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101.
大事なことは、
進歩向上の比較を
他人とするのではなく、
過去の自分とすることです。
（ 多湖輝 ）
（ Tago Akira ）
102.
比較する見方にとらわれるブタは
「もっと」を求めつづける。
（ 小泉吉宏 ）
（ Koizumi Yoshihiro ）
103.
プライドというのは、
単に何かを持つことでは喜びを感じない。
隣の人間よりも多く持つことでしか、
喜びを得られないのだ。
（ C・S・ルイス ）
（ C. S. Lewis ）
104.
高い自尊心を持っている人は、
自分を人より優れているように見せようとはしない。
人と比較することによって
自分の価値を見い出している訳ではないからだ。
彼等の喜びは
「自分らしくあること」なのだ。
（ ナサニエル・ブランデン ）
（ Nathaniel Branden ）
105.
あらゆる心の喜びと満足感は、
比較して自分の方が高いと思えるような他者が存在することから生まれる。
（ トマス・ホッブズ ）
（ Thomas Hobbes ）
106.
我々の背後にあるものも目の前にあるものも、我々の内側にあるものに比べたら、所詮ささいなものばかりだ。
（ エマーソン ）
（ Ralph Waldo Emerson ）
107.
偉大だと思い込んでいた人物も、飯は食う、屁もひる、雪隠(せっちん)へも行く、つまらぬ隠し事もひとつやふたつ持っていて、つまずいたり転んだりもする、ということを明らかにするのだ。
その突然の対比に人々は笑うのである。
（ 井上ひさし ）
（ Inoue Hisashi ）
108.
お金はたくさんもらえるが学べることの少ない仕事と、お金はあまりもらえないが貴重な知識や技術を学べる仕事を比べるなら、後者のほうがはるかに働く価値がある。
なぜなら、そこで得た知識や技術で、いずれたくさんのお金を稼げるようになるからである。
（ 七瀬音弥 ）
（ Nanase Otoya ）
109.
まわりを「ふつう」ということにして、
いちいち比べるのは、
おかしい。
世の中の平均を、
「ふつう」っていうのも、
なんかヘン。
……
（→続きはクリック）
（ 宇佐美百合子 ）
（ Usami Yumiko ）
110.
誰かとくらべて
落ち込むなんて
ひまだね。
誰かとくらべて
喜ぶなんて
ちいさいね。
（ 神岡学 ）
（ Kamioka Manabu ）
111.
人間が幸福になる道、それは“横並び”の価値基準を捨てること。
他人と比較しないこと、自分自身が“いい”と思うことを大事にする。
そうした自分にスタンダードを置けば、嫉妬や怨嗟(えんさ)の感情がなくなってきます。
（ 斎藤茂太 ）
（ Saitou Shigeta ）
112.
男性は嘘をつくことは体質的に苦痛なので、
どうしても嘘をつかなくてはならぬ場合には、
哲学的思索のような顔つきのあげく、
その嘘を正当化する文句などひねくり出す。
女性が、
?(からだ)のなかから
嘘がなめらかに滑り出てくるのと比べて、
その差は天地のちがいである。
……
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（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
113.
点描画法でポツンポツンと色の点を相互に適当に離しておくのと同じように、
鮮やかな言葉と言葉とを、
対比的に、しかし、ある程度接近して並べると、
それぞれの語が単独にはもち得ない新しい情緒を発する。
また、それぞれの語のもっていないある光輝を感じることもできる。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
114.
欲求が強いと（＝欲求が強い人ほど）劣等感を持つ。
他人と自分を比較すると、
劣等感が生まれる。
高過ぎる要求水準は、
越えられないと劣等感になる。
（ 桜井章一 ）
（ Sakurai Shouichi ）
115.
嫉妬深い人はそれだけで病気の原因を作っています。
それは、他人と自分を比較して絶えず不満と劣等感を抱き続けることだからです。
（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
116.
脳がコンピュータに比べて持つ長所の第一のものは、
まだ不完全にしか定義できていない
漠然とした観念を扱う能力であるように思われる。
（ ノーバート・ウィーナー ）
（ Norbert Wiener ）
117.
他人と比較してクヨクヨ悩む必要は、ありません。
自分は自分なのですから、
他人から中傷されようと、
意地悪をされようと、
堂々と「愛の心」で
「良心に恥じない」行動や思考を
心がけていけばよいのです。
そうすれば、
あなたが今、おかれている環境や境遇は、
確実に「改善」されることになるでしょう。
（ 市川善彦 ）
（ Ichikawa Yoshihiko ）
118.
習慣は第二の自然である。
第一の自然に比べて弱いものではけっしてない。
（ ミシェル・ド・モンテーニュ ）
（ Michel de Montaigne ）
119.
自分らしくいる。
自分でいる。
自分を静かに保つ。
自分を隠さない。
自分でいることに力まない。
自分をやたらに誇りもしない。
同時に自分だけが被害者のように憐れみも貶(おとし)めもしない。
自分だけが大事と思わない癖をつける。
自分を人と比べない。
これらはすべて精神の姿勢のいい人の特徴である。
（ 曽野綾子 ）
（ Sono Ayako ）
120.
トマトとメロンをね
二つ並べて比べたり
競争させたりしているのは
そろばん片手の人間だけ

当事者にしてみれば
いいめいわくのこと……
（→続きはクリック）
（ 相田みつを ）
（ Aida Mitsuwo ）
121.
比較はいろんな意味で私たちを傷つけます。
私たちの自信をぐらつかせます。
創造的エネルギーの流れをせき止めます。
大いなる電力への回路をショートさせます。
自尊心を失わせます。
骨髄から生命力を抜き取ります。
……
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（ サラ・バン・ブラナック ）
（ Sarah Ban Breathnach ）
122.
人と何かを比較するときに、
すべては言葉で表現される。
隣の家のほうが「立派」である。
俺が乗っている車のほうが「高級」であると。
そう表現することで差別化を図ったり、上下関係が生まれたりする。
挙句の果てに幸福を感じたり、
不幸になったりする。
何ともアホらしいことです。
（ 黒鉄ヒロシ ）
（ Kurogane Hiroshi ）
123.
もっと（周りの人と）比較しない機会と時間を増やせば
自分と向き合うことができて、
自分がもっと解(わか)ってくる。
……
（→続きはクリック）
（ 志茂田景樹 ）
（ Shimoda Kageki ）
124.
絶対、ゴールまで歩いてやる。
１位と最下位との差なんて、
大したことねーんだよ。
ゴールすることと、しないことの差に比べりゃ。
（ 漫画『宇宙兄弟』 ）
（ Uchuu Kyoudai ）
125.
何かを判断する時、
地球の、世界の、自国の、我が家の、自分の、これまでの歴史を振り返り、
現在と比較してみると、
良否の答えが浮かび上がってきます。
（ 美輪明宏 ）
（ Miwa Akihiro ）
126.
比較は理由にならぬ。
（ ヨーロッパのことわざ・格言 ）
（ Europe saying ）
127.
数学に対する能力は、
他の学問に対する能力に比べて
現れ方が稀だ、
というような説は、
数学を始めるのが遅すぎた者、
あるいはしかるべき努力をせずに数学に関わり合う者たちの
作り上げた錯覚にすぎない。
（ ヨハン・フリードリヒ・ヘルバルト ）
（ Johann Friedrich Herbart ）
128.
数の概念ほど、人類文化の発展にしっかり結びついた概念を、他に挙げることは難しい。
人類からこの概念を取り去ったら、我々の精神生活や実際の活動が、どれほどみすぼらしいものになることか。
計算を行い、時間を測り、距離を比較し、仕事の結果の総計をする。
そういう能力すべてを失うのだから。
（ B・V・グネジェンコ ）
（ B. V. Gnedenko ）
129.
数学とは量の関係についての科学である。
そして量とは、
他と比べて等しいか等しくないかのいずれかであるような、
あらゆるもののことである。
（ ヘルマン・グラスマン ）
（ Hermann Grassmann ）
130.
人間には、
いったんある状況に置かれると、
比較する対象が
同じ状況の中の人──それも自分より幸福そうな人──だけに限られ、
自分が前にいた状況、ほかの状況の人たちのことは
きれいさっぱり忘れてしまう、
という不思議な性質があるようだ。
（ 香山リカ ）
（ Kayama Rika ）
131.
目指すものを数値化したり、ビジュアル化する。
結果を比較できるようにすると、自分の成長を事実で理解できるようになる。
（ 清宮克幸 ）
132.
体格に比べて歩幅の広い歩き方は目的へ向かう意思の強さ、考える時に頭を上げる仕草からは社交的な性格が感じられる。
（ 漫画『コンシェルジュ』 ）
（ manga Concierge ）
133.
隣の芝生は青い。
（ イギリスのことわざ・格言 ）
（ 他人のものは何でも良いものに感じられる ）
（ UK saying ）
（ Tanin Mono Nandemo Yoi Mono Kanjirareru ）
134.
僕ら人間は
どうしてこうも比べたがる？
一人一人違うのにその中で
一番になりたがる？
（ 槇原敬之 ）
（ Makihara Noriyuki ）
135.
人間の優劣は、
他者との比較で決めるものではなく、
自分自身の中で決定されるもの。
（ 伊東浩司 ）
136.
自信を持って生きている人は、
自分と他人を比べず、
自分の置かれた状況に感謝している。
（ 作者不詳 ）
137.
原始社会を比較した人類学の研究によると、人間の社会的行動は、文化や組織によって大きく異なることがわかっています。
ということは、人類は、その生物学的構造がゆえにみずから残虐な行為でお互いを絶滅させる運命にあるわけではないということです。
人類の運命を切り開くべく努力している人たちにとって、これは朗報です。
（ アルベルト・アインシュタイン ）
（ Albert Einstein ）
138.
問題なのは、
自分と他人を比較して、
むやみに自分が劣っていると考えてしまうことである。
自分が劣っていると考えることは、
自信を失わせることになるし、
心をメソメソと滅入らせることになる。
また人をうらやんだり、ねたんだり、
やっかんだりする感情を生じさせることになる。
（ 植西聰 ）
（ Uenishi Akira ）
139.
無名人の末期がんと、
有名人の末期がんじゃ
比較にならないよ。
注目されていると、
見栄をはれるものな。
有名人ってものは
がんになっても得だよな。
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
140.
戦略計画とは、
１．リスクを伴う起業家的な意思決定を行う
２．実行に必要な活動を体系的に組織する
３．活動の成果を期待したものと比較する、
連続したプロセスだ。
（ ピーター・ドラッカー ）
（ Peter Drucker ）
141.
生活レベルというのは結局比較にすぎないんです。
いまの生活との比較、あるいは隣の家との比較。
……
（→続きはクリック）
（ 堀江貴文 ）
（ Horie Takafumi ）
142.
（お布施は）むりもだめだがケチもだめ。
なぜか？
むりもケチも執着だから、出したお金がきれいでない。
他人(ひと)に比べてむりもしない、ケチもしない、さらりと出して、出したら忘れる、そうすればそこには人間の欲という執着がない。
……
（→続きはクリック）
（ 相田みつを ）
（ Aida Mitsuwo ）
143.
物事を極めた人であればある程、
「私は何もわかっていない不十分な者」とおっしゃいます。
人と比べて劣っているのでなく、
真理・神の前に
自分の小ささを知っているということ。
だから新しいものが見えてくるのです。
……
（→続きはクリック）
（ 作者不詳 ）
144.
イエズス会の司祭とカルヴァン派の牧師は、重要なことを行うときには期待する成果を書きとめておくことになっていた。
そして九ヵ月後、実際の成果と比べなければならなかった。
（ ピーター・ドラッカー ）
（ Peter Drucker ）
145.
他人と比較して自分のほうがましだと思うのはさもしいことのようですが、
それでも悩みの渦中にある当人には気持ちを切り換えるきっかけになります。
……
（→続きはクリック）
（ 日野原重明 ）
（ Hinohara Shigeaki ）
146.
自分自身の最も深い価値観に基づいて生活すれば、
誠実、自制、内的な方向性が増し、
充実した平安な気持ちに満たされる。
他人の意見や人との比較によってではなく、
自分の中から自分自身を定義できるようになる。
（ スティーブン・Ｒ・コヴィー ）
（ Stephen R. Covey ）
147.
用いられているのは自然の非情の事物を指示する（＝指す）語であっても、
これが前後の対比的な語と相互に作用し合うと、
独得な抒情効果を出すことができる。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
148.
俳句は文語によることになっている。
どうして文語でなくてはいけないのか、
と反問する野暮もない。
口語に比べて文語の方が
何となく、すぐれているように感じる向きがすくなくない。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
149.
誰かが「生きるって難しい」と嘆くのを耳にしたら、
いつも聞いてみたくなる。
「何と比べて？」
（ sydney-j-harris.htm ）
（ Sydney J. Harris ）
150.
日本の弱みは、東大、京大はいいけれど、それに続く大学の層があまりにも薄いことです。
ドイツと日本の大学を比べると、東大、京大の論文の生産性はドイツより良いけれども、日本の地方大学は、途端に論文の生産性が下がる。
しかし、ドイツはほとんど同じレベルの大学がずっと続いています。
日本は「選択と集中」というカッコいい言葉を使いますが、それで全体の体力を落としてしまっていると思います。
（ 梶田隆章 ）
151.
与えられた法則に基づいて、与えられた対象の間の論理的な関係を比べることを専業とする科学は、すべて数学である。
（ アルベルト・アインシュタイン ）
（ Albert Einstein ）
152.
若き日の恋なんてな、老いたる男が老妻に抱く愛に比べたら、まるで軽薄じゃよ。
（ ウィル・デュラント ）
（ Will Durant ）
153.
昨日に比べて今日は愚かになったと思うなら、それは今日のほうが賢くなったという証拠である。
（ オリン・ミラー ）
154.
試験に合格したいなら、自分と他の学生と比較してはいけません。
この態度は不安と緊張、あるいは油断を引き起こします。
自分の内部にある力だけに注目しなさい。
（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
155.
貧しさというのは比較の問題だった。
尺度は自在だったから、自分より金持ちの尺度で測ればいつも貧しかったのである。
（ マーガレット・ドラブル ）
156.
満足を得る秘訣は、どんな成功者であろうと権力者であろうと、その地位は大宇宙に比較すれば微々たるものだということを悟るだけの分別を持つことである……
（→続きはクリック）
（ 林語堂 ）
（ Rin Godou ）
157.
今のこの時の苦しみは、やがて私たちに現(あらわ)されようとする栄光に比べると、言うに足りない。
（ 『新約聖書』 ）
（ Shinyaku Seisho ）
158.
くらべたりするもんじゃないよ。
いや、ものごとはなんでも比較してはいけないんだ。
比較根性の愚劣。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
159.
他人との比較の中でしか自分の能力を測れない人は「自分の基準」がもてない。
どんな戦いも、実は自分との戦いです。
だから自分に勝てない人は人にも勝てない。
（ 渡邉美樹 ）
（ Watanabe Miki ）
160.
まわりと比較してはいけない。
比較していいのは、きみの「昨日」と「今日」だけである。
（ 渡邉美樹 ）
（ Watanabe Miki ）
161.
わたくしも常に、
自信とコンプレックスのはざまにいます。
けれども、それは他人と自分とを、
比較することで生じるものではなく、
自分の中の理想との関係によるもの、でしかありません。
（ 叶恭子 ）
（ Kanou Kyouko ）
162.
自ら省みて、自分に対する強烈な関心と、自分以外のものに対するいい加減な関心とを比較し、次に、その点については、人間はみな同じであることを考えれば、あらゆる職業に必要な原則を把握することができる。
すなわち、人を扱う秘訣は、相手の立場に同情し、それをよく理解することだ。
（ ケネス・M・グッド ）
163.
私たちの後ろにあるものも、私たちの前にあるものも、私たちの内にあるものに比べたら、小さなものに過ぎない。
（ エマーソン ）
（ Ralph Waldo Emerson ）
164.
やってらんないわって思う日なんかいくらでもあるけど、それが人生っていうものでしょ？
パーフェクトなんてときはないわ。
でも絶対に悪いときより、いいときの方が多いものよ。
それは比較にもならないほどね。
（ ビヨンセ ）
165.
人間性は変わるものではありません。
わが国将来の一大試練の時にも、今この試練にあっている人々と比べてまったく同じように、弱い者強い者があり、愚かな者賢い者があり、悪い者良い者がいることでしょう。
（ エイブラハム・リンカーン ）
（ Abraham Lincoln ）
166.
「健全で豊かな家計」の条件──
・家族の将来の計画が明確
・予算に基づいた家計管理の実践
・長期的な視点での意思決定
・比較検討の徹底
（ 藤川太 ）
167.
外国の作家は（日本の作家に比べて）、いくらとしとっても、もっと大胆に甘く、対象を愛している。
そうして、かえって厭味が無い。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
168.
自尊心を失う十八の心得──
１７．世間の標準と比べて自分がどうであるかに関わりなく、自分の存在そのものがかけがえのないものであることに気づかない。
……
（→続きはクリック）
（ L・S・バークスデイル ）
169.
自尊心を失う十八の心得──
１４．自分の大切さや価値を測るのに、自分自身や自分がしたこと（行為など）を人と比べる。
……
（→続きはクリック）
（ L・S・バークスデイル ）
170.
もしも、個性とは、個性的になろうとしてそうなるようなものであるなら、そこには必ず他人との比較があるはずだ。
人と同じようにはするまい、人と同じようにはなるまいという、他人を気にする気持ちがあるはずだ。
だったら、どうしてそんな人が個性的であるはずがあるだろう。
本来のその人がそうである仕方でそうであるのではないからだ。
（ 池田晶子 ）
（ Ikeda Akiko ）
171.
人と比べた点数ではなく“自分はどんな風にがんばったか”のプロセスをちゃんと聞いてもらってほめられている子どもは、たとえ、うまくいかなかくても、あぁ自分は努力不足だったなあと思えるんですよね。
次はどんな工夫や努力をしようか？
と気持ちを切り替えることができるんです。
……
（→続きはクリック）
（ 工藤勇一 ）
（ Kudou Yuuichi ）
172.
代数学を学ぼうとする者にとっては、一つの問題を三つの異なる方法で解く方が、異なる三つ四つの問題を解くよりも、ためになることがよくある。
一つの問題を別々の方法で解いてみると、比較によって、どれが簡潔で能率的な方法であるかを明らかにすることができる。
それが経験になるのである。
（ W・W・ソーヤー ）
（ W. W. Sawyer ）
173.
いつも周りの人と自分を比べて、「置いてかれる」と焦っている人は、早く老いて、枯れる。
（ 七瀬音弥 ）
（ Nanase Otoya ）
174.
二つの商品を比べて「どっちが似合うかしら？」というお客様には、「どちらもお似合いですよ」では答えになっていません。
お客様が何を望んでいるのかを把握した上で、「どちらがどう似合っているのか」を伝えましょう。
（ 北山節子 ）
（ Kitayama Setsuko ）
175.
世の中が悪くなっているのに、
みんな社会や政治のこととか関心ないでしょ。
僕もあんまりないんですが（笑）。
でも昔と比べたら、
今の若者は家畜みたいになってる。
家畜のように飼いならされているのに、
それが自由な社会だと思い違いをしている。
（ 忌野清志郎 ）
（ Imawano Kiyoshirou ）
176.
観察するには、
比較することを学ばねばならぬ。
比較するには、
観察しておかねばならぬ。
観察によって知識はつくられる。
だが観察するには知識がいる
（ ベルトルト・ブレヒト ）
（ Bertolt Brecht ）
177.
“最悪のシナリオ”と現状を比べてみるのも、感情を落ち着かせるいい方法だ。
私たちにとって最悪なのは、「死ぬ」ことだ。
現状が死んでしまうようなレベルのものなのか、よく考えてみてほしい。
もしそうでないのなら、些細なことだと思えばいい。
「死ぬのに比べたら、つまらないこと」と思えば、たいていの怒りは消えてくれる。
（ ルイス・ターターリャ ）
（ Louis Tartaglia ）
178.
自由時間を
クロノメーターで測られるような時間に換算することは
異なる時代や文化間の比較には有意義かもしれないが、
絶対値としての時間は
現在のわれわれにとってはもはや意味がない。
……
（→続きはクリック）
（ ジャン・ボードリヤール ）
（ Jean Baudrillard ）
179.
物書きでも何でもそうだが、
代表作が一本きりというのは、
非常に怖い。
それ以降の作品が
常に代表作と比較されると
戦略的に不利だからだ。
そして負け戦を続けていると、
やがて戦線離脱を申し渡される時がくる。
……
（→続きはクリック）
（ 中山七里 ）
（ Nakayama Shichiri ）
180.
世界各国との友好関係を推進する日本人の中にも、
日本はあらゆる外国と比較して基本的に違う
と信じている人がいる。
外国人と共通な面よりも
異なる面に関心を示して、
その相違を強調する。
（ ドナルド・キーン ）
（ Donald Keene ）
181.
賞賛の演説や悪罵においては
心象を作る力が支配的である。
なぜならば、
企図されるのは真実ではなく、
名誉あるいは不名誉を与えることであり、
それは、上品な、あるいは下品な比較によってなされるからである。
（ トマス・ホッブズ ）
（ Thomas Hobbes ）
182.
代表作が一本きりで、
常に代表作と比較され、
負け戦を続けていると、
戦線離脱を申し渡される時がくる。
そうならないためには
コンスタントにヒット作を生み出す、
つまり代表作が何本もある、
読者によって挙がる代表作が違う
という状況を生み出す必要がある。
……
（→続きはクリック）
（ 中山七里 ）
（ Nakayama Shichiri ）
183.
我々はいつも、
作品をよりよく理解するには
その作家の内部に入り込まねばならない、
とか何とか言っている。
だがいざその内部なるものを
目のあたりにしてみると、
べつに大したものは何もない──
少なくとも他人と較べて
特に変わったところなんか何もないんだ。
（ ポール・オースター ）
（ Paul Auster ）
184.
勝負する相手がわからないとき、人間は自分たちが作りだした「平均」という幻を持ち出します。
平均と比べて成績が高いとか、収入が高いとか、勝ち負けをつけたがるのです。
（ 稲垣栄洋 ）
（ Inagaki Hidehiro ）
185.
（私のところへ）人が来て、
（その人が私に）色々やかましく言ひますと、
「さういふこともあらうかナ」
と言って置いて、争(あらそ)はない。
そしてあとでよくよく考へて、
色々に比較して見ると、
上に上があると思つて、
まことに愉快です。
……
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（ 勝海舟 ）
（ Katsu Kaishuu ）
186.
ある輪郭をもった集団は
単独では存在できません。
別の集団との関係のなかで、
その差異の対比のなかで、
固有性をもつという確信が生まれ、
それが集団の一体感を高める。
（ 松村圭一郎 ）
（ Matsumura Keiichirou ）
187.
本を読むことは、
ひとりの仕事ですから、
競争にはなりません。
また、表面だけきれいにするお化粧に比べて、
本を読んでいることは、
ほかの人にはわかりません。
けれども心の中は美しくなり、
ひそかに誇りを持つことができるのです。
（ 安野光雅 ）
（ Anno Mitsumasa ）
188.
人は見かけじゃわからないのだ。
思えば年齢も性別も属性も、
生きる本質に比べたら、
取るに足りない要素なのだ。
それぞれが懸命に生きていると知れば、
気にする必要などないのだ。
（ 尾形真理子 ）
（ Ogata Mariko ）
189.
辛抱強く、
たっぷりと時間をかけて、
悲しみのプロセスが過ぎていくのを待ちましょう。
そのプロセスは、
人によって違います。
ですから、
同じ境遇の人と自分を
比較したりしないでください。
（ アール・A・グロルマン ）
（ Earl A. Grollman ）
190.
「勝った」「負けた」と大騒ぎし、カネや出世や名声を求める。
そんなのはしょせん、他人との比較でしか自分の幸せを測れない人のやることだ。
（ 池田晶子 ）
（ Ikeda Akiko ）
191.
昔に比べて人生は長くなった。
また、情報量は爆発的に増え、
さまざまなものが個人の前を通り過ぎる。
そんな条件下で不変を貫こうとするなんて、
無理な話ではないか。
もっと柔軟になって、
新しいものを取り入れた方がずっと得だ。
（ 森博嗣 ）
（ Mori Hiroshi ）
192.
詩は、小説や論文などと比べると、
文章表現としては異常なものである、
といえるかもしれない。
行分けも、リズムも、
そこでつかわれることばも、語りの順序も、
散文とは異なり、
とても個人的な感覚や判断に基づく。
（ 荒川洋治 ）
（ Arakawa Youji ）
193.
外国語を学ぶことで、
解釈力が養われる。
母国語では、
わからないことがすくない。
疑問をいだくことがすくない。
解釈を必要とすることも、
外国語に比べてはるかにすくない。
外国語を学ぶことで、
解釈力は大きく伸びる。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
194.
すべて散文詩と呼ばれるものは、
一般に他の純正詩（抒情詩など）に比較して、
内容上に観念的、思想的の要素が多く、
イマヂスチツクであるよりは、
むしろエツセイ的、哲学的の特色を多量に持つてる如く思はれる。
そこでこの点の特色から、
他の抒情詩等に比較して、
散文詩を思想詩、またはエツセイ詩と呼ぶこともできると思ふ。
……
（→続きはクリック）
（ 萩原朔太郎 ）
（ Hagiwara Sakutarou ）
195.
人間というものは、
ただ一度の人生を送るもので、
それ以前のいくつもの人生と比べることもできなければ、
それ以後の人生を訂正するわけにもいかないから、
何を望んだらいいのか
けっして知りえないのである。
（ ミラン・クンデラ ）
（ Milan Kundera ）
196.
私たちは、自分たちの成功の度合いを少なくとも部分的には自分たちの生活水準の上昇率によって判断しているが、隣人や友人や同僚との比較によって判断することもある。
この場合も同じように、社会全体が豊かになっても、平均的な幸福感は増大しない。
（ ピーター・シンガー ）
（ Peter Singer ）
197.
（戦争に比べて）一般に平和は
はるかに準備しにくい。
戦争中に民衆や兵士が平和を準備することは
厳重に取り締まられ、
事実上不可能である。
戦争の終結とともに
われわれは平和の中に放り出される。
……
（→続きはクリック）
（ 中井久夫 ）
（ Nakai Hisao ）
198.
幸福というのは、
どこで線を引くかということでしょうね。
水木サンのように、
下のほうに線を引いておけば、
生きるのが楽になるんです。
人と比べるから、
不平不満を感じるわけですよ。
（ 水木しげる ）
（ Mizuki Shigeru ）
199.
一般に「娯楽」という言葉は
「教養」と対比され、一段低く位置づけられている。
これは「労働」に対する「遊び」の位置づけに似ている。
……
（→続きはクリック）
（ 藤子・F・不二雄 ）
（ Fujiko F. Fujio ）
200.
それに比べて、求める心のないうちから嘴(くちばし)を引き明けて英語、ドイツ語と咽喉仏(のどぼとけ)を押し倒すように詰め込まれる今の学童は実にしあわせなものであり、また考えようではみじめなものでもある。
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（ 寺田寅彦 ）
（ Terada Torahiko ）
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