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［ 名言 ］
世の中には、
いろんな養生(ようじょう)法がありますけれど、
どんな空気のいい所にいても、
どんな栄養分をとっても、
精神がそれに反するものでは、
何の効果も得られない。
［ 出典 ］
宇野千代［うの・ちよ］
（大正〜昭和の小説家、1897〜1996）
【 宇野千代の名言 】
【 Uno Chiyo 】
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《 効果・効き目 》
《 養生 》
《 得る・手に入れる 》→ 今日
《 養分 》
《 栄養・滋養 》
《 世の中 》→ 今日
《 精神 》→ 今日
《 宇野千代 》→ 今日
　* * * * * * * * * *
《 星座別名言と運勢 》
《 血液型別名言と運勢 》
［ ランダム名言 ］
1.
「運」という字は「運ぶ」から来ている。
つまり、運とは
自分で運んで来るものだ。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
2.
誰かと分けあえる苦しみなんて、
若い人はいざ知らず、
私のような年（＝老年）になると、
大したものじゃない、という気がするのです。
本当に苦しんでいる人は、
（皆）ひとりです。
（ 曽野綾子 ）
（ Sono Ayako ）
3.
自然が法であり、
動物も魚も植物も自然には従う。
唯一罪作りなのは人間だけである。
（ その他ネイティブアメリカン部族の格言・ことわざ ）
（ Other Native Amerikan tribe proverb ）
4.
会話においては、
思慮分別を十分わきまえて
慎重にしゃべることの方が、
雄弁であることよりもずっと重要である。
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
5.
現在、先進国で暮らす人々の、
極めて豊かで便利な都市生活は、
アジア、アフリカ、その他世界中から持ち去られた財貨によってのみ、
可能となっているのだ。
……
（→続きはクリック）
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
6.
世の中には、
いかに多くのすぐれた人がいることか
──それが分かりかけて、
その人の学問もようやく
現実に根ざし始めたと言えよう。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
7.
余念なく家業に精を出し、
たとえ貧しくとも三度の御飯がいただけ、
女房や子どもたちをいつくしむ……
ま、人間の一生、
人間の世の中というものを、
どこまでもつきつめて行くと、
たったこれだけのことなのですね。
ところが、なかなか、
これだけのことがうまくはこんで行かない。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
8.
私がいつも不思議に思うのは、
金銭的な利益を相手に与えることで、
「人脈を作っておこう」と考える人がいることである。
金を出すことで作れるのは
「金脈」だけである。
人脈はそんなことでは決してできない。
……
（→続きはクリック）
（ 曽野綾子 ）
（ Sono Ayako ）
9.
正義とは何か。
傷つくことなしには
正義は行えない。
（ やなせたかし ）
（ Yanase Takashi ）
10.
（家族関係で）一番むずかしいのは、
嫁姑(しゅうとめ)以上に、
親子関係かも知れない。
それは、親があまりにも子に期待しているからだ。
子もまた親に多くのものを期待しているからだ。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
11.
もし生き甲斐という言葉があるとするなら、
死に甲斐という概念もあるだろうし、
この二つはまさに全く同じものである。
……
（→続きはクリック）
（ 曽野綾子 ）
（ Sono Ayako ）
12.
世評を気にかけないで行動する人は快い。
私はそういう人を好む。
世評を気にかけて行動する人はみじめだ。
私はそういう人を好まない。
（ 高浜虚子 ）
（ Takahama Kyoshi ）
13.
エリート･コースを突っ走ってきた男は、
とかく自分を完全だと思い、
すべてを自分の力で完全にやり遂げようとする。
その結果、うまく行かないと、
完全主義者であるだけに、
落胆や自責の念に責められる。
「おれも不完全な男だ。
　教えてくれ」
といえば、すむものなのに、
みすみす自分を苦しめ……
（→続きはクリック）
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
14.
今の若手の喜劇人、
何も喜劇の人だけでなく、
一般の俳優にも歌手にもいえることだが、
皆大変偉くなってしまっている。
それも俄(にわか)に偉くなって、
実力が伴わない人が多い。
そういう人達ほど、
先輩に教えを乞(こ)うという謙虚な気持がない。
……
（→続きはクリック）
（ 榎本健一 ）
（ Enomoto Kenichi ）
15.
「恋」を人生の華麗な牡丹(ぼたん)とすれば、
生活は松柏(しょうはく)の変らぬ色に譬(たと)えることができるだろう。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
16.
不幸は、
その出来事の客観的説明の当否のいかんを越え、
また、その人の主観的資質の鋭敏さの度合いのいかんを越えて、
その人に、いやおうなく襲いかかる絶対的事実である。
（ 渡邊二郎 ）
（ Watanabe Jirou ）
17.
活動性にとんだひとは、
（中略）たえずとびまわっていることが、
平常の「生存感」になっているから、
ちょっとでも活動をやめると
自己の生を空虚に感じてしまう。
それでもますます一瞬の隙(すき)もないように、
活動へと自らを駆りたてることになる。
……
（→続きはクリック）
（ 神谷美恵子 ）
（ Kamiya Mieko ）
18.
愛は価値観を逆転させるもの。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
19.
花の美しいのはその紫であることや
薄紅であることによるのではない
何ものか花でないものから
花へ浮かびあがってくるきわが美しいのだ……
（→続きはクリック）
（ 永瀬清子 ）
（ Nagase Kiyoko ）
20.
理解に至るまで時差を伴う、
そうした質で書かれた言葉がある。
遅れてくる種類の言葉は、
時間の外にあり、
過去には属さない。
……
（→続きはクリック）
（ 中村隆之 ）
（ Nakamura Takayuki ）
21.
（現代において）
精神という言葉は、
主観的なもの、空想的なものの意味に下落した。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
22.
「恋愛とは美しき誤解である」
というエピグラムのもつ要素を、
青春というものも多量にもっている。
……
（→続きはクリック）
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
23.
男と女が共に棲むとき、
ふたりで笑い合えるのは最高だけれど、
一人ぼっちでいるときも相手のことを笑える──
これはせせらわらうんじゃなく、
キスの代わりに笑うというようなもの──
そういう仲でなければならない。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
24.
老人は、
死者の記憶を大事にし、
年忌(ねんき)ごとの法事を尊重するもの、
というのは（人の）阿呆な思い込みである。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
25.
腐っても鯛。
（ 日本のことわざ・格言 ）
（ Nihon saying ）
26.
挨拶をしないということは、
連帯を恐れ避けているということでもあるのだろう。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
27.
出発するということは、
いくらか死ぬことである、
愛するひとに対して、
死ぬことである、
人間は一々の時間の中に、
一々の場所の中に、
自分を少しずつ残してゆく。
……
（→続きはクリック）
（ 西條八十 ）
（ Saijou Yaso ）
28.
明日の信頼なしには、
人は何ひとつできないのだ。
……
（→続きはクリック）
（ アレクサンドル・ゲルツェン ）
（ Aleksandr Herzen ）
29.
（このごろの候補作は）
まず対象を見据(す)えることまではできている。
ところが、それをすぐに作品化してしまおうとし、
しかもその速成をごまかすために、
小むつかしい言葉とか言いまわしに頼る。
……
（→続きはクリック）
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
30.
偏頗(へんぱ)の愛国心──
去り乍(なが)ら愛国と云(い)う語は
すなわち己れの一国を愛し、
何事も一国の為(ため)に止(とど)まりて、
兎角(とかく)愛国より偏頗(へんぱ)の心生じ、
我が日本を愛して外国人を敵視する
の憂(うれ)いなき能(あた)わず。
（ 新島襄 ）
31.
謙遜なくして、
真に神から栄誉を与えられることはない。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
32.
あらゆる願わしくない、しかも不当な運命に会う時、
人間は飛躍的に精神を太らせて（＝ふくよかに成長させて）来た。
……
（→続きはクリック）
（ 曽野綾子 ）
（ Sono Ayako ）
33.
奇矯(ききょう)に見える人は
みな狂った人間であり、
奇矯に見えない者も
半分は狂った人間だ。
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
34.
すぐあやまる人は、
またすぐあやまちを繰り返す。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
35.
「君らしくないね」と言えば、
「自分らしくあらねばならない」
と考えている人間にはダメージになる、
と考えて発言しているわけだが、
「何故(なぜ)、自分らしくなければならないのか」
という理由が皆無であるから、
効力がない。
……
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（ 森博嗣 ）
（ Mori Hiroshi ）
36.
人間にとって、
〈さあどうぞどうぞ、おあがり。
　あれもこれもおあがり〉
とタベモノを供(きょう)され、
しかもそれが、
こまかいやさしい配慮で、
熱いものはうんと熱く、
冷たいものはよく冷やして、
ほろあたたかいものは、按配(あんばい)よいほろあたたかさで（中略）出されたとき、
人……
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（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
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