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［ 名言 ］
（自分についての）悪い話は、
それが自分の体のことでも、
決して口に出さない。
これも私の精神的養生法の一つである。
［ 出典 ］
宇野千代［うの・ちよ］
（大正〜昭和の小説家、1897〜1996）
【 宇野千代の名言 】
【 Uno Chiyo 】
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［ 全文・続き ］
〈全文〉
（自分についての）悪い話は、
それが自分の体のことでも、
決して口に出さない。
これも私の精神的養生法の一つである。
＿＿ Link ＿＿

その代わり、
（自分についての）好(よ)い話は
会う人ごとに自慢する。
自分の言葉で繰り返し、
自分に暗示を与えるのである。
＿＿ Link ＿＿
［ ランダム名言 ］
1.
何事であれ縛り付けられると、
人間の創造力はひどくに鈍くなる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
2.
この世のどんな助言も知恵も、
日々の生活で実行しなければ
役には立たない。
（ H・ジャクソン・ブラウンJr. ）
（ H. Jackson Brown Jr. ）
3.
使えば使うほど愛着の出てくる、
もはや生活の一部になりきったような物。
そういう物たちで成り立つ生活こそ、
本当の生活であって、
つまりは人生を愛することだ。
（ 中野孝次 ）
（ Nakano Kouji ）
4.
反抗したり、軽蔑したり、
時には自己嫌悪にかられたりする、
柔らかい心、感じ易い心は
みな捨てる。
……
（→続きはクリック）
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
5.
誤りを含んだ情報から、
正しい信念が作られるはずがない。
……
（→続きはクリック）
（ トーマス・ギロビッチ ）
（ Thomas Gilovich ）
6.
男と女の間で、
どちらか片っ方が、
相手に対して愛がなくなったとき、
無理やりこっちへ捩(ね)じ向かせようとしても
無駄です。
私は、こういうときには
決して頑張らないことに決めています。
その相手の気持ちはそのまま放っておいて、
ちょっと気分を変えて、
別の道を歩いてみるのです。
（ 宇野千代 ）
（ Uno Chiyo ）
7.
文化系の本は線を引いたり、
メモしなければ、
勉強がはかどらないと思います。
したがって、
人の本ではなく自分の本である必要があります。
つまり、私有財産でなければダメなのです。
……
（→続きはクリック）
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
8.
人の生きて行く中で
（工夫すれば）面白くないことはない
というのが私の考えです。
……
（→続きはクリック）
（ 宇野千代 ）
（ Uno Chiyo ）
9.
私達は、誰でもお互いに、
自分には思いも及ばぬ己れの姿の全容を、
相手に見て取られているものだ。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
10.
（新聞の論説や主張記事について）
もっと読むものの心にひびく低い声で
ものを言ってくれないかと
不満をいだいています。
叱られるために読むというのは
ありがたくないと思うのです。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
11.
助言を求めたからといって、
その人の偉大さが損なわれるわけでもなければ、
無能になるわけでもない。
助言を求めることは、
思慮深さの証である。
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
12.
おもりがあるから飛べぬ、
と私小説作家たちはいう──が、
おもりを除いてしまったら、
やっぱり飛べないことがわかってしまうことを
かれらはおそれている。
（ 福田恆存 ）
（ Fukuda Tsuneari ）
13.
息子たちや、娘たちは、
あなたの未来である。
息子たちや娘たちの顔の中に、
七世代先の子供たちまでを見届けること。
（ ホーデノショーニーの格言・ことわざ ）
（ Haudenosaunee proverb ）
14.
世の中には生れつき一流になるような能を備えた者がたくさんいるよ、
けれどもねえ、
そういう生れつきの能を持っている人間でも、
自分ひとりだけじゃあなんにもできやしない。
……
（→続きはクリック）
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
15.
人間の力は
新しいものに一歩一歩歩を進めてゆく力はあるが、
従来のすべての因縁を切り離して、
絶対に新しいものをここに創造する
ということはできないのであります。
（ 高浜虚子 ）
（ Takahama Kyoshi ）
16.
世の中には、
いろんな養生(ようじょう)法がありますけれど、
どんな空気のいい所にいても、
どんな栄養分をとっても、
精神がそれに反するものでは、
何の効果も得られない。
（ 宇野千代 ）
（ Uno Chiyo ）
17.
人間は過去に生きるのではない。
新しい明日に向かって生きるのだ。
……
（→続きはクリック）
（ 宇野千代 ）
（ Uno Chiyo ）
18.
決断は、
準備の充実から噴き出すものである。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
19.
私たちは、
まず、何より先に手を動かすのかと思うほど、
手は頭の伝達を素早く受け取る。
頭の働きというものは
省略されているのかと思うほど、
手が、手だけが素早く動くのである。
……
（→続きはクリック）
（ 宇野千代 ）
（ Uno Chiyo ）
20.
あいつは人間の屑(くず)だ。
けど、屑も居なけりゃ、
世の中は成り立たんでな。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
21.
そもそも幸福の実態は、
日常の細部にある。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
22.
人間はいかに感動しても、
その感動を生かすことはむずかしい。
（ 山田風太郎 ）
（ Yamada Fuutarou ）
23.
命ぜられたことをする
囚人も同様である
引きずらるれば
牛も馬も車をひく
頼まれたこと以上が人間の領分
役目以上が徳業の世界である……
（→続きはクリック）
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
24.
教育の特質は、
そのはたらきが限定されないことである。
限定できないことである。
なんにもしないことも教育であるし、
なにをやっても教育である。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
25.
誰に対した場合でも、
よく自分の立場を守って
しかも倨傲(きょごう)に走らず、
よどみなく談じかつ答えて
しかも浮薄に落ちず、
一瞬一転のひまに相手の気質風儀を看(み)て取って
程よく相手の意を迎え、
しかも付和雷同の痕跡を見せるようなことはない──、
こうした振舞は
生れながら……
（→続きはクリック）
（ 森鴎外 ）
（ Mori Ougai ）
26.
人間の心を荒廃させる目に見えぬ敵は退屈である。
……
（→続きはクリック）
（ 曽野綾子 ）
（ Sono Ayako ）
27.
嘘をついた女の顔には、
やましさは少しもない。
表情で、ウソかマコトか見分けることなどは、
女の嘘については不可能なことだ。
なぜなら、そのときは
嘘はその女性にとって、すでに嘘ではなく、
動かしがたい真実になってしまっているのだから。
……
（→続きはクリック）
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
28.
死者を見つめる眼の喪失とは、
実は子どもたちのいのちを見失い、
自然の全体を見失う闇に通底していたのである。
……
（→続きはクリック）
（ 高史明 ）
（ Ko Sam Myeong ）
29.
中年から老年にかけて
人間はさまざまのものを失って行くが、
そこに実は
ほんとうの人間としての闘いがあるのではないだろうか。
（ 曽野綾子 ）
（ Sono Ayako ）
30.
人間は誰でも、
自分の専門の分野を持つこと（が大事）である。
小さなことでいい。
自分はそれによって、社会に貢献できる
という実感と自信と楽しさを持つことだ。
（ 曽野綾子 ）
（ Sono Ayako ）
31.
（日本社会の）苦しみの総量の増大が、
さまざまな対象への攻撃や呪詛(じゅそ)を生んでいる。
比較的苦しみがすくなくてすんでいる者たちは、
自分の生活を守るために、
そうした現実からできるだけ身を引きはなして、
遠巻きにやりすごしている。
……
（→続きはクリック）
（ 本田由紀 ）
（ Honda Yuki ）
32.
自由そのものと、幸福との関係は、
直接には結ばれていない。
……
（→続きはクリック）
（ 獅子文六 ）
（ Shishi Bunroku ）
33.
私たちは
相手の心を完全に救ったり、
相手にまちがいのない情報を与えたりできる、
と思う方が思い上がっているのである。
（ 曽野綾子 ）
（ Sono Ayako ）
34.
よその国では
第一級の作家のものが、
最も多数の読者に読まれる。
しかるにわが国では
第一級の作者たちは、
「寧(むし)ろ大衆に読まれることを恥じ」ているではないですか。
……
（→続きはクリック）
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
35.
浜の真砂(まさご)は尽きるとも
世に盗人(ぬすびと)の種は尽きまじ
（ 石川五右衛門 ）
36.
自分のもの以外の材料で書く場合は、
醗酵に時間をかける余裕があまりないのが通例だから、
そのためには、密室にこもって、
ウンウンうなる必要がある。
筋を考えたり、ディテールについて考えたりするのではなくて、
ただやみくもにうなるのである。
すると、そのうちにかすかに道が開けてくる。
……
（→続きはクリック）
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
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