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401.
私たちは複雑な話を、複雑なままに聴き続けたときに、その人の心を感じる。
……
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（ 東畑開人 ）
（ Touhata Kaito ）
402.
いくら待っても、救いはこない。
遠ざかるばかりだ。
あわれな話ではないか。
こうなったら、善良な人間は
その救いを引きよせ、
自分の手でつかみとらなければならない。
（ 星新一 ）
（ Hoshi Shinichi ）
403.
もし誰かが（自分の話を）十分に聞いてくれたならば、世界には理解してくれる人「も」いると思える。
その信頼感が悪魔的に見える人にも人間的事情があるかもしれない、と想像させてくれる。
それが「聞く」を再起動する。
……
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（ 東畑開人 ）
（ Touhata Kaito ）
404.
わずかな注意と用心とをもってすれば、多分は陥らずにすんだであろう悪い状態を、平気の平左衛門でパスさせておきながら、後になってから騒ごうというなどは智恵も何もない話である。
（ 柳田国男〔柳田國男〕 ）
（ Yanagida Kunio ）
405.
世の中は、
美しく、秩序ある人々ばかりではない。
お前が彼らにそうあってほしいと思うようには
必ずしもならないのだよ。
少なくとも、お前に正直に話ができる相手なら、
それで満足しなさい。
（ パール・バック ）
（ Pearl Buck ）
406.
小説でも芝居でも、
登場人物の一人が、
「どう仕様もないね」と投げやりにつぶやくと、
その先の話はもうつまらなくなる。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
407.
（老いに）うつむかないで、
まわりを見回そう。
老いの木には
老いの花が一面に咲いているではないか。
老いるは実るである。
実った話をしよう。
実らせた話をしよう。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
408.
うそをつくときは
小声になる。
ほらを吹くときは
高声(たかごえ)になる。
さわやかな話をするときは、
すがすがしい声になる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
409.
人の話にはすべて、
それを語るにふさわしい時刻がある。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
410.
国家は人間同様に耳を二つ持っている。
一つは支配のため耳寄りな話を聞こうと鋭く、
もう一つは自分に不都合なことを聞けば素通りさせるための出口である。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
411.
お客の心得として、
自分が来たばかりならいいけど、
前からいて、
（お客が入ってきて坐るところがないというのに）
なかなか席を立たないで水割りチビチビやっているというのは
感心しない。
これは酒を飲むところだけに限らない。
食堂でもどこでもそうです。
話が残っていたら、
「混んできたから、ちょっと別のところに行こうか……」
と、出るのがいいのさ。
……
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（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
412.
戦争が続いている時代には、
腕の立つ強い人間なら
どこでも喜んで迎えてくれる。
だから、自分を正当に評価しないような主人には
家来のほうから絶縁状を叩きつけても、
すぐに次の主人が見つかったわけです。
考えてみれば、
これは現代社会においても
必ずしも通じない話ではないんじゃないの。
だれもまねのできない特技を身につけていればね。
決して不可能なことではないと思うんだ。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
413.
人間ってのは、
心にいっぱい隙間(すきま)を持ってましてね。
そこに入りこむのが
詐欺(さぎ)ってやつなんです。
詐欺もせず、話を聞き出すだけなら、
どうってことないです。
（ 北方謙三 ）
（ Kitakata Kenzou ）
414.
日本人というのはわりに
同じところで立って（＝対等な立場で）
話をするということはできないんです。
家庭でも
男性優位なのか女性優位なのか、
すぐ上下、上下で来るんです。
……
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（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
415.
ふだんの何げない、たあいのないような会話さえ、
うまくいかずに、
どうして大事な話ができるだろうか。
……
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（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
416.
他人同士だと、
相手の話をよく聞こうとする姿勢があり、
相手の身になって、
相手を傷つけないようにと心を配るが、
親子や、きょうだい、夫婦などには、
つい油断して「わがまま」が出てしまう。
……
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（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
417.
（子供の教育において）大事なのは、
「お金」をかけることではない。
「お受験」のためにせっせと塾に通わせるよりも、
子供と一緒にいる時間、
話をする時間、考える時間を
できるだけ増やして、
コミュニケーションを密にし、
勉強の大切さや
興味を持つ分野を広げることの大切さを
自覚するように、導いていく。
……
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（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
418.
敗北した人を大事にする。
が、それは心から同情して大事にしているのではなく、
（勝者に対する）嫉妬心の裏返しにすぎないんですね。
成功した人に対しては妬みが強く、
そこで失敗した人の話を聞いて
自らを慰めるわけです。
……
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（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
419.
だいたいが同学（＝同業）の人たち（の乱談）だと、
どうしても話が小さくなる。
微妙なおもしろさはあるが、
目を見張るような発見とは縁遠くなる。
創造のエネルギーは
はじめから乏しいが、
話し合っているうちに、いよいよ弱くなる。
……
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（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
420.
（文章では）始めも大事でないことはないが、
終わりがことに重要である。
まとまった話でもそうだが、
短い文（＝文章）などでも
文末が大きな役割を果たす。
……
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（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
421.
インサイダーの表現は
正確であるかもしれないが、
“話”のもっている“おもしろさ”に欠けることが多い。
時がたつにつれて、
本人のことばは忘れられて、
それを伝える第三者、アウトサイダーの表現が残ることになる。
……
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（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
422.
何かするときに、
さーっとやってしまわないで、
「（今よりも）少し上手になりたい」
と心がけることが、
その人を伸ばすのです。
字を書くことだけではなく、
話をするときでも、
何かのお稽古をするときでも、
「（今よりも）少しよくしたい」
と意識してやっていくと、
少しずつ少しずつ成長していくもののようです。
（ 大村はま ）
（ Oomura Hama ）
423.
語尾が日本語の調子を決定する。
おもしろい話は
語尾がおもしろいのである。
……
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（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
424.
気心が知れていて、しかも、
なるべく縁のうすいことをしている人（＝同業・同学でない人）が集まって、
現実離れした話をすると、
生々(せいせい)として、
躍動的な思考ができて、
たのしい。
……
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（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
425.
親しいもの同士が集まって
お茶一杯飲むときの雑談でも
本当に頭を働かせた話をすれば、
思いがけない着想を得ることができる。
……
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（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
426.
われわれ（日本人）の耳は
論理が収斂(しゅうれん)しないようにできているのかもしれない。
たいへん整った話を聞いても、
あとでさっぱり印象がまとまらない。
そして、
ただ全体としての感じとして、
おもしろかったとか退屈であったとかを問題にする。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
427.
気のおけない友人と
時の移るのを忘れて
浮世ばなれした話に打ち興じるのは、
おそらく人生最大の愉しみのひとつだが、
それが頭の血のめぐりをよくしてくれる。
そういう清遊のあと、
思いがけず仕事がはかどるということもある。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
428.
「偽善」なんてことはそもそもありえないのです。
公衆の面前で立派な働きをすることがすなわち
価値あること、立派なこと、善いことであり、
それが即名誉なのですから、
現に立派な働きをしているのに
心が汚いから駄目なんて話は、
意味すらわからない馬鹿げた話です。
……
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（ 永井均 ）
（ Nagai Hitoshi ）
429.
本のはなしを書かなくても、
根柢(こんてい)に書巻をひそめないような随筆は
あさはかなものと踏みたおしてよい。
……
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（ 石川淳 ）
（ Ishikawa Jun ）
430.
大企業の社長と話をすると、
優秀な人間を採用しておきながら、
「我が社には人材がいない」
と嘆く人が多い。
しかし、それは根本的に認識が間違っている。
優秀な人間が、
その会社にいるうちに
愚鈍になってしまっただけのことである。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
431.
日本には
俳句という世界一短い形式の詩があり、
おびただしい数の詩人がいるくせに、
どうしたものか、
短いことばで話すのが上手でない。
（スピーチでは）
延々とわけのはっきりしない話をするのである。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
432.
事を起そうというときには、
みな緊張して、
秘密も守られやすいが、
中止となると、
つい気にゆるみができ、
知らず知らずの中(うち)に話が漏れる可能性がある。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
433.
子どもは、あんがい
ほんものの孤独を知っているのではないだろうか。
だんだん成長して、
おとなと話が通じるようになって、
わたしはやっと、
あの無性にしんとしずまりかえったようなさびしい思いから
解放されたようである。
……
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（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
434.
人間を説得するのには
（話の中に）母親を持ち出すのが、
いちばん確かです。
これは万人にとって完全に共通する意識である。
……
（→続きはクリック）
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
435.
わが国（＝日本）では、
議題に対し、可能な限り
ほとんど全員が賛成するようなところへ話を持っていこうと努力する。
要するに、物事を決める場合に、
少数派、異端者、敗者、失敗者を、
できるだけつくらないようにする。
……
（→続きはクリック）
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
436.
教師というものは、
とくに国語の教師は、
自分の胸にたくさんお話を持っていることが条件。
とりたてていいお話でなくていいのです。
かといって、くだらない話というのでもなく、
生活の中で見つけたなんでもない話、
本で読んだちょっと面白いエピソードです。
……
（→続きはクリック）
（ 大村はま ）
（ Oomura Hama ）
437.
嫌な話になったとしても、
顔だけは笑うようにしているのよ。
……
（→続きはクリック）
（ 樹木希林 ）
（ Kiki Kirin ）
438.
私は一回ダメになった人が好きなんです。
一回ある意味の底辺を見た人は痛みを知っている。
だから、いろんな話ができる。
それと同時に、
そういう人はまたそこから変化できる。
……
（→続きはクリック）
（ 樹木希林 ）
（ Kiki Kirin ）
439.
一番聞き手の耳に入りやすい話というと、
それは病気の話だそうである。
他人のそばに美人がくっついていれば
嫉妬の気持も起こるが、
他人にくっついている病気にやきもちをやく人もあるまいし、
それに実用上の意味においても
聞き耳たてる興味を持たせるためであろう。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
440.
女の人が自分の「過ぎこしかた」を語ると、
自己弁護に終始して
何だかいい子チャンになりすぎて不自然で、
そのせいか、
ちっとも女の話は面白くなかったりすることが多い。
……
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（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
441.
（女の）ここだけの話、いうのは、
いうたら女の咳払(せきばら)いみたいなもので、
大した意味のある言葉ではないのだ。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
442.
声に出して言うことを
ただうわべだけで強調すると、
だれの話にも同じだけの時間が割り当てられて、
どんな発言も平等に価値あるものとみなされるという、
ある種の声の民主主義が誤って主張されることになる。
（ ベル・フックス ）
（ Bell Hooks ）
443.
「とりあえず帰ろ」とか
「とりあえずお昼にしよ」
というコトバはいい。
とりあえず眠ったあとは、
一夜あければ、また
「お話かわってこちらは」という気分で、
活路がひらけそうな気がする。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
444.
話を聞き出すのがうまい人というのは、
相手のしゃべりたいと思うことを察知し、
それをたくみに誘導できる会話能力と、
人間的度量、包容力に富む人のことである。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
445.
人生計画を立てる際、
自分の信念に対して正直であることは
本人にとって重要である。
しかし、こと政治的場面では、
話は別である。
公職者は、
自分の人生を善くするためではなく、
社会全般を善くするために
その役割に就くのだ。
……
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（ 松元雅和 ）
（ Matsumoto Masakazu ）
446.
話をしない人間と、
吠えることをしない犬には、
注意せよ。
（ シャイアン族の格言・ことわざ ）
（ Cheyenne proverb ）
447.
えっ、私の話で救われる人がいるって？
それは依存症というものよ、あなた。
自分で考えてよ。
……
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（ 樹木希林 ）
（ Kiki Kirin ）
448.
絶対、誰にも言わないでね、
と念を押されたうち明け話は、
ふつうの噂より早くもれるものである。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
449.
近づけば近づくほど、
相手の色々な面がみえるでしょう。
歴史上の偉人を尊敬するのは簡単だけれど、
知り合ってしまうと話が違う。
教師として尊敬できる人でも、
友人になると難しい。
恋人になるとなおさらで、
もし結婚なんてしようものならどうしようもない。
……
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（ 河野裕 ）
（ Kouno Yutaka ）
450.
いつだって私が望んでいるのは、
たったひとつだけなんだよ。
生まれだとか、目の色だとか、性別とか、
そういった属性じゃなくて、
私の前に立ったなら、
あくまで私という個人を相手に話をしろ
というだけなんだ。
（ 河野裕 ）
（ Kouno Yutaka ）
451.
昔、
子供の守(も)りや寝かしつけるのは、
もっぱら老人の役目だったのではないだろうか。
老人たちは、
孫に自分を主人公にしたはなしを聞かせてやる。
現実には、
体も利(き)かず
人を育てる役目も終わり、
厄介者(やっかいもの)扱いされかかっている老人が、
話の中では生き生きとして主人公を演じている。
どこかで見聞きした話に尾ひれをつけ、
自分を被害者に仕立てながら、
ちょっぴり夢をまぜて、
幼い者に話して聞かしたのではないか。
……
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（ 向田邦子 ）
（ Mukouda Kuniko ）
452.
人の話のどういう場所に
ユーモアを感ずるかということで、
その人間の格調が察せられる。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
453.
人の話を聞くときは、
後ろの方で聞くと、
どうしても批評的になりやすいものです。
（中略）これに反して、
一番前の席で聞くのは信受の態度です。
そこで諸君らも、
講演などを聞かれる際には、
なるべく前の方の席で聞かれるがよいでしょう。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
454.
対話の際の心得ですが、それには、
なるべく相手の人に話さすようにする。
さらに進んで相手の話を聞こうとする態度が、
対話の心がけの根本と言ってよいでしょう。
つまり、なるべく聞き役に回るということです。
……
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（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
455.
武勇伝というものは、
元を正せばインチキ臭いものだが、
子供のときに面白がってのめり込んで読むと、
（その後の人生の）土壇場でパッと、
（子供のとき）面白く読んだ話が
（脳裏に）出てくる（＝出てきて力づけてくれる）ことがある。
だから、いい講談、勇ましい人の話、立派な人の話を、
子供のときに読むことは、
腹の据わった人物を育てるためにも
極めて重要なのではないかと思う。
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
456.
どういう本を読んだとか、
どういう勉強をしたとか、
どういう先生についたとか、
そんなのはほかの人から見れば
どうだってかまわない。
あなたがどういう行為をするかなのです。
これは、羊か牛かで言えば、
よい乳を出すかどうかだけの話です。
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
457.
人の上に立とうとしたら、自分が立て板の水のごとく話しているようではいけない。
じっくりと人の話に耳を傾けることだ。
また人の話をよく聞くということは、これに勝る情報収集はない。
（ 池田勇人 ）
458.
話は「する」ものよ。
「ある」ものじゃないわ。
（ 岸田国士 ）
（ Kishida Kunio ）
459.
子供は背中では育たない。
しっかりと向き合い、胸を開き、語り聞かせ、あるいは話を聞く…そうなのだ。
子供は親の胸を見て育つ。
胸のあたたかさと眼差しがあってはじめて、親を理解する。
（ 沖藤典子 ）
460.
絶対儲かる話は、
他人には内緒にするものです。
（ 東山紘久 ）
（ Higashiyama Hirohisa ）
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