、善良な人が不幸にみまわれるのか？）から始まったときか、
それとも結局この問いに向かっていったときなのです。
（ H・S・クシュナー ）
（ H. S. Kushner ）
14.
人類の歴史から考えれば、
本もスマホも、
「ひとを夢中にさせるもの」としては新参者。
たとえば縄文時代とかには、
「あいつ、どんだけドングリが好きなの？」と、
眉をひそめられるひともいただろう。
（ 三浦しをん ）
（ Miura Shion ）
15.
売上を左右するのは
物言う消費者ではなく、物言わない消費者だ。
クレームを言ってくれれば直すこともできるが、
「何が不満か」を言わないで去っていく消費者のほうが圧倒的に多い。
（ 垣田達哉 ）
（ Kakita Tatsuya ）
16.
アンチテーゼは、好んで誤謬が真理に忍び込んでいくときに通る、狭い門に他ならない。
（ ニーチェ ）
（ Nietzsche ）
17.
野望を抱くのは、野暮じゃないよ。
（ 七瀬音弥 ）
（ Nanase Otoya ）
18.
我々の想像力や理性の力が、
不安を促進する。
不安な気持ちは、絶対的な切迫した脅威
──たとえば、試験やスピーチ、旅行などについての心配──
によってではなく、
象徴的で、往々にして無意識的な表現によって、
促進されるのである。
（ ウィラード・ゲイリン ）
（ Willard Gaylin ）
19.
技能が身につくのは遅く、人生は飛ぶように去る。
覚えることはわずかだが、忘れることは多い。
（ サー・ジョン・デイヴィス ）
20.
（一つのことに）のめり込むのは簡単だけど、
一度突き放してみるという視点を持つのは
簡単ではないと思います。
（ 三谷龍二 ）
（ Mitsutani Ryouji ）
21.
高ぶる知は、
美の世界においても一つの罪である。
知を養うことに悪はない。
だが最も高き知は、
いかにその知が自然の大智の前に力なきかを知る
その知であろう。
（ 柳宗悦 ）
（ Yanagi Muneyoshi ）
22.
若い人の腕のつけねあたりに、既に大きな翼が育っていて、悠々大空を舞う力がついているのに、その翼がまるで見えないのが、一般に親の習性というものかもしれない。
（ 茨木のり子 ）
（ Ibaragi Noriko ）
23.
本当の自分に自信を持てれば、無理に（理想の人間を）演じることもない。
（ リチャード・H・モリタ ）
（ Richard H. Morita ）
24.
人生ってソフトクリームみたいなもんさ。
なめてかかることを学ばないとね！
（ 漫画『スヌーピー』 ）
（ Snoopy ）
25.
なぜいつも遠くへばかりいこうとするのか？
見よ、よきものは身近にあるのを。
ただ幸福のつかみかたを学べばよいのだ。
幸福はいつも目の前にあるのだ。
（ ゲーテ ）
（ Goethe ）
26.
モードは、
本質からして集団的な現象で、
社会学者がよろこんで対象にする現象なのだ。
個人と集団の完璧な弁証法がそこにあるからである。
そのうえモードは
現在誰もがかかわる事柄になっている。
（ ロラン・バルト ）
（ Roland Barthes ）
27.
貧困とは、
生存を維持するために
労働に頼らざるをえない人々すべての状態である。
困窮とは、
財産をもたないが、……同時に労働することができない、
あるいは労働しても必要とする必需品を調達することができない人の
状態である。
（ ジェレミー・ベンサム ）
（ Jeremy Bentham ）
28.
時は過ぎ、ことわざが残る。
（ 西洋のことわざ・格言 ）
（ Seiyou saying ）
29.
愛にとげがあるのは仕方がない。
愛は一輪の花なのだから。
それにひきかえ友情とはなんだ。
野菜にすぎない。
（ ポール・ジャン・トゥーレ ）
（ Paul Jean Toulet ）
30.
（何かを）突き詰めた人の話にいつも説得力があるのは、振り返ってものを語ることができるからだ。
（ 堀場雅夫 ）
（ Horiba Masao ）
31.
教養はものを識(し)ることとは関係がない。
やっぱり人の心がわかる心というしかない。
それが日本風の教養の定義であろう。
（ 養老孟司 ）
（ Yourou Takeshi ）
32.
決して恐れてはいけないのです。
誠実と真実と思いやりに対して
賛成の声を、
不正と欺瞞(ぎまん)と貪欲に対して
反対の声をあげることを、
決して恐れてはいけないのです。
（ ウィリアム・フォークナー ）
（ William Faulkner ）
33.
私たちは、
出会いの喜びと感動を感じる必要がある。
私たちは、
似た魂との交わり、
同じ目的のために働いている人との交わりから、
勇気と新しい命を得る必要がある。
（ ジョゼフィン・セント・ピエール・ラフィン ）
（ Josephine St. Pierre Ruffin ）
34.
あなたという人間は、本来、人生を大きく発展させる無限のエネルギーを無尽蔵に持っています。
そのエネルギーはあなたの指令と決意により、あなたの内部で呼び出されるのを待っているのです。
（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
35.
できるだけ自分の力を正しく見つめて、
実力に合わせた走り方で走るようにしよう。
才能がうすいならうすいなりに、
ゆっくり、その代わり、息長く走り続ける
という方法を選べばいい。
（ やなせたかし ）
（ Yanase Takashi ）
36.
前提条件の間違いは、
結論に現れる。
（ 「マーフィーの法則」 ）
（ Murphys Law ）
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